تطبیق قطعی نشانه های حتمی ظهور : آری یا خیر؟؟!!

[مصباح]

و عجل لنا ظهوره
انهم یرونه بعیدا
و نراه قریبا . . .

✔ علائم حتمی و غیر حتمی ظهور و قیام امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
یکی از تقسیمات معروف نشانه‌های حتمی ظهور که ریشه در احادیث و روایات دارد، تقسیم علائم، به حتمی و غیرحتمی است.

• نشانه‌های حتمی، حتماً پیش از ظهور تحقق می‌یابند.
• اما در نشانه‌های غیرحتمی، احتمال عدم تحقق نیز وجود دارد.
• 
  

این علائم علی رغم اینکه ائمه (علیهم السلام) به عنوان نشانه ها از آن یاد کرده اند ولی بسته به علل، عوامل، شرایط و زمینه هایی است که اگر آن علل و زمینه ها محقق شود این علائم تحقق خواهد یافت و الا نه.

برای نمونه امام صادق دراین‌باره فرموده‌اند:

مِنَ الأمرِ مَحتُومٌ وَ مِنهُ ما لیسَ بِمَحتُومٍ وَ مِنَ المَحتُومِ خُروجُ السُّفیانِیُّ فی رَجَبٍ. (1)
برخی از امور حتمی و برخی غیر حتمی‌اند و یکی از امور حتمی خروج سفیانی در ماه رجب است.

مسئله تقسیم نشانه‌های ظهور به حتمی و غیرحتمی، آن‌قدر مسلم بوده است که گاهی اصحاب ائمه، از حتمی یا غیرحتمی بودن برخی از نشانه‌ها سؤال می‌کردند.
این سؤالات، نشان‌دهنده مسلم بودن اصل تقسیم نشانه‌ها، به حتمی و غیرحتمی است.




مثلاً ابوحمزه ثمالی می‌گوید: از امام باقر سؤال کردم: آیا خروج سفیانی از حتمیات است؟ فرمودند:

نَعَم وَ النِّداءُ مِنَ المَحتُومِ وَ طُلُوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها مَحتُومٌ وَ اختِلافُ بَنی‌العَباسِ فِی الدَّولَةِ مَحتُومٌ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّةِ مَحتُومٌ وَ خُرُوجُ القائِمِ مِن آل‌محمدٍ مَحتُومٌ. (2)
بله و ندای آسمانی حتمی است، طلوع خورشید از مغرب، حتمی است، اختلاف بنی‌عباس بر سر حکومت، حتمی است، کشته شدن نفس زکیه حتمی است و خروج قائم آل‌محمد، حتمی است.

از آن‌چه گذشت، روشن شد که توصیف بخشی از علائم ظهور به محتوم، در فرهنگ روایات و احادیث، متداول و شایع بوده و گاهی پنج نشانه به حتمیت، توصیف می‌شده‌اند.



✔ معرفی نشانه های حتمی ظهور و قیام امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

در احادیث، از پنج نشانه حتمی ظهور به صورت ویژه و مستقل سخن به میان آمده است:

1. یمانی
2. سفیانی
3. ندای آسمانی
4. قتل نفس زکیه
5. خسف بیداء

اهمیت این پنج نشانه‌ را می‌توان هم از تعدد روایات مربوط به آن‌ها و هم از جداسازی و بیان این نشانه‌ها به شکل مستقل دریافت.


صدوق در کتاب کمال الدین، با سلسه اسنادش از امام صادق علیه‌السلام در حدیث معتبر (3) نقل کرده است:

قَبْلَ قِیامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْیمَانِی وَ السُّفْیانِی وَ الصَّیحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِیةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیدَاء. (4)
پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمی است: یمانی، سفیانی، صحیه آسمانی، شهادت نفس زکیه و خسف بیداء.

و نیز مرحوم کلینی در کتاب الکافی، در حدیث معتبر (5) ، از امام صادق نقل کرده است:

خَمسُ عَلاماتٍ قَبلَ قِیامِ القائمِ الصَّیحَةُ وَ السَّفیانِیُّ وَ الخَسفُ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّة وَ الیَمانِیُّ ِ. (6)
پیش از قیام قائم پنج علامت وجود خواهد داشت: ندای آسمانی، سفیانی، خسف و فرو رفتن (لشکر سفیانی) در زمین، شهادت نفس زکیه و یمانی.

