مغالطات

[داداش کایکو]

با سلام بنده قصد شرکت در بحث را دارم لذا با مطالعه پست اول در رابطه با تعریفی که از منطق ارائه دادید سوالاتی دارم .
علم منطق :
« ابزاریست علمی که به کارگیری آن ذهن انسان را از خطای در تفکر باز می دارد؛ از فواید آن تشخیص اندیشه ی درست از اندیشه ی نادرست است؛ و از لوازم آن انتقال اندیشه با کمک زبان است که از آن‌ها برای تعریف منطق هم بهره برده می‌شود. »
فرمومده اید "ابزاری است علمی " در این عبارت بایستی توجه داشت که ابزار صورت است و در اصطلاح منطق صوری است و و علم مادی است و نظر به محتوا دارد .
در ابتدا بایستی مشخص شود که منطق نظر به ذاتش صورت است یا ماده ؟به زبان ساده تر ابزار را میتوان به ظرف تشبیه نمود و ماده یا علم که در عبارت امده را به محتوا یا انچه در ظرف ریخته میشود .
بلحاظ ماهوی ابتدا بایستی روشن شود که منطق قالب است یا انچه در قالب ریخته میشود . بدیهی است که قالب غیر از محتوای ان میباشد نه اب لیوان است و نه لیوان اب بلکه هر کدام از ایندو خصوصیات خود را دارند . بنا بر این عبارت "ابزاری است علمی" به زبان ساده یعنی لیوانی است از جنس اب !!!! به عبارتی این عبارت دو مفهوم مستقل و مانعه الجمع را ادغامی غیر منطقی کرده است و در همینجا اولین مغالطه که به تناقض از ان یاد میشود مشاهده میشود .
جمع بندی : علم غیر از ابزار است . ابزار قالب است و علم محتوا .به عبارت دیگر منطق یا متد و قوانین ارائه میدهد یا علمی است که در متدی بیان میشود . اگر بگوییم علم است پس متد نیست و اگر بگوییم متدولوژی است پس علم نیست .
لازم بذکر است که احتمالا این تعریف فتعریف منطق مظفر است که در انجا "ابزاری قانونمند " بیان شده است که قابل هضم تر از "ابزار علمی" میباشد
البته مناقشات دیگری در ادامه تعریف موجود است که به جهت جلوگیری از اطاله تا بدینجا بسنده میکنم و بعد از برطرف شدن مناقشه مطرح شده به ادامه بحث میپردازم .