احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[mahdy30na]

سلام

[b]اللّهُمّ إنّي بَرِيءٌ مِنَ‏الغُلاةِ كَبَراءَةِ عيسَى بنِ مَريمَ مِنَ النَّصارى ، اللّهُمّ اخذُلْهُم أبَدا ، ولاتَنصُرْ مِنهُم أحَدا

امام على عليه‏السلام

بار خدايا ! همچنان كه عيسى بن مريم از نصارا بيزارى جست ، من نيز از افراط كنندگان در حقّ خود بيزارم ؛ بار خدايا ! آنان را براى هميشه تنها و بى‏ياور گذار و هيچ كدام آنان را يارى مرسان

بحار الأنوار : ج25 /ص 284 /ح 32[/b]

[mahdy30na]

سلام

السّاعي قاتِلُ ثَلاثَةٍ : قاتِلُ نَفسِهِ ، وقاتِلُ مَن يَسعى بهِ ، وقاتِلُ مَن يَسعى إلَيهِ

امام صادق عليه‏السلام

سعايت كننده قاتل سـه نفر اسـت : قـاتـل خودش و قاتل كسى كه از او سعايت مى‏كند و قاتل كسى كه پيش او سعايت مى‏كند

الخصال :ص 108 /ح 73

[mahdy30na]

سلام

مَن‏كانَ يُؤمنُ باللّه واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذي جارَهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
هر كه به خدا و روز واپسين ايمان داشته باشد همسايه خود را آزار نمى‏رساند .
الكافي :ج 2 /ص 667 /ح 6

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

[b]إذا قامَ قائمُ آلِ محمّدٍ علَيهِ وعلَيهِمُ السلامُ حَكَمَ بينَ الناسِ بحُكمِ داودَ ، لا يَحتاجُ إلى بَيِّنةٍ ، يُلهِمُهُ اللّه‏ُ تعالى فَيَحكُمُ بعِلمِهِ

امام صادق عليه‏السلام

زمـانـى كـه قـائم آل محمّد عليه‏السلام ، قـيام كند ، به حكم داود ميان مردم داورى مى‏كند و نيازى به بيّنه (شهود و مدرك) ندارد . خداوند متعال اين حكم را به او الهام مى‏كند و او به علمش قضاوت مى‏كند

بحار الأنوار :ج 14 /ص 14 /ح 23[/b]

[mahdy30na]

سلام

مَن تَكَبَّرَ علَى الناسِ ذَلَّ

امام على عليه‏السلام

هر كه بر مردم بزرگى فروشد ، خوار شود

بحار الأنوار :ج 77 /ص 235 /ح 3

[مجنون العباس]

امام علی(علیه السلام):فرصت رادریاب پیش ازآنکه مایه ی غصه واندوه شود درنهج البلاغه خطبه ی188:چه شتابان است ساعت هادرروز چه پرشتاب است روزهادرماه وچه سریع میگذردماه هادرسال وچه پرشتاب است سال هادرعمر

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

مَن تَجاوَزَ بأميرِ المؤمنينَ عليه‏السلام العُبوديَّةَ فهُو مِن المَغضوبِ علَيهِم ومِنَ‏الضالِّينَ

امام رضا عليه‏السلام

كسى كه امير المؤمنين را از مرز عبوديت خدا فراتر برد ، از شمار كسانى است كه مورد خشم خدايند و از گمراهان است

بحار الأنوار :ج 25 /ح 274/ص 20

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الامام الصادق علیه السلام:
العبد کلما ازداد للنساء حبا ازداد فی الایمان فضلا.
هر چه محبت مرد بر زن بیشتر گردد، بر فضیلت ایمانش افزوده می‏شود.
من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 251

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

[b]الشَّكُّ على أربَعِ شُعَبٍ : على الَّتمارِي ، والهَولِ ، والتَّرَدُّدِ ، والاستِسلامِ ، فَمَن جَعَلَ المِراءَ دَيدَنا لَم يُصبِحْ لَيلُهُ ، ومَن هالَهُ ما بَينَ يَدَيهَ نَكَصَ على عَقِبَيهِ ، ومَن تَرَدَّدَ في الرَّيبِ وَطِئَتهُ سَنابِكُ الشَّياطينِ ، ومَنِ استَسلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنيا والآخِرَةِ هَلَكَ فيهِما

امام على عليه‏السلام

شكّ چهار شاخه دارد : جدال كردن ، ترس ، سرگردانى و تن دادن . كسى كه ستيزه كردن را عادت خويش گرداند ، شب او صبح نشود و كسى كه از حوادث آينده وحشت داشته باشد ، به گذشته برگردد و كسى كه در (عالم) ترديد و تشويش سرگردان ماند ، پايمال سُمهاى شياطين شود و كسى كه به هلاكت دنيا و آخرت تن دهد ، در هر دو سراى هلاك گردد

نهج البلاغة : الحكمة 31[/b]

[mahdy30na]

سلام
دوستانی که این موضوع رو دنبال میکنن ، اول یک خسته نباشید بگم بهشون ، بعد یک درخواست دارم
تا الان حدود 400 حدیث اینجا تو این موضوع به ثبت رسید( با کمی بیشتر وکمتر)
از این بین 40 حدیثی که به نظر خودتون مفید و کاربردی و قابل درک بهتری بوده رو لطف کنین برای بنده ارسال کنید
به این شکل که :
1- شماره ارسالها رو قید بفرمایید
2- متن حدیث رو مرقوم بفرمایید
هدف از این عمل :
ببینم که کدوم قسمت از احادیث مورد استفاده دوستان بوده و روی اون بخش بیشتر تمرکز کنم.
با تشکر از همه دوستان که من رو تو این قسمت همراهی کردند.