تایید رقص صوفیانه (سماع) در تلوزیون و پاسخ مراجع

[یا ثارالله]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اساسی ترین مشکل مکاتب بشری (من جمله فلسفه و عرفان مصطلح)، خودبنیادی نظری و اعتقادی و بی توجهی و بلکه مخالفت با تعالیم برهانی و عرفانی اصیل و صحیح اهل بیت علیهم السلام است که تاثیرات آن را میتوان در نظریات این مکاتب در عرصه های گوناگون دینی و اعتقادی مشاهده کرد.

با اینکه در آیات و روایات ، بارها از بدعت گذاری و همچنین تفسیر به رای آیات قرآن مجید ، به شدت نهی شده و حتی آن را مساوی و معادل کفر معرفی کرده اما این مسئله در مطالب عرفا و متصوفه به وفور یافت میشود!

یکی از این بدعتها و انحرافات که توسط متصوفه ترویج و تایید میشود ، سماع نام دارد که با رقص ، حرکات موزون و نواختن آلات موسیقی همراه است.
در اصطلاح صوفیان سماع به معنی خواندن آواز و یا ترانه عرفانی توسط قوال یا قوالان (گاه همراه با نغمه ساز) و به وجد آمدن شنوندگان در مجالس «ذکر جلی» است. به مجموعه ی قوالی، نغمه سازی ، به وجد آمدن و رقص، سماع گفته می*شود.

در دره های مختلف ، در سماعِ صوفیان علاوه بر رقص و موسیقی ، مفاسد دیگری هم صورت میگرفته است . من جمله میتوان اختلاط زن و مرد و شاهد بازی را نام برد. همچنین در تاریخ ذکر شده است که برخی (مولوی) سماع را بالاتر از نماز میدانستند و آن را مانند فریضه ای از فرائض قلمداد میکردند! [۱]

این انحراف آنقدر شدید و ناپسند بوده که حتی برخی از سران تصوف ، زبان به اعتراض گشوده و آن را مذمت کرده اند. برای نمونه محیی الدین ابن عربی آندلسی صاحب فتوحات در موارد مختلف از کتاب*ها و رساله*های خود سماع را مطرح کرده است و در بسیاری از موارد موضع شدیدی در برابر آن گرفته است.

وی میگوید : … بعد از مراسم پر هیاهوی سماع، به یکدیگر به خاطر اعمال خود تهنیت می*گوییم، در حالی که فرشتگان و ملأ اعلی به ما، به خاطر از دست دادن دین و عقل خود تسلیت می*گویند!….. رقص و پایکوبی لایق حضرت حق نیست؛…. وی در ادامه تأکید می*کند: «هر کس (در سماع) حرکت و جست و خیز کند و مدّعی شود که: خدا را شهود کردم و خدا من را به خودم نمود، پس او دروغ*گو است!»[۲]



متن قسمتی از صحبتهای یکی از تحلیل گران تلوزیون در تایید و ترویج سماع (رقص صوفیانه) :
عرض کنم که خب این نسبتهایی که میدن که شما فرمودید هر کسی به اندازه فهم خودش حرف میزنه. یعنی چون در همون مرتبه هستند از رقص فقط الواتی میفهمند و رقاصی میفهمند و هرزه درائی! کسی که رقص رو هرزه درائی میدونه فکر میکنه که رقص مولانا هم هرزه درائیه. این دیگه بیشتر از این هم نمیتونه بفهمه! بیچاره خب چیکار بکنه. این مرتبه فهمش همینه. اون خودش همینه فکر میکنه هر کسی که از رقص صحبت کرد هم در همین حد رقص اوست!...
...اما عارف غیر از حرکت فیزیکی و بدنی که در کل عالم هست یه حرکت روحی داره ، که روحش در حرکته. اصلا روح ریحه پروازه.
این رقص روحانی درونی سرایت میکنه به بدن!!

اون رقص در درونه داره حرکت حبّی در تعالی فکریست و عشقی!!
اما اون روح چنان سیطره بر بدن داره که بدن هم به حرکت درمیاد! یه رقص موزون!

اتفاقا این رقص عارف مطابق همون حرکت درونیشه. یعنی همینطور که قلبش روحش در حرکته بدنش هم به موازات روحش به حرکت درمیاد.
این رقص عارفه! این هرزه درائی نیست که!
مجری : احسنت!



