واکنش سرد نسبت به فریماسونی

[I-CAN]

بزرگترین حاکم و حکومت جهان هستی ""الله""
همه میدانیم که این جهان به دست خدا اداره میشود و خدا همان حاکم بزرگ هست.
فریماسونی 6 قرن است که جهان هستی را به نابوده کشیده و عقاید این فرقه 6 قرن است که زنده مانده و این زنده ماندن دلیلی دارد.
سکوت خداوند در مقابل جنایات بشری و نبود عامل بازدارنده در حکومت خدا زمین را جایی برای کثافت کاری تبدیل کرده .خدا اقلیت را به اکثریت مردم ترجیح میدهد و هیچ وقت در هیچ جای زمین قاطع نبوده و همیشه حکومتی ساکت داشته.فریماسونی که دشمن اصلی حکومت خداست هزاران سال است که یکه تازی میکند و این نشان از ضعف در بدنه حکومت است.و حالا چند سوال
1-دلیل سکوت خدا چیست؟
2-ایا خدا وجود دارد؟اگر دارد چرا خودی نشان نمی دهد؟
3-خدا چرا از قتل و کشتار خسته نمیشود؟
4-چرا بیش از 80 درصد افریده های خدا .خدا را دوست ندارند؟
5-خدا برای زمین قهرمان نبوده و بیشتر سکوت میکند.ایا میشود به خدا اعتماد کرد؟؟؟

[sarallah]

چند بار گفتم باز هم میگم:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ﴿۴۲﴾


و خدا را از آنچه ستمكاران مى‏كنند غافل مپندار جز اين نيست كه [كيفر] آنان را براى روزى به تاخير مى‏اندازد كه چشمها در آن خيره مى‏شود (۴۲)

سوره ۱۴: إبراهيم - جزء ۱۳

[I-CAN]

(۲۴/خرداد/۹۱ ۱۳:۱۹)sarallahe73 نوشته است:  چند بار گفتم باز هم میگم:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ ﴿۴۲﴾


و خدا را از آنچه ستمكاران مى‏كنند غافل مپندار جز اين نيست كه [كيفر] آنان را براى روزى به تاخير مى‏اندازد كه چشمها در آن خيره مى‏شود (۴۲)

سوره ۱۴: إبراهيم - جزء ۱۳

دوست عزیز فکر نمیکنی این حرفها فقط در حرف خلاصه میشه و جنبه تشریفاتی داره؟عمل انجام شده رو میگن نه حرف گفته شده رو.راستی اگه میتونین به سوالام جواب بدین

[علی 110]

(۲۴/خرداد/۹۱ ۱۳:۰۴)I-CAN نوشته است:  1-دلیل سکوت خدا چیست؟
2-ایا خدا وجود دارد؟اگر دارد چرا خودی نشان نمی دهد؟
3-خدا چرا از قتل و کشتار خسته نمیشود؟
4-چرا بیش از 80 درصد افریده های خدا .خدا را دوست ندارند؟
5-خدا برای زمین قهرمان نبوده و بیشتر سکوت میکند.ایا میشود به خدا اعتماد کرد؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم
سوالات شما بسیار جوابهای مشخصی دارد
با اینکه تمام اینها رو در تالار پاسخ دادیم
چند بار هم پاسخ دادیم
یکبار دیگر هم اینجا پاسخ میدهیم
و البته این سوالات بسیار ساده ی شما نشان از غفلت شما دارد نسبت به مفهوم دنیا و موجود مختار
موجود مختار مهمترین نشانه اش چیست؟؟

---

بگذارید مبنایی تر بحث رو شروع کنیم
اول بگید خدا رو قبول دارید یانه!
اگه بله چرا؟ و به چه علت؟
اگه نه چرا؟ و به چه علت؟

---

کجا رفتن ایشون؟؟
آقا
ما که به همه ی این سوالا چند بار جواب دادیم
کاش یه همتی میکردیم این همه سوالای اینجوری که تاحالا جواب دادیم رو استخراج میکردیم از لابه لای ارسالهای تالار
چه کاریه؟ هر کی میاد هر چند وقت یکبار با سوالای تکراری... که همش هم جواب دادیم چندبار
یه ارجاع میدادیم و تمام
باقی هم میموند در تالار بقیه هم استفاده میکردن

[only_y2d]

چه کسی گفته فراماسون هزاران سال بر زمین یکه تازی می کند ؟ تشکیل محفل ماسونی مربوط به سال 1732 میلادی بود یعنی 280 سال پیش.
این سوال که آیا خدا وجود دارد اصلا ارزش جواب دادن ندارد
شما از کجا آمار میگیری که80 درصد آفریده های خدا، خدا رو دوست ندارند ؟ از مرکز آمار؟
تمام حیوانات و جمادات تسبیه گوی خدا هستند و انسانها نیز اکثرا به خدا اعتقاد دارند و گناهان ما ناشی از ضعف ایمان ماست و دلیلی بر دوست نداشتن خدا نیست.

نقل قول:
قبل از هر چیز لازم است متوجه این نکته باشیم که دنیا و آخرت با هم مرتبط اند. رابطه ای که بین این دو نشئه از حیات انسان وجود دارد، رابطه ای است چون کاشتن و برداشتن. دنیا فصل کاشت و حرکت و تکاپو و عمل است و آخرت فصل برداشت نتیجه ی همان تلاش ها و زحماتی که در دنیا کشیده شده است. آخرت برگ دیگری از حیات انسان است که توأم با بقا و جاودانگی است و سعادت و شقاوت آدمی در آخرت، در گرو عقاید و رفتار او در دنیاست. حضرت امیرالمؤمنین(علیه السلام)می فرماید:
و إن الیوم عمل و لا حساب و غداً حساب و لا عمل; امروز (در دنیا) کار است و محاسبه نیست و فردا محاسبه است و کار نیست

[mohammad reza]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام
چطور میگی خدا خودش رو نشون نمیده
مگه چشاتون ایراد داشت ندیدید چطور تو جنگ 33 روزه لبنان خوف دیار کفر رو برداشت از حمله نظامی به ایران منصرف شدن
اینا که همش عمله
چشم هارا باید شست جور دیگر باید دید
به خدای احدو واحد سوگند هموکه مرا از هیچ آفرید هموکه اگر اراده کند زمین زیر پام دهن باز میکونه
اگر دقت نظر داشتید و میدیدید
شما توی این جهان عظیم زره ای بیش نیستید
اون وقت به عظمت نا محدود خدا اینجور اهانت نمیکردید
کاش میفهمیدی الله علی کل شیء قدیر
کاش... . . . . . .
صلوات
یا الله

[عدالت]

به نام خدا

1-دلیل سکوت خدا چیست؟
2-ایا خدا وجود دارد؟اگر دارد چرا خودی نشان نمی دهد؟
3-خدا چرا از قتل و کشتار خسته نمیشود؟
4-چرا بیش از 80 درصد افریده های خدا .خدا را دوست ندارند؟
5-خدا برای زمین قهرمان نبوده و بیشتر سکوت میکند.ایا میشود به خدا اعتماد کرد؟؟؟
[/quote]


قبل از جواب باید بگم که بهتر است ایمان خود را قویتر کنیم چون به نظر میاد یا ایمان کم یا اعتقاد نداشتن قلبی به خدا همچین سوالهایی مطرح میشود .در حد وسع دانش خودم جوابهایی دارم به پاسخهای شما امیدوارم دوستان دیگر هم در این بحث کممک کنند
جوابها :
1- خداوند هرگز سکوت نمیکنند بلکه طبق فرموده خودشان، کفاری که عناد دارند و لجوج هستند و با دیدن این همه نشانه باز هم بر کفر و لجاجت و گناه اصرار دارند را به حال خود رها میکنند تا عذاب جهنمی آنها در آن دنیا بیشتر شود چون لیاقتشان هم همین میباشد شاید چند صباحی در این دنیا زندگی مثلا خوبی هم به قول خودشان داشته باشند ولی با عذاب ابدی اخروی چه میکنند.
2- واقعا از شما بعیده همچین سوالی. این چه حرفیه که شما میزنی. فقط به وجود خودت و به اجزای بدن خودت کمی فکر کن به سیستمهای بسیار پیشرفته عصبیت و دستگاه گوارشت و هزاران هزار نکته دیگر فقط درباره خودت فکر کن آنوقت میفهمی که چه سوال نا عاقلانه ای پرسیدی. خداوند خودی نشان نمیدهند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خداوند در همه جا وجود دارند و نزدیکتر از رگ گردن به تو میباشد آنوقت شما میگویی چرا خودی نشان نمیدهند خدایا مرا ببخش برای این سخن. تو فرض کن در هواپیمایی در حال سقوطی و منتظر مرگ حتمی در آن لحظه به یاد خدا نمیافتی در آن لحظه برای نجات خود حتی اگر کافر هم باشی باز به درگاه خدا عجز و ناله نمیکنی؟؟؟؟؟؟ اصلا تا به حال به علت پیدایش جهان فکر کردی اینکه قبل از آن انفجار بزرگ کذایی چه بوده و چگونه این انفجار کذایی به وجود آمده که غرب اینهمه روی آن مانور میدهد؟؟؟؟ اصلا فکر کردی که چرا برعکس اکثر جانوران میتوانی فکر کنی و درباره حقیقت کنکاش کنی؟؟؟؟ برای اینکه انسان اشرف مخلوقات است و همین تفکر او درباره خلقت و خداوند و رسیدن به خداوند متعال با تفکر و فکر و با انگیزه و بدون فشار و جبر از سوی خداوند متعال، باعث شده که برعکس دیگر جانداران و حتی موجوداتی فرا بشری مانند فرشتگان، انسان بالاترین جایگاه را نزد خداوند متعال داشته باشد.
3- وای وای وای از این فکر ... خداوند متعال مسئول این اعمال میباشند یا بشر خونخوار جاهل به گمراهی رفته و فریب شیطان خورده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ این همه کشتار یا کار کفار است یا کار افرادی که دین و مذهب را وسیله ای برای کسب قدرت کرده اند. البته خداوند خودشان فرموده اند که با هر دو دسته یعنی کفار و منافق حربی باید جهاد کرد، چرا؟؟؟؟ چون اگر این اتفاق میافتاد و مومنان متحد میشدند و اینها را شکست میدادند مطمئن باش دیگر جنگی وجود نداشت و دنیا را صلح زیبا فرا میگرفت ولی تا زمانی که این کفار و به قول خودت فراماسونها و عوامل به ظاهر مذهبی آنها مانند وهابیها یا تندروهای دیگر که فقط به دنبال سواستفاده از دین و برداشت اشتباه و ناقص از دین وجود دارند، جنگ و بدبختی هم وجود دارد ولی به امید خدا همه اینها شکست سختی خواهند خورد . در صمن سکوت خیر در برابر شر هم اندازه ای دارد و اگر شر تسلیم خیر نشود مطمئنا خیر سکوت نخواهد کرد و بر ضد شر اعلام جنگ خواهد کرد و پیروزی نهایی با خیر میباشد.
4-این چه حرفیه شما از کجا و با چه سندی به این نتیجه رسیدی حالا ممکنه شما یا دور و بریات خدا را دوست نداشته باشید دلیل نمیشود که بگویید اکثر موجودات خداوند متعال را دوست ندارند. مطمئن باشید همین حیوانات خداوند را بسیار بیشتر از خیلی از انسانها میپرستند و دوست دارند و جایگاه آنها در زندگی ابدی بسیار بالاتر از خیلی از انسانهاست چون آنها گناه نمیکنند و فقط براساس غریزه خدادادی عمل میکنند ولی انسان با اینکه شعور و عقل دارد باز هم گناه میکند و باز هم خودش را به نفهمی میزند بعد از این همه نشانه خداوند.
5- سکوت خداوند، برای عشق به مخلوق و برای اتمام حجت با او و نزول عذاب بعد از آن میباشد مطمئن باشید که خداوند برای عشق به مخلوق و برای نجات او از عذاب جهنم بوده که اینهمه پیغمبر و امام و دین و نشانه فرستاد ولی باز هم خیلیها ایمان نمیاورند که اینها لازم العذاب میباشند. سکوت خداوند برای این است که اینها بعد از اینهمه نشانه خداوندمتعال در کفر باقی بمانند تا هیچکدام از کفار آن دنیا عذری برای گناهانشان نداشته باشند ماجرای قوم لوط و یهود را یکبار بخوان فقط یکبار و بعد هم کمی تفکر کن همه چیز دستگیرت میشود .این هم نقل قول از یکی از دوستان : می خواهند صدای خدا را خاموش کنند و خلقتی که الله بوجود آورده تغییر دهند . آیا نمی دانند کسی که اینها را خلق کرده از اینها بسی قوی تر و تواناتر است. ‫قوم همجنس باز لوط را نابود کردیم آیا از آنها هیچ صدایی می شنوید ؟. ‫وقتی الله تصمیم بگیرد یک جامعه را نابود کند چون منکر ناسپاس و خطا کارند ، کاری میکند که گناه عمومی میشود و خطاکاران گناهان بزرگ را نیز کوچک می شمارند یا اصلا نمیبیند وبعد از مدتی عذاب الهی از آنجایی که فکر نمیکردند میرسد. ‫این گمراهان خطا پیشه به جای توبه خطاکاری را ادامه میدهند . ‫وای بر غافلین. ‫سبحان الله سبحان الله سبحان الله
[b]شما اگر این حرفها را از صمیم قلب زدی نیاز به یک توبه اساسی و بازگشت به راه خیر دارید چون حرفهای شما کفرآمیز میباشد.
[b]خدایا ظهور منجیمان را نزدیک بگردان آمین یا رب العالمین