این دو حدیث معتبر و حدیث های مشابه دیگر، دلالت بر این دارد که ظهور امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، متوقف بر نشانه های حتمی است که باید به وقوع بپیوندد.


◀ طبق روایت:

1. ندای آسمانی، برای اثبات اینکه امام مهدی، از طرف خداوند متعال، برگزیده و فرستاده شده است.

2. خروج سفیانی به عنوان دشمن اصلی امام، به جنگ میان حق و باطل، اشاره دارد.

3. خروج یمانی، به ضرورت وجود قوا و لشکر جبهه حق و نصرت در ظهور امام مهدی، اشاره دارد.

4. شهادت نفس زکیه، به طغیان حکومت و نظام ناصبی و دشمن اهل بیت در کشور حجاز (عربستان)، اشاره می کند.

5. و خسف بیداء و فرورفتن لشکر سفیانی در زمین در منطقه بیداء در بین مکه و مدینه، نشانگر صحت پیشگویی و صدق پیامبر و بیانگر این است که حکومت جهانی امام مهدی، ادامه حکومت رسول الله و اتمام رسالت پیامبر اسلام، می باشد. (7)



سفیانی در ماه رجب خروج می‌کند و یمانی و خراسانی هم در این ماه قیام می‌کنند.
بعد در ماه رمضان، ندای آسمانی شنیده می‌شود و در ماه ذی الحجۀ، قتل نفس زکیه اتفاق می‌افتد و در ماه محرم، واقعه شریف قیام (خروج) امام مهدی رخ می‌دهد.



✔ فرق ظهور، قیام و خروج امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

بين ظهور و قيام حضرت٬ از نظر علمی٬ تفاوت وجود دارد.
البته در روايات بين اين واژه ها (ظهور٬ قيام و خروج) اختلاف چندانی٬ نيست و اينها بسيار٬ به جای هم٬ استفاده شده اند. لکن با دقت بيشتر دراحاديث٬ مي شود به تفاوت اين واژه ها٬ پی برد.


1. امام عصر ٬ بعد از صحيه و ندای آسمانی در شب جمعه٬ شب قدر و 23 ماه مبارک رمضان٬ "ظهور" مي فرمايند.

در روايتی از امام رضا٬ چنين نقل شده است:

ان القائم ینادی باسمه لیلۀ ثلاث و عشرین من شهر رمضان و یقوم یوم عاشورا. (8)
قائم در شب 23 ماه رمضان به نامش، ندا داده می شود و در روز عاشورا قیام می کنند.

در روايتي از ابوبصير از امام جعفر صادق عليه السلام نیز نقل شده است:

ويخرج القائم مما يسمع وهي صيحة جبرئيل عليه السلام.(9)
وقتي ندای آسمانی را شنیده می شود، قائم ظهور می فرمایند و آن، صداي جبرئيل امين است

مضمون مطالب فوق، نیز طبق حدیث "توقیع شریف به آخرین نائب حضرت در عصر غیبت صغری، کاملا تایید می شود. چراکه طبق آخرین توقیع شریف امام عصر به نائب چهارم خویش، علی بن محمد السمری، عصر غیبت کبری، بعد از خروج سفیانی و ندای آسمانی، پایان می پذیرد. شیخ طوسی در کتاب الغیبۀ، چنین نقل می فرمایند:

... مَنْ يَدَّعِي الْمُشَاهَدَةَ [أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَةَ] قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْيَانِيِّ وَ الصَّيْحَةِ فَهُوَ كَذَّابٌ مُفْتَر ... . (10)
... هرکسی، قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی، ادعای ارتباط و نیابت خاص، داشته باشد، دروغگو،کذاب و افترازننده است ... .

2. و بعد از حدود "سه ماه و نيم" و در روز شنبه ٬ عاشورای (دهم) ماه محرم٬ در مکه مکرمه و از کنار کعبه٬ مابين رکن و مقام (رکن يمانی و مقام اسماعيل)٬ "قيام"٬ مي فرمايند و پرچم و رايۀ خويش را برای آغاز حکومت جهانی٬ علنی مي فرمايند.