استفتاء از مراجع درباره سخنان ایشان در شبکه ۴ و حکم سماع
سوال : اخیرا یکی از اساتید دانشگاه برای موجه جلوه دادن سماع(رقص صوفیانه) با استناد به سخنان برخی از صوفیان و استشهاد به آیه شریفه (و تری الجبال تحسبها جامده و هی تمرّ مرّالسحاب) گفته که همه کوهها و ابرها و عالم در رقص و سماع اند . وی همچنین با بیان اینکه سماع حرکانی موزون ، ناشی از رقص و تلاطم روح است ، سماع را تایید کرده و به دفاع از آن پرداخته است. با توجه به رواج روز افزون تصوف و عرفانهای کاذب خواهشمندیم بفرمایید آیا از لحاظ اسلام سماع حکم رقص را دارد؟ و حکم آن چگونه است؟


پاسخ مراجع معظم (دام ظلهم) :


مقام معظم رهبری:
ترویج عقاید باطل صوفیه حرام است. تقرب به خدای متعال با عبادت های جعلی حاصل نمی*شود و باید از روش اهلبیت (علیهم السلام) پیروی کرد.

شماره استفتاء : ۲۲۲۷۷۵



آیت الله العظمی سیستانی:
موسیقی لهوی حرام است و همینطور غنا که سخن باطل با کیفیت لهوی است حرام می باشد واگر سخن باطل نباشد نیز اشکال دارد , و این روشها بر خلاف طریقه ی صحیحه اتباع اهل بیت (علیهم السلام) است.



آیت الله صافی العظمی گلپایگانی:
به هیچ وجه مستند شرعی ندارد باید بدانید افرادی که به اصطلاح عرفا نامیده میشوند اکثریت دارای انحرافات فکری و عقیدتی و روشهای خرافی می باشند و گفتارها و سخنانی دارند که بانصوص قرآن مجید و احادیث شریفه مخالفت دارد. افرادی از این فبیل طریقه متشرعه و ملتزمین به احکام و آداب شریعت را نداشته اند و اگر هم برخی آنها را از عقاید فاسده تبرئه نمایند برای شخص مسلمان آراء و عقایدشان حجت نیست و قدر مسلم این است که این افراد و آرائشان در طول چهارده قرن در محیط مذهب و تشیع هیچگاه مرجع و ملجا نبوده است و در همه ادوار واعصار رهبران عقیدتی شیعه ،افرادی مثل ابن بابویه پدرصدوق وخودصدوق و شیخ مفیدها و شیخ طوسی ها و علامه حلی ها و مجلسی ها و صدها و هزارها علما از این قبیل بوده اند که در ارائه مرزهای بین کفر و اسلام و همواره کلامشان قطعی و قاطع بوده است . اکنون هم راه وصراط مستقیم همان راه آنها است. مع ذلک برای مزید شناسایی به حال این افراد میتوانید به کتابهایی مثل: خیراتیه و فضائح الصوفیه و نقدی بر مثنوی و حدیقة الشیعه و عرفان و تصوف و جستجو در عرفان اسلامی رجوع نمایید.
شماره اتوماتیک استفتاء : ۹۰۳۲۷



آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
در اسلام چیزی به نام سماع نداشته و نداریم و این مطلب ساخته دست برخی از فرقه های منحرف صوفیه است. آن آیات نیز هرگز دلالت بر جواز رقص سماع نمی کند و استدلال و استناد به آن آیات برای جواز این رقص غلط اندر غلط است. جهت اطلاع از عقاید انحرافی صوفیه می توانید به کتاب ما «جلوه حق»رجوع کنید.



آیت الله مظاهری:
حرام است و شرکت در این گونه جلسات نیز جایز نیست.



آیت الله نوری همدانی:
اینگونه برداشتها از قرآن که منشأ آن هوی و هوس می*باشد و هیچگونه مستند عقلائی ندارد و تفسیر به رأی است حرام است.

شماره استفتاء : ۲۵۶۲



آیت الله سید محمد صادق روحانی:
اولا حکم رقص را دارد ثانیا حکم تفسیر قرآن به رای نیز دارد ثالثا جزای رجاء تصوف و عرفان کاذب را دارد.

شماره استفتاء : ۵۹۶۵۷



آیت الله محمد عزّالدین حسینی زنجانی:
فرق صوفیه و اعمال آنها از نظر فقه شیعه مورد تایید نبوده و سماع نیز جایز نیست.



آیت الله سید محمد شاهرودی:
سماع و حرکاتی که معروف به رقص سماع است نیز جائز نیست.



آیت الله موسوی اردبیلی:
استناد اینگونه اعمال به آیات قرآن بی اساس و فاقد اعتبار است و انجام آنها شرعیتی ندارد.

شماره استفتاء : ۰۰۰۶۰۶۸



آیت الله گرامی:
آیا حرکات ابر و کوه رقص است؟ گویا معنای رقص را استاد نفهمیده . رقص طبق روایات معتبر حرام است .والسلام


لینک منبع


دوستان لطفا دقت کنید به دو نکته، اولا اینکه هنوز دفاعیات اون شخص که این صحبت ها رو کرده نشنیده ایم و شاید اصلا منظور او از بیان این صحبت ها چیز دیگری بوده...
دوما این خبر رو به این دلیل در فروم کپی کردم که به حرام بودن سماع و کلا آداب و سنن صوفیان طبق نظر مراجع پی ببرید.پس خیلی در بند اینکه کی بود و چی شد و ... نباشیم لطفا


یا امام هادی(علیه السلام) مددی

[نگار]

(۲۶/اردیبهشت/۹۱ ۱۶:۳۶)وحید110 نوشته است:  ببخشید

در بحث عرفان بین مکاتب فلسفی (خودش انواع داره )

تصوف و انواعش

عرفان شیعی و انواعش

عرفان نظری و مکاتب مختلفش و ... باید فرق گذاشت

عرفان به طور خلاصه یعنی: تکر محرمات . انجام واجبات . پاک کردن نفس برای مشاهره خدا در ایینه جان !