[علی 110]

دوستان آرام باشید
احساسی بر خورد نکنید
اصلاً فرضتان این باشد که یک شخص که بنا به هر دلیلی اعتقادی نداره به خدا با تعدادی سوال وارد شده
لطفاً در صورت امکان اجازه بدید که یک بحث مبنایی داشته باشیم اگه خواست بحثی صورت بگیره
البته کم و بیش متوجه هستید که سوالها بسیار ساده هستند
اما نوع بر خورد باید آرام و بدون متهم کردن یا بر خورد احساسی باشه

به عنوان مبحث اول قبل از اینکه به زعم شما بخواهیم به دلایل سکوت خدا بپردازیم لازم هست در مورد خود خدا مسائلی مطرح بشه:

(۲۴/خرداد/۹۱ ۱۳:۰۴)I-CAN نوشته است:  2-ایا خدا وجود دارد؟

آیا شما معتقد به وجود خدا هستید؟
اگر بله به چه علت و چرا؟
اگه خیر، به چه علت و چرا؟

[only_y2d]

برهان وجوب و امکان

این برهان، یكی از براهین معروف و متقن عقلی در باب اثبات وجود خداست، كه در آثار ابن سینا‌ به طور جدّی مطرح شده‌، لذا نام دیگر آن "برهان سینوی"(1) است. این برهان از راه تسلسل ممکنات به اثبات واجب الوجودبالذات می پردازد. از آنجا که در این برهان از برخی اصطلاحات فلسفی استفاده شده است، نخست توضیحاتی در مورد این اصطلاحات ارائه کرده و سپس به بیان برهان می پردازیم. خوشبختانه برای فهم این اصطلاحات ـ آن مقدار که برای بیان این استدلال در اینجا لازم است ـ مشکل زیادی وجود ندارد چرا که این مفاهیم مفاهیمی بدیهی هستند. بدیهی بودن آنها به این معناست که نیاز به تعریف برای شناخت آنها نیست و شما با تصور کردن آنها می توانید به راحتی معانی آنها را دریابید. به این مفاهیم توجه کنید:
«وجود یا هستی، عدم یا نیستی، وجوب‏ یا ضرورت، امتناع‏ یا محال بودن، امكان، یعنى نه واجب بودن و نه ممتنع بودن»
نسبت هر صفتی برای موصوف خود یکی از این سه حالت است:
1- صفت براى موصوف ضرورى است یعنى نمى‏شود این صفت را نداشته ‏باشد، مثل اینكه شما مى‏گویید مجموع سه زاویه مثلث نمى‏تواند مساوى با دو قائمه نباشد.
2- صفت براى موصوف محال است، مثل این كه مجموع سه زاویه مثلث 190 درجه باشد.
3- صفت براى موصوف ممکن است. یعنى نه ضرورت دارد كه این صفت را داشته‏ باشد، نه ضرورت دارد كه این صفت را نداشته باشد(مى‏تواند این صفت ‏را داشته ‏باشد، مى‏تواند این صفت را نداشته باشد)، مثل اغلب حالات طبیعى كه هر كسى دارد.
حال با توجه به مطالب بالا، اگر وجود یا هستی را در نسبت با موجودات این عالم مورد بررسی قرار دهیم یکی از این حالات سه گانه بر آنها صدق خواهد کرد. پس باید سه مفهوم دیگر را هم مورد توجه قرار دهیم:
4- واجب الوجود(2) : چیزی که ضرورتاً باید باشد و نمی تواند که نباشد.
5- ممتنع الوجود: چیزی که نباید باشد و نمی تواند که باشد مثل فرد بودن عدد 2
6- ممکن الوجود: چیزی که هم می تواند باشد و هم می تواند نباشد مثل همه انسان¬ها که روزگاری هستند و روزگار دیگری نیستند.
بعد از ذکر این مقدمات کوتاه، به بیان استدلال بوعلی می پردازیم:
ابن سینا مى‏گوید موجودات(یعنى آنهایى‏كه هستند مثل خود من و شما و ...)، "ممتنع الوجود" نیستند، چون اگر ممتنع الوجود بودند كه نبودند (بودنشان دلیل بر این است كه ممتنع نیستند).پس یا "ممكن الوجودند" یا "واجب الوجود". اگر در میان موجودات، موجودی هست که واجب الوجود باشد پس بیان ما ثابت شده است، و اگر موجود واجبی میان موجودات نباشد ما با مجموعه ای از موجودات ممکن مواجهیم. بوعلی می گوید اگر در مجموعه هستی موجودی که "واجب الوجود" باشد نداشته باشیم، مجموعه جهان هستی که مجموعه ای ممکنات است نیز محال خواهد بود. پس باید حتما موجود واجبی باشد که همان خداوند متعال است.(3)

سوال: چرا در صورت نبود یک موجود واجب، تحقق یک مجموعه امکانی محال است؟

پاسخ:
پاسخ به این سوال در تعریف و ذات ممکن الوجود خوابیده است. ممكن الوجود یعنى آن چیزى كه در ذاتش، هم مى‏تواندباشد هم مى‏تواند نباشد، پس خود ذاتش نسبت به هستى بى تفاوت است، چون اگر ما ذات اورا در نظر بگیریم، هستى برایش نه ضرورت دارد نه امتناع (مى‏تواند باشد، مى‏تواند نباشد).پس بودن او به حكم علتى‏است و آن علت است كه وجود را به او داده است. پس هر ممکنی لزوماً به یک علت نیازمند است. اما این می تواند سوال دیگری در ذهن شما ایجاد کند.
سوال: چه ضرورتی دارد علت موجودات "ممکن"، "واجب" باشد؟ شاید همانطور که ماتریالیستها میگویند نظام هستى از بى نهایت ممكن الوجود تشكیل شده است.

