احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[أین المنتظر]

(۵/اردیبهشت/۹۱ ۱:۱۶)mahdy30na نوشته است:  

امام صادق علیه السلام میفرمایند :

[b]من سره ان تستجاب له فى الشدة فليكثر الدعا فى الرخاء.

كسيكه خوشحال مى شود به اينكه دعاى او در موقع گرفتاريها و سختيها مستجاب شود در موقع رفاه و آسايش نيز بايد از دعا كردن زياد غفلت نداشته باشد.

اصول كافى ج 2 ص 476.
[/b]

در تکمیل حدیث بالا یک حدیث قدسی هست که خداوند به حضرت داوود می فرمایند:

یا داوود؛ أذکرنی فی أیّام سرّائک . حتّی أستجیب لک فی أیّام ضرّائک

ای داوود؛ مرا در هنگام خوشی و شادی ات یاد کن، تا تو را در هنگام سختی ات اجابت کنم.

مستدرک الوسائل ، ج 5 ، ص 180

[saloomeh]

[b]امام باقر عليه‏ السلام :

اَلْخَيْرُ وَ الشَّرُّ يُضاعَفُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛[/b]

خوبى و بدى در روز جمعه چند برابر (حساب) مى‏شود.

ثواب الاعمال، ص 143

[mahdy30na]

رسول اكرم صَلَّى اللّه عَلَيهِ و آلِهِ و سَلَّم میفرمایند :

انّما رهبانية امَّتى الجهاد
[b]((براى امت من ترك دنيا همان جهاد و مبارزه است )). [/b]

بحارالانوار، ج 8، ص 170، حديث 112.

[mahdy30na]

سلام

روز زن بر همه مادران و زنان مبارک

امام هادى (عليه‏السلام) فرمودند:

الشّاكِرُ اَسْعَدُ بِالشُّكِر مِنْهُ بِالنِّعمَةِ الَّتى اَوْجَبَتْ الشُّكر لِأَنَّ النِّعَمَ مَتاعٌ وَالشُّكْرُ نِعَمٌ وَعُقبى؛

كسى كه شكر نعمت بجا آورد، براى سپاس سزاوارتر است از نعمتى‏كه شكر دارد، چون نعمت‏ها كالايى است وشكر، هم نعمت است وهم آخرت.

تحف العقول، ص 772.

[mahdy30na]

بسم الله
عَن الامامِ موسي بنِ جعفرٍ - عليه السّلام - قال:
ثَلاثةٌ يُستظلونَ بظلِ عَرشِ اللهِ يومَ القيامةِ يومٌ لا ظِلَّ الا ظلةُ رَجلٌ زوّجَ اَخاهُ المسلمَ او اَخدمهُ او کتَمَ له سرّاً.

امام موسي بن جعفر - عليه السّلام - فرمودند:
خداوند در روز قيامت سه دسته را در زير سايه عرش خويش پناه مي دهد در حالتي که سايه اي جز سايه عرش پروردگار وجود ندارد و آنها عبارتند از: کسي که برادر مسلمان خود را زن دهد و کسي يا به برادر ديني خود خدمت کند و يا آنکه از فاش شدن اسرار برادر مسلمانش جلوگيري كند.
[/b]
«نور الثقلين، ج 3، ص 599»

[mahdy30na]

سلام دوستان
امام مهدی(علیه السلام) فرمودند:

[b] مَنْ کانَتْ لَهُ إلَى اللهِ حاجَةٌ فَلْیَغْتَسِلْ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ نِصْفِ اللَّیْلِ وَ یَأْتِ مُصَلاّهُ.؛

هر که خواسته اى و حاجتى از پیشگاه خداوند متعال دارد بعد از نیمه شب جمعه غسل کند و جهت مناجات و راز و نیاز با خداوند، در جایگاه نمازش قرار گیرد.[/b]

[b] مستدرک الوسائل: ج 2، ص 517، ح 2606[/b]

[mahdy30na]

حضرت مهدى(عليه‏السلام ) فرمودند:
فَقَدْ وَقَعَتْ الغَيْبَةُ الثانِيَةُ فَلا ظُهُورَ إلاّ بَعْدَ إذْنِ‏اللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ وَ ذلِكَ بَعْدَ طُولِ الْأمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ، وَ امْتِلاءِ الْأرْضِ جَوْراً؛
غيبت دوم به وقوع پيوست، پس ظهورى نخواهد بود مگر بعد از اذن خدا و آن بعد از مدت طولانى و قساوت دلها و پُر شدن زمين از ظلم و ستم خواهد بود .[align=LEFT] كمال الدين و تمام النعمه، ص 516 ح 44.

[mahdy30na]

امام حسن (عليه السلام ) فرمودند:

لَيْسَتِ العِفَّةُ بِدافِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجالِبٍ فَضْلاً فَاِنَّ الرِّزْقَ مَقْسومٌ وَ اسْتِعْمالُ الْحِرْصِ اسْتِعْمالُ الْمَآثِمِ؛

نه پاكدامنى، روزى را از انسان دور مى‏كند و نه حرص، روزى زياد مى‏آورد؛ چون روزى قسمت شده است و حرص زدن باعث مبتلا شدن به گناهان مى‏شود.

تحف العقول، ص 234 .

[mahdy1]

امام حسن عسکری علیه السلام میفرمایند :
المُومِنُ بَرَکَةٌ عَلی المُومِنِ وَ حُجَّةٌ عَلی الکافر؛
مومن برای مومن برکت و برای کافر، اتمام حجت است.
تحف العقول، ص489

[mahdy30na]

با سلام به تمام دوستان
قال موسي بن جعفر(علیه السلام) :
مَنْ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ خَلْفِهِ، بِما هُوَفيهِ مِمّا عَرَفَهُ النّاسُ لَمْ يَغْتَبْهُ، وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنْ خَلْفِهِ، بِما هُوَ فيهِ مِمّا لا يَعْرِفُهُ النّاسُ اِغْتابَهُ، وَمَنْ ذَكَرَهُ بِما لَيْسَ فيهِ فَقَدْ بَهَتَهُ؛
هر كس پشت سر ديگرى، چيزى بگويد كه در او هست و مردم هم آن را مى‏دانند، او را غيبت نكرده است. هر كس پشت سر او چيزى بگويد كه در او هست ولى مردم آن را نمى‏دانند، غيبتش را كرده است. و هر كس چيزى درباره كسى بگويد كه در او نيست، به او بهتان زده است.
اصول كافى، ج 2 ص 358.