خداي يهود، آيا الله است يا اهريمن؟

[سجاد313]

به نام خدا
سلام علیکم

پرسشي براي پژوهش آماده كرده ام
اگر هموطنان كليمي در اين تالار حضور دارند پاسخ دهند. و در غير اين صورت دوستاني كه در اين رمينه اطلاعات دارند پاسخ دهند.

در تورات ميخوانيم كه يهوه (خداي يهود ) كارهاي عجيبي ميكند!

به سان انسان در باغ عدن قدم ميزند
آدم كه بر اثر خوردن درخت معرفت، به لخت بودن خود پي برده در پشت درختي مخفي ميشود اما يهوه متوجه اين قضيه نميشود و اورا صدا ميكند
يعني يهوه نه آگاه است به اين كه او از درخت ممنوع خورده، و نا آگاه است كه او در كجا مخفي شده!

با يعقوب نبي كشتي ميگيرد و شكست ميخورد!

بارها بني اسراييل را به عذاب بشارت ميدهد و در فصلهاي بعد ميگويد دلم نيامد پس بخشيدمتان!

مدام در حال آه و نفرين كردن بني اسراييل است (مخصوصا از كتاب تثنيه به بعد)

بيشتر از مهرباني، خشونت طلب است و مدام به انبياي يهود پيغام ميدهد كه با شما چنين ميكنم و چنان تا بيجاره شويد!

چون كوركي سست عنصر مدام راي خود را تغيير ميدهد و در حرف خود باقي نميماند.


دركتابي پهلوي بازمانده از اوايل تازش عرب، به نام گزارش گمان شكن ( به پهلوي : شكند گمانيك ويچار) يهود و مسيح و مانويان نقد شده اند و در نهايت ماني را مرتد، خداي مسيح را همان اهورامزدا و خداي يهود را اهريمن ميداند!

حال با تمام اين گفته ها و با توجه به اين كه يهوديت و اسراييليان (چه پيش از گسستگي و چه امروز) همواره به دنبال جادو و دشمني با اديان اسماني بودند،
آيا به نظر شما يهوه همان الله است يا ابليس (اهريمن) ؟

فی امان الله

[جوینده حق]

با سلام
مطالب مختصری در مورد تورات و نقد آن بیان می کنم انشاءالله که مورد توجه دوستان قرار بگیرد.


عهد عتیق یا عهد قدیم کتاب مقدس یهودیان است که مسیحیان(البته فقط پروتستان ها، چون کاتولیکها و ارتدوکس ها آن را منسوخ شده می دانند) نیز آن را پذیرفته و به عنوان بخش اول از دو بخش کتاب مقدس قرار داده‌اند. عهد عتیق نامی است که مسیحیان در مقابل عهد جدید به این کتاب داده اند؛ اما یهودیان به کتاب مقدس خود تنخ می‌گویند. این کتاب شامل 39 جلد كتاب (سفر) مي باشد. براي دسته بندي كلي عهد عتيق مي توان كتاب رابه سه گروه اساسي تقسيم كرد : تورات ,كتبوئيم , نبوئيم
تورات : ( اسفارخمسه ): شامل 5كتاب مي باشد : آفرينش ( پيدايش ) خروج ,لاