قدم بعدی (دوم) اثبات وحدانیت خدا

[سید ابراهیم]

وجود دارای مرتبه ای است که کاملتر از آن امکان ندارد یعنی دارای کمال بی نهایت است و این کمال بی نهایت می شود همان وجود واجب.

حال اگر این وجود واجب متعدد فرض شود لازمه اش این است که هر کدام از آنها فاقد کمالات عینی دیگری باشد یعنی کمالات هر یک محدود و متنهایی باشد.

این اصل مدعای ماست، حالا شما می فرمایید چه اشکالی دارد واجب باید در همه جهات بی نیاز باشد.

پاسخ: اینگونه اصلا آن موجود دیگر واجب نمیتواند باشد.. چون خود نیازمند موجود دیگر میگرددد برا رفع آن نیازش... طبق این قضیه اصلا اساس آن سلسله ای که از ممکنات شروع کردیم و به وجود واجب رسیدیم بهم میخورده...

یعنی ما نمیگیم نیست... میگوییم اگر باشد دیگر واجب نیست، ممکن است.