پاسخ:
نقطه اتکای برهان همین جاست. هر ممکنی می تواند علت ممکن دیگر باشد ولی این سلسله باید به یک واجب ختم شود والا سلسله بطور لاینقطع ادامه یافته و دچار تسلسل می شویم. از آنجا که می دانیم تسلسل محال است پس اگر در انتهای این سلسله یک موجود "واجب" نباشد، نباید مجموعه موجودات امکانی (جهان هستی از جمله خود من و شما و ...) وجود داشته باشند. ولی ما می بینم که وجود داریم و جهان هستی نیز وجود دارد، پس می فهمیم که سرسلسله موجودات ممکن یک واجب الوجود قرار دارد.
بنابراین بطور خلاصه می توان گفت: از آنجا که می دانیم در جهانِ هستی، فی‌الجمله موجودی هست (4)، باید گفت این موجود یا "واجب الوجود" است و یا "ممكن‌ الوجود". هر یک از این احتمالات باید مورد بررسی قرار گیرد:
7- اگر موجود مفروض خودش "واجب الوجود" باشد که وجود خداوند ثابت می‌شود و این همان مطلوب ما در این برهان است.
8- اما اگر ممکن باشد، بنابر اصل علیّت، نیازمند علّت خواهد بود. این "علت" خودش از دو حال خارج نیست:
1.8 اگر علّت خودش هم ممكن الوجود باشد این سلسله تا بی‌نهایت ادامه پیدا کرده و این مستلزم تسلسل (امر محال) خواهد بود.
2.8 ممكنِ مفروض(مثلا موجود الف)، بی‌واسطه یا با واسطه، معلول علّتی (موجود ب) باشد كه (ب) خودش نیز معلول (الف) است. این احتمال به این دلیل باطل است که مستلزم دور می‌باشد و وقوع دور نیز مانند تسلسل عقلاً محال است.
3.8 موجود ممكن (الف)، بی‌واسطه یا با واسطه، معلولِ علّتی باشد كه آن علّت، معلولِ شیء دیگری نیست. علتی که خود بی نیاز از علت باشد، همان واجب الوجود است .(5)
بیان نموداری شقوق بالا چنین است:

در قرآن کریم نیز آیاتی وجود دارد که به نظر برخی از فیلسوفان و متکلمان اشاره ضمنی به برهان وجوب و امکان دارد. برای نمونه در سوره فاطر سخن از وابستگی و نیازمندی وجودی موجودات به خداوند به میان آمده است. ساختار برهان "وجوب و امکان" نیز بر همین بیان استوار شده است:
«یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ» (6)
«ای مردم شما همگی نیازمند به خدایید و تنها خداوند است كه بی‌نیاز و شایسته هر گونه حمد و ستایش است»

---

بهرام علیزاده - گروه دین و اندیشه تبیان



برای مطالعه بیشتر:


عبدالله جوادی آملی، تبیین براهین اثبات خدا (قم، اسراء، 1375)
محمد محمدرضایی و دیگران، جستاری در کلام جدید، (تهران، سمت 1381)
مرتضی مطهری، مجموعه آثار، (تهران، صدرا، 1372) ج1
جعفر سبحانی، مدخل مسائل جدید در علم کلام (قم، موسسه امام صادق(علیه السلام))
محسن غرویان، سیری در ادل? اثبات وجود خدا، (قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1373)
محمد رضائی، محمّد؛ الهیات فلسفی (قم، بوستان كتاب، چاپ اول، 1383)
سعیدی‌مهر، محمد؛ كلام اسلامی (قم، كتاب طه، چاپ سوم، 1383)