در "قيام" حضرت از کنار خانه خدا و کعبه 313 ٬ نفر از ياران ايشان٬ در کنار وی خواهند بود.


امام عصر، بعد از ندای آسمانی و در فاصله بین ظهور و قیام (فاصله زمانی در حدود سه ماه و نيم)، اندک فعالیت نیمه علنی دارند.

در حدیثی از امام سجاد، بر این موضوع، اشاره شده است:

... فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ. (11)
... هنگامی که سفیانی در ماه رجب خروج کرد، حضرت مهدی مخفی خواهند شد و سپس در ماه محرم، خروج و قیام خواهند فرمود.

و نیز از امام باقر در ضمن روایت معتبری نقل شده است:

... وَ يَبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ بَعْثاً إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَنْفَرُ الْمَهْدِيُّ مِنْهَا إِلَى مَكَّةَ فَيَبْلُغُ أَمِيرَ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ أَنَّ الْمَهْدِيَّ قَدْ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَيَبْعَثُ جَيْشاً عَلَى أَثَرِهِ فَلَا يُدْرِكُهُ حَتَّى يَدْخُلَ مَكَّةَ خائِفاً يَتَرَقَّبُ عَلَى سُنَّةِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ... . (12)

... و سفیانی سپاهی را به سوی مدینه می‌فرستد و امام مهدی (علیه السلام) از مدینه به مکه پناه می‌‌برد...
به فرمانده سپاه سفیانی خبر می‌رسد که حضرت به مکه رفته است پس سپاه را به دنبال حضرت می‌فرستد اما به حضرت دست نمی‌یابند تا اینکه حضرت طبق سنت حضرت موسی نگران و مضطرب وارد مکه می‌شوند... .

بنابراین، این گونه روایات، نشان می دهد که حضرت بعد از ندای آسمانی و ماه رمضان، فعالیت های محدودی و نیمه علنی دارند و به همین خاطر است، که لشکر سفیانی بعد از اطلاع از مکان حضرت و فعالیت های نیمه علنی وی، به قصد دستگیری و پایان دادن به حکومت حق، به سمت مدینه، گسیل می شوند.



و طبیعتا، در این مدت حدود چهار ماهه و فاصله بین ظهور و قیام، شیعیان، از طریق افرادی چون، یمانی و نفس زکیه به عنوان سفیران امام عصر با ایشان، در ارتباط خواهند بود. (13)
زیرا در روایات به فعالیت و دعوت یاران حضرت همچون نفس زکیه، در قبل از قیام امام در ماه محرم، تصریح شده است که پیام امام عصر را به جهانیان و شیعیان، می رسانند.



از جمله، در حدیثی، به انتقال پیام نفس زکیه در ماه ذی الحجۀ و شهادت وی هنگام قرائت پیام امام عصر در مکه و کنار خانه خدا، کعبه، تصریح شده است:

... فيدعو رجلاً من اصحابه فيقول له: امض الي اهل مكة فقل: يا اهل مكة انا رسول فلان اليكم و هو يقول لكم: انا اهل بيت الرحمة و معدن الرسالة و الخلافة... فاذا تكلم هذا الفتي بهذا الكلام اتوا اليه فذبحوه بين الركن و المقام و هي النفس الزكية... . (14)

... امام مهدي، مردي از یارانش را فرامي‌خواند و مي‌فرمايد: به سوي اهل مكه برو و به آنان بگو:
«اي مردم مكه! من فرستاده فلان هستم و پيام او چنين است:
"ما خاندان رحمت و جايگاه رسالت و خلافت هستيم..."
وقتي سخن اين جوان تمام می‌شود، به او هجوم می‌آورند و او را در ميان ركن و مقام سر مي‌برند؛ و او همان نفس زكيه است... .

بنابراین، از این دسته احادیث، استنباط می شود که بعد از صیحه آسمانی و خروج سفیانی، امام عصر، مثل دوران غیبت صغری، نواب خاصی خواهند داشت که به عنوان نماینده به مکه می فرستند و پیام امام زمان را می رسانند.

