بررسی تحلیلی اخلاق در اسلام و دیگر مکاتب

[وحید110]

اول بفرمایید اخلاق چیست ؟

خوبی چیست؟

از اون واژه ظاهرا خیلی خوشم اومد .

ایا همین اخلاق و خوبی رو خداوند باید تعریف کنه و یا ملاک اون چیه ؟

در ضمن همراه با بحث پیش بریم بهتر نیست ؟ یکی از راه ها همون پیدا کردن کیس های متفاوت و مقایسه با توجه به نیاز هاست .

الان باید ببینیم چه چیز های در دسترس داریم . چه کسانی دینشون رو الهی مطرح کرده اند .

با تشکر

پ ن : این مبحث از عقل گرایی جدا شد و به امید خدا در این تاپیک ادامه خواهد داشت

[emadm]

به نظر من برای مقایسه و انتخاب دین، نیاز به یک معیار مستقل از دین داریم. چون فرض بر اینه که هنوز نمی دونیم دین درست چی هست و خدا چه چیزی گفته.
تعریفی از اخلاق به نظرم نمی رسه و مطمئن هم نیستم که بشه به سادگی تعریفش کرد. البته تعریفهایی هست که ریششون از ادیان مختلف میاد. خیلی فیلسوفها هم به روشهای مختلفی تعریفش کرده اند.

---

نقل قول:الان باید ببینیم چه چیز های در دسترس داریم . چه کسانی دینشون رو الهی مطرح کرده اند .

به نظرم اگر خواستیم موضوعی بحث کنیم، بهتره بحثمون در مورد اسلام باشه، چون همه ما در موردش اطلاعاتی داریم و شروع بحث هم در مورد اسلام بود.

[emadm]

ببینید، ما نمی تونیم اسلام رو به دو بحش کلیات و جزئیات تقسیم کنیم. اگر اسلام الهی باشه، هم باید کلیاتش درست باشه و هم جزئیاتش.
به نظر من بحث خیلی خوبی است.
این که اگر ما به دینی بر خوردیم که بعضی از آموزه های دینی اش با اخلاقیات و همچنین با بعضی از آموزه های خود اون دین در تناقض به نظر می رسه، آیا میشه احتمال درست بودنش رو داد؟ و از کجا بدونیم که الهی است یا نه؟
ممنون میشم که دوستان نظرشون رو بگن

[وحید110]

اولا اینکه شما هنوز مشخص نکردید اخلاقیات چیه .

کلیات یعنی اسلام به صورت یک مجموعه . عماد جان کلی ما با هم بحث کردیم و داریم مرحله به مرحله پیش میریم .

الان مسئله سوالات پست قبلیه .

همانطور که خودتون گفتید از کجا بدونیم الهیه .

میخواهیم با کمک دوستان به این نکته برسیم که چه راه های برای تشخیص این که مطلبی (حالا اسلام یا هر چیز دیگری) از طرف خداست وجود دارد ؟

شما مدتیه دارید میگید اخلاقیات در اسلام فلانه . اما هیچ تعریفی از اخلاقیات ندارید ! این به نظر منطقی نمیاد!

موفق باشید

[emadm]

یک سوال:
ما از کجا می دونیم که دزدی بده؟ آیا انسان (صرف نظر از آموزه های دینی) نمی تونه این رو تشخیص بده؟

[ترنم وحیدی]

این ریشه در فطرت داره ...(دزدی) ولی همون هم ممکنه در حالاتی متفاوت باشه و این برمیگرده به نسبیت اخلاق

در مورد جواب سوال شما یکی از راها اینه که کانال و راه ارتباطی و طریقی که اون مطلب ازش اومده چک بشه تا مطمئن بشیم از طرف خداست.

مثلا همون فرمانده که نامه داده . پیک مخصوصش نامه رو اورده باشه . یا شماره تلفنی که باهاش زنگ زده ...

[فاطمه خانم]

نقل قول:این برمیگرده به نسبیت اخلاق

اخلاق نسبی نیست . مطلق است .
تشکر!
----------------------------------

نقل قول:
ما از کجا می دونیم که دزدی بده؟ آیا انسان (صرف نظر از آموزه های دینی) نمی تونه این رو تشخیص بده؟

این مسئله برمی گردد به روابط اجتماعی انسانها .
خوب اگر همه مجاز باشند دزدی کنند آیا می شود در آن جامعه زندگی کرد؟
عقل چه می گوید؟!
تشکر

[ترنم وحیدی]

نقل قول: اخلاق نسبی نیست . مطلق است .

در عمل و برای قضاوت نسبی است . به عبارتی از نظر موضوعی نسبی است .

[فاطمه خانم]

(۲۲/بهمن/۹۰ ۲۲:۳۴)ترنم وحیدی نوشته است:  

نقل قول: اخلاق نسبی نیست . مطلق است .

در عمل و برای قضاوت نسبی است . به عبارتی از نظر موضوعی نسبی است .

نظر شما براساس کدام مکتب ابراز شده؟!
اخلاق از نظر موضوعی نسبی هست!؟ ؟!!؟

[سید ابراهیم]

من فکر کنم در این جا دو تا مسئله با هم جلو میره:
1- از کجا بفهمیم که این دستورات و احکام دینی از سوی خود خداست؟
2- ریشه خوبی و بدی اخلاقیات در کجاست؟
اول دومی را یه کم مقدمتا توضیح بدم. این مسئله بر میگرده به حسن و قبح که خیلی هم در تاریخ تفکر اسلام دنباله دار و مهم بوده است.
در این قضیه اشاعره که یک نحله فکری بودند قائل شدند به حسن و قبح شرعی یعنی چی؟ یعنی اینکه ما هیچ چیز فطری نداریم هرچه خدا به آن امر کند خوب و هرچه از آن نهی کند بد و زشت است. دزدی بد است ولی نه به خاطر نفس دزدی بلکه به خاطر آنکه خداوند متعال از آن نهی کرده است.
در مقابل معتزله که عقل گرا هستند قائل شدند به حسن و قبح عقلی یعنی راستی امری پسند است به خاطر خود نفس راستی و چون خداوند خواهان خیر است بدان امر میکند.
هر دو دسته قائلند به اطلاق و مطلق بودن یک امر اخلاقی ولی در مقابل فلسفه غرب با تعریفی نو وارد کارزار شد و گفت اخلاق یک امر نسبی است. عریانی در جایی منکر است درجایی خنثی است و نه خوب است و نه بد و در جایی هم یک اصل مهم است که باید رعایت شود. حرف در این مقول زیاده. البته شرمنده که کمی دیر این مطالب را عنوان کردم ولی گفتم یک تاریخچه جزئی از این بحث داشته باشیم خوبه. حالا در مورد این مطالب اگر دوستان سخنی اندیشه ای دارند بسم الله. به کدام دسته خودتون رو نزدیکتر میدونید؟
البته شیعه هم در این بحث بحث های مفصلی دارد که فعلا میذارم برای بعد.