این خیلی بحث مفصلیه

همه رو با یه چوب نمیشود راند

اقای بهجت هم فقیه بود هم عارف .

امام خمینی ... اقای جوادی ... و ...

یا حق

دقیقا همینه!!
شما میخواید واسه اثبات کردن حرام بودن رقص همه چیز رو بکوبونید!!!
عرفان از دین و شریعت جدا نیست...اگرچه اومدن این وسط سودجویی کردن و منفعت طلبی!
مثه همین دین خودمون که بخاطر سودجویی یه عده این همه جوونو گریزون کرده!!
به هرحال کسی نمیدونه اصل حرکتی که مثلا مولانا انجام میداده چی بوده...و یا چجوری به خدا میرسیده...یا چجوری عبادت میکرده...چیزی که مشهوده اینه که عرفان اشعار مولانا بی همتاست!!!
اصلا حکم مراجع اون موقع درباره ی سماع چی بوده؟؟؟یا درباره ی موسیقی؟؟؟
واسه اثبات حرفتون کسیو نکوبونید...همه چیز همونجوری که ما میبینیم و میفهمیم نیست...عرفان بد نیست اگرچه کسایی اومدن بد اجراش کردن...فلسفه بد نیست اگرچه مخالف اسلام هم حرفایی داره...قرار نیست همه چیز رو رد کنیم که بگیم ما خوبیم!!!!
سماعی که الآن انجام میشه درست نیست...قبول!ولی این به اصل عرفان نمیتونه صدمه وارد کنه!که عرفان از شریعت جداست!کسی که عارفه کافره!از اهل بیت جداست!یا هرچی...!
اینجا فقط میشه همین یه جمله رو گفت: لطفا قضاوت نکنید!!!

[azade]

نقل قول:شما میخواید واسه اثبات کردن حرام بودن رقص همه چیز رو بکوبونید!!!

ببخشید این خودش یه جور قضاوت نیست؟!اون هم با این اطمینان!!!

نقل قول:به هرحال کسی نمیدونه اصل حرکتی که مثلا مولانا انجام میداده چی بوده...و یا چجوری به خدا میرسیده...یا چجوری عبادت میکرده...چیزی که مشهوده اینه که عرفان اشعار مولانا بی همتاست!!!

ما موظف هستیم که حق ر و پیدا کنیم نه اینکه هر جا اسم جناب مولانا اومد، چون جناب مولانا گفته بپذیریم ، مگه معصوم بودند ایشون؟!

نقل قول: اصلا حکم مراجع اون موقع درباره ی سماع چی بوده؟؟؟یا درباره ی موسیقی؟؟؟

حرام محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) حرام است تا روز قیامت و حلال محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) حلال است تا روز قیامت

نقل قول: فلسفه بد نیست اگرچه مخالف اسلام هم حرفایی داره

ما با همین مشکل داریم که مخالف اسلام هم حرفهایی داره ، مگر ما اسلام رو نپذیرفتیم ؟ چرا باید چیز دیگه ای رو به اسلام ترجیح بدیم اون هم بعد از اسلام آوردنمون؟ مگر این نیست که اسلام کاملترین دین و بهترین برنامه هست برای تمام شئونات زندگی انسان تا روز قیامت؟پس چه نیازی هست به غیر اسلام؟ مخصوصا زمانی که حرفهایی هم مخالف اسلام داره؟!!!دو تا چیز مطرح میشه، یا فلسفه حرفی مخالف اسلام داره یا نداره که شما میفرمایید دارهدر مورد داره پاسخ دادم اما اگر حرفی مخالف اسلام نداره و همون حرف اسلام رو میزنه پس چه نیازی هست به اون ؟ اصلا چه تفکیکی هست ؟ همون اسلام هست ! پس میریم سراغ اسلام

نقل قول:.قرار نیست همه چیز رو رد کنیم که بگیم ما خوبیم!!!!

"ما"؟ ما میگیم اسلام برای ما کافیست ! اسلام برای تازه ماندن و ارائه برنامه مناسب هر زمان ، راهکار داده ، اسلام یک دین پویا و زنده هست !

نقل قول:سماعی که الآن انجام میشه درست نیست...قبول!

خب همین دیگه ، تموم شد پس چرا این همه دفاع میکنیم از چیز یکه میدونیم خوب نیست؟