آنگاه بعد از ظهور و در حدود سه ماه و نیم بعد، قیام امام عصر در روز شنبه و دهم ماه محرم (عاشورا)،اتفاق می افتد:

... یقُومُ القائم فِییوْمِ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ الْیوْمُ الَّذِی قُتِلَ فِیهِ الْحُسَینُ بْنُ عَلِی علیه‌السلام، لَكَأَنِّی بِهِ فِی‏یوْمِ‏ السَّبْتِ‏ الْعَاشِرِ مِنَ‏ الْمُحَرَّمِ‏ قَائِماً بَینَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَام‏ ... . (15)

... قائم (حضرت مهدى علیه‌السلام) در روز عاشورا كه روز شهادت سید الشهدا علیه‌السلام است، قیام مى‏ كنند. گویا در آن شنبه‏‌اى كه عاشورا در آن واقع شود، او را می بینم. درحالى ‏كه بین ركن و مقام ایستاده است ... .

3. اما بعد از قيام و اعلام آغاز "خروج" برای اقامه حکومت جهانی اسلامی٬ ايشان منتظر می مانند که تعداد ياران و حلقه دوم اصحاب٬ به 10 هزار نفر برسد و آنگاه "خروج" خويش را از مکه برای فتح جهان٬ آغاز مي فرمايند.





بنابراين :

• "ظهور" در ماه رمضان با صيحه آسمانی اتفاق می افتد.
• "قيام" در ماه محرم و روز عاشورا در کنار کعبه به همراه 313 نفر از اصحاب خاص٬ شروع می شود
• و "خروج" حرکت امام از مکه به سمت مدينه و کوفه بعد از جمع شدن 10 هزار نفر از ياران٬ اتفاق می افتد.

✔ تطبیق نشانه های حتمی ظهور، قبل از ندای آسمانی مردود است

به طور کلی، در عصر غیبت، راه بر تطبیق یقینی نشانه های حتمی ظهور، بسته است، تا زمانی که ندای آسمانی در ماه رمضان، به عنوان نشانه معجزه آسا و غیر قابل جعل، شنیده شود

و بعد از صیحه آسمانی در ماه مبارک رمضان و به پایان رسیدن عصر غیبت، آنگاه راه بر شناخت، تطبیق یقینی و تشخیص نشانه های حتمی ظهور از جمله یمانی و سفیانی، باز خواهد شد.



از امام صـادق (علیه السلام) ،چنین نقل شده است:

یشْمَلُ النَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ حَتَّى یلْجَأَ النَّاسُ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى الْحَرَمِ، فَینَادِی مُنَادٍ صَادِقٌ‌ مـِنْ‌ شـِدَّةِ الْقِتَالِ فِیمَ الْقَتْلُ وَ الْقِتَالُ؟ صَاحِبُكُمْ فـُلَانٌ. (16)
مردم را مـرگ و كشـتارى فـرا گیرد تا آن‌جا که مردم در آن حـال بـه حرم پناه جویند. پس نداكننده‏اى‌ راستگو (ندای آسمانی جبرئیل)‌ از‌ شدّت كشتار ندا سر دهد که:
كشت‌ و كشتار‌ براى‌ چیست؟ صـاحب شـما فلانى است

طبق این روایت، هرچند، فراگیر شدن مرگ و کشتار پیش از ظهور، امری است عادی و غیرمعجزه‌گونه که قـابل مـشابه‌سازی است‌، اما‌ آن‌ مرگ و کشتاری کـه بـه دنبال خـود و به همراه آن، نـدایی آسـمانی معجزه‌آسا، بـاشد‌، دیگر قابلیت مشابه‌سازی، نخواهد بود.



بنابراین، تطبیق قطعی و یقینی نشانه های حتمی ظهور، قبل از آغاز نشانه‌های معجزه‌آسا حتمی همچون ندای آسمانی و خسف بیداء، حرام است.


شاید به همین دلیل باشد که پیشوایان معصوم برای شناسایی امام مهدی تـنها بـر صـیحه و ندای آسمانی، که نشانه‌ایی اعجازآمیز و نمونه‌ای مـنحصربه‌فرد و غـیرقابل مـشابه‌سازی است، تأکید کرده‌اند.