---

1- تاثیر اندیشه بوعلی بر اندیشه فلسفی قرون وسطی امروزه بر کسی پوشیده نیست. در مورد برهان "وجوب و امکان" نیز ماجرا از همین قرار است؛ توماس آكویناس (متوفای 1274 میلادی) متكلم معروف مسیحی برای اثبات وجود خدا از برهان امكان و وجوب سود می جوید. وی این برهان را از موسی بن میمون (متوفای 1204) متكلم یهودی آموخته و او آن را از ابن سینا اقتباس كرده است.
2- در نظر متكلمین و فیلسوفان اسلامی، واجب الوجود همان خداوند است و سایر موجودات همگی ممكن‌ الوجودند.
3- ابن سینا، حسین بن عبدالله، الاشارات و التنبیهات،تحقیق مجتبی زارعی، (قم، بوستان کتاب، 1381)ج 3، ص 65
4- انكار این که در جهان هیچ نیست چیزی جز سفسطه نخواهد بود. و با قبول سفسطه راه هر گونه بحث و گفتگو مسدود می‎شود، و مجالی برای اثبات یا انكار وجود خداوند باقی نخواهد ماند.
5- كشف المراد،: شرح تجرید الاعتقاد، محمدبن محمد نصیرالدین طوسی، علامه حلی، مقصد سوم، فصل اول.
6- سوره فاطر، آیه


برگرفته از: تبیان

[I-CAN]

(۲۴/خرداد/۹۱ ۱۴:۳۶)علی 110 نوشته است:  دوستان آرام باشید
احساسی بر خورد نکنید
اصلاً فرضتان این باشد که یک شخص که بنا به هر دلیلی اعتقادی نداره به خدا با تعدادی سوال وارد شده
لطفاً در صورت امکان اجازه بدید که یک بحث مبنایی داشته باشیم اگه خواست بحثی صورت بگیره
البته کم و بیش متوجه هستید که سوالها بسیار ساده هستند
اما نوع بر خورد باید آرام و بدون متهم کردن یا بر خورد احساسی باشه

به عنوان مبحث اول قبل از اینکه به زعم شما بخواهیم به دلایل سکوت خدا بپردازیم لازم هست در مورد خود خدا مسائلی مطرح بشه:

(۲۴/خرداد/۹۱ ۱۳:۰۴)I-CAN نوشته است:  2-ایا خدا وجود دارد؟

آیا شما معتقد به وجود خدا هستید؟
اگر بله به چه علت و چرا؟
اگه خیر، به چه علت و چرا؟

من یقین دارم که خدا وجود دارد.چرا که با یک نگاه به جهان هستی به سادگی میتوان خدا را اثبات کرد.منظور من از این سوال که ایا خدا وجود دارد؟یه چیز دیگه بود.منظور من وجود خدا در حادثه ها است نه چیز دیگه ای.
من با حیوانات کاری ندارم .اما از 7 میلیارد کره زمین چقدرشون خدا رو میخوان طرفداران خدا همیشه در اقلیت هستند و اکثریت ادمها سراغ اندیشه الهی نمی روند و جالبتر این که همین موارد در قران هم امده.
در باره جواب اون دوست عزیز باید بگم شما اطلاعات زیادی درباره فریماسون ندارید فریماسونها 6 قرن هست که دنیا را در دست خودشان دارند و یکه تاز میدان هستند به خدا توهین میکنند به مقدسات اهانت میکنند و البته دلیل این اهانتها سکوت رضایت بخش خود خداست.من نیازی به توبه ندارم از چه چیز و به چه کسی باید توبه کنم؟البته دلیل سکوت خدا برایم روشن است چون خدا در این حادثه ها صدمه نمی بیند و البته باید برای ظهور زمینه ای فراهم شود.اینها همه برنامه ریزی شده است برای اسمانیها سخت است ببینند که مردم خوشحال زندگی میکنند.این دنیاییست که خدا به ما اطا کرده دنیایی پر از رنج و عذاب و بدبختی پر از بد و خوب پر از کثافت معلومه این چنین خدایی بعد از مرگ روزگارم را سیاه میکند