دکتر شریعتی و ولایت

[faateme-313]

(۱۵/دی/۹۱ ۳:۳۸)ایرانی نوشته است:  کاملا مشخص است که شما طرفدار شریعتی هستید که این تاپیک را ایجاد کرده اید.
خدمت شما عرض شود یک یا چند جمله از شریعتی دلیل بر نظر قلبی و باطنی ایشان نمیشود.
آنقدر نظرات متناقض از شریعتی زیاد است که هر فرقه ای می تواند شریعتی را از خود بداند و من فکر می کنم حتی خود شریعتی نمیدانسته چه عقیده ای دارد چه رسد به خوانندگان بیخبر از همه جا!!!!!! یعنی فرقه هایی از شریعتی حمایت می کنند که از نظر فکری صد و هشتاد درجه با هم اختلاف دارند و این یا محافظه کاری و ریاکاری شریعتی را میرساند یا ضعف نوشتاری او را.
ایشان یک جا از روحانیت دفاع کرده یک جا بد گفته (به عناوین مختلف و با کلمات مثلا در دین روحانی نداریم و علمای دینی داریم!)
یک جا گفته سیاست باید جدا از دیانت باشد یک جا چیز دیگری گفته...
اشتباهات تاریخی سیاسی و مذهبی هم کم مرتکب نشده ...
جملات فراوانی از نویسندگان خارجی و داخلی را بدون ذکر منبع در کتابهایش آورده و به خودش نسبت داده!!!
نظراتش راجع به دموکراسی تاسف آور است.

در کل شریعتی جمع اضداد است و اصلا نمیشود با چند جمله و حتی یک کتاب از او درباره شخصیتش قضاوت کرد.

عرض سلام خدمت خواهر عزیز ایرانی جان

میتونی دو سه تا از نظرات متناقض دکتر شریعتی رو برای ما هم بگی که در جریان باشیم؟!
یعنی چی خودشم نمیدونسته چه عقیده ای داره؟!عقیده ازین واضح تر باید بیان بشه تا مورد پذیرش شما باشه؟

خواهرم سبک نوشتاری دکتر شریعتی جوری هست که باید با تمام مکتوبات و آثار ایشون آشنا باشی تا بتونی منظور و مقصود ایشون رو درک کنی و البته درک صحیح از شخصیت ایشون داشته باشی نه اینکه با خوندن یه حرف ازش بخوای موضع گیرانه و یکطرفه نظر بدی.
راجع به اون کلمه ریاکاری که فرمودید سعی کنید انقدر راحت تهمت نزنید خواهرم.
فرمودید جملاتی از نویسندگان خارجی و غیره رو به نام خودش گفته و فلان که باید بگم فعلا که جملات ایشون رو با نام نویسندگان غربی و..منتشر میکنن و متاسفانه مردم هم به دلیل عدم آگاهی میپذیرن!!
راجع به نظری فرمودید یه جا دفاع کرده یه جا بد گفته و عقیدش مشخص نیست این حرفی که زده یعنی چی؟شما تفسیر کن دیگه ازین واضح تر باید چی میگفته؟:

اگر امامت نباشد ، اگر رهبری نباشد ، اگر هدف نباشد ، اگر حسین نباشد و اگر یزید باشد ، چرخیدن بر گِرد خانۀ خدا با خانۀ بت مساوی است ... چنانکه حسین، همان که حج را نیمه تمام گذاشت، کسانی که در غیبت حسین، همچنان به طواف ادامه دادند مساوی هستند با کسانی که در همان حال بر گرد کاخ سبز معاویه در طواف بودند.