امام باقر در حدیثی فرموده‌اند:

... ما اشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي‌الله و رايته و سلاحه و النفس الزكية من ولد الحسين فان اشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصوت من السماء باسمه و امره ... .(17)
... اگر امر بر شما مشتبه شود، عهد پيامبر خدا، پرچم و سلاح او، و نفس زكيه كه از فرزندان امام حسين است، بر شما مشتبه نمی‌شود [اين امر براي شناخت امام مهدی برايتان كافي است] و اگر اينها نيز برايتان مشتبه شد، نداي آسماني كه به اسم و امرقائم و مهدی موعود ندا مي‌دهد، برايتان مشتبه نخواهد شد ... .

و نیز در کتاب الغیبۀ نعمانی نقل شده است:

... فَإِنْ أَشْكَلَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ إِذَا نُودِيَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ. (18)
... اگر امر در تشخیص زمان ظهور امام عصر، بر شما خیلی دشوار شد، همانا ندای آسمانی بر شما، مشتبه نخواهد شد که به نام ایشان و نام پدرش و مادر وی، ندای سر داده خواهد شد.

بنابراین، هرچند در بین‌ تمام‌ نشانه‌های حتمی ظهور‌، دو نـشانه یمانی و سفیانی، معجزه‌گونه‌ نیستند‌، اما‌ به دلیل پیوند و ارتباط خاصی که با صیحه آسمانی دارند، مصادیق واقعی آنها در زمان خویش و با شروع وقوع ندای آسمانی، قابل شناسایی است.


بنابراین، هر کسی و هر مصداقی قبل از ندای آسمانی، ادعای یمانی و یا سفیانی بودن داشته باشد، صحیح نیست و باید آن را مردود دانست و شخص مدعی را دروغگو و کذاب، معرفی کرد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نکته :

علائم حتمی ظهور کلا 5 تا هستند
این 5 تا حتما حتما باید اتفاق بیفتند
طوری که ترتیب وقوعشون هم هیچ تغییری نمی کنه

ولی . . .

ولی تاریخ هایی که برای هر رخداد گفته شده، می تونه دچار تغییر شوند

مثلا همین صیحه ی آسمانی که گفته شده توی 23 رمضان اتفاق میفته، این رخداد صیحه ی آسمانی حتما حتما اتفاق میفته ولی ممکنه الان، همین الان که 23 رمضان نیست، بنابر مصلحت، بنابر آمادگی مردم و بنابر هر دلیل دیگه ای، این صیحه اتفاق بیفته و حضرت ظهور کنند

اصلا اصلا هم به این معنی نیست که حالا که رمضان امسال صیحه اتفاق نیفتاد، پس فعلا ظهور کنسله تا رمضان سال بعد ببینیم بازم تو اون رمضان صیحه اتفاق میفته یا نه

پس توی زمان وقوع علائم حتمی می تونه تغییر ایجاد شه.

با این دید، نه فقط جمعه ها، که هر روز می تونه روز ظهور حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

برای مطالعه ی بیشتر :

صهیونیزم و شبیه سازی علائم ظهور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت :
(1) نعمانی، الغیبة، ص 417، باب 18، ح 2.
(2) شیخ مفید، الارشاد، ج 2، ص 371.
(3) مهدی پور، پژوهشی پیرامون علائم حتمی ظهور، ص 21-22
(4) شیخ صدوق، کمال الدین، ج 2، ص 650
(5) مهدی پور، پژوهشی پیرامون علائم حتمی ظهور، ص 48-49
(6) شیخ صدوق، کمال‌الدین، ج 2 ، ص 650
(7) کورانی، الیمانیون قادمون، ص 115-116
(8) نعمانی، الغیبۀ، ص 276
(9) شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 452
(10) نعماني،الغیبۀ،ص301
(11) شیخ طوسی، الغیبۀ، ص 395
(12) مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 213
(13) نعمانی، الغیبۀ، ص280. و مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص238
(14) کورانی، الیمانیون قادمون، ص 127
(15) مجلسی، بحارالانوار، ج52، ص307
(16) شیخ مفید، الارشاد، ج 2، ص 379
(17) مجلسی، بحارالانوار، ج 52، ص 223
(18) نعمانی، الغیبۀ ص 282


ادامه دارد ان شاءالله....