احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[مجنون العباس]

[سیمرغ]

[mahdy30na]

دوستان
میشه خودتونم اینجا سهیم باشینا
من یکم دست نگه داشتم تا ببینم دوستان اینجا همراه میشن یا اینکه بعضی از همکاران پایه ثابت شدن

ثلاثةُ أوقاتٍ لا يُحجَبُ فيها الدُّعاءُ عن اللّه : في أثَرِ المكتوبهِ ، وعند نُزُولِ القَطْرِ ، وظُهورِ آيةٍ معجزةٍ للّه‏ِ في أرضِهِ .

امام صادق عليه‏السلام :

در سه زمان دعا از خداوند پوشيده نمى‏ماند: بعد از اداى فريضه ، به هنگام بارش باران و هنگام پديدار شدن نشانه‏اى از اعجاز خدا در زمين (مثل خورشيد گرفتگى و ...) .

بحار الأنوار : 85 / 321 / 8

[Ramin_Ghn]

بسم الله الرحمن الرحیم

امام علی علیه ‏السلام می فرمایند :
أبخَلُ النّاسِ مَن بَخِلَ على نفسِهِ بمالِهِ و خلّفَهُ لِوُرّاثِهِ؛

بخیل‏ ترین مردم كسى است كه مال خویش را از خود دریغ دارد و براى وارثانش بگذارد.

غرر الحكم : ح3253

[mahdy30na]

لَمّا قـالَ لَهُ سعيدُ بنُ‏يسارٍ : أدعُو وأنـا راكِـعٌ أو ساجِدٌ ؟

نَعَم اُدْعُ وأنتَ ساجِدٌ ، فإنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلى اللّه وهُو ساجِدٌ ، اُدْعُ اللّه‏َ عز و جل لِدُنياكَ وآخِرَتِكَ .

امام صادق عليه ‏السلام

- در پاسخ به سعيد بن يسار كه پرسيد : در حال ركوع دعا كنم يا سجود ؟-

آرى ، در حال سجود دعا كن ؛ زيرا نزديكترين حالت بنده به خداوند حالتى است كه در سجده است . (در آن حال) براى دنيا و آخرتت به درگاه خداوند عز و جل دعا كن .

بحار الأنوار : 85 / 131 / 6

[mahdy30na]

في كِتابِ أميرِ المؤمنينَ عليه‏السلام : ثلاثُ خِصالٍ لا يَموتُ صاحِبُهُنّ حتّى يَرى وَبالَهُنَّ : البَغيُ ، وقَطيعَةُ الرَّحِمِ ، والَيمينُ الكاذِبةُ .

امام باقر عليه‏السلام:

در كـتاب امير الـمؤمنين عليه‏السلام آمده است : سه گناه است كه صاحب آنها در همين دنيا كيفرش را ببيند : ستم ، بريدن پيوند خويشاوندى و سوگند دروغ

أمالي المفيد : 98 / 8

[mahdy30na]

قال رسول اللّه صلى الله علیه وآله:
«إذا کانَ یَوْمُ القیامَةِ نادى مُنادٍ: یا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَکُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة».

روز قیامت یک صدائی بلند می‌شود که إی مردم غضّ بصر کنید که فاطمه (سلام الله علیها) می‌خواهد عبور کند.

On the Day of Judgment, a caller will call out, 'lower your gaze until Fatima has passed

کنز العمّال ج 13 ص 91 و 93/ منتخب کنز العمّال بهامش المسند ج 5 ص 96/ الصواعق المحرقة ص 190/ أسد الغابة ج 5 ص 523/ تذکرة الخواص ص 279/ ذخائر العقبى ص 48/ مناقب الإمام علی لابن المغازلی ص 356/ نور الأبصار ص 51 و 52/ ینابیع المودّة ج 2 باب 56 ص 136.

[mahdy30na]

المَرَضُ حَبسُ البَدَنِ .

امام على عليه‏السلام

بيمارى ، بازداشتگاه بدن است .

غرر الحكم ، حديث 370 ،
عيون الحكم والمواعظ ، صفحه 38 ، حديث 825

[mahdy30na]

أبغَضُ النّاسِ إلَى اللّه‏ِ وأبعَدُهُم مِنهُ مَجلِسا إمامٌ جائِرٌ .

رسول خدا صلی الله‏ عليه‏ و‏آله وسلم

دشمن‏ترينِ مردم نزد خدا و دورترينشان در منزلت نزد او ، پيشواى ستمكار است .

the most hated of people to Allah and the furthest from Him in status is the oppressive Imam.

سنن الترمذى: 3 / 617 / 1329، مسند‏ حنبل : 4 / 46 / 11174 كنز العمّال: 6 / 9 / 14604 ؛ روضة الواعظين : 512 ، بحار الأنوار : 75 / 351 / 59 .

[mahdy30na]

ما زادَ خُشوعُ الجَسَدِ على ما في القَلبِ فهُو عِندَنا نِفاقٌ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم

چنانچه خشوعِ بدن ، بر خشوعِ دل بچربد اين در نظر ما نفاق است.

الكافي : 2 / 396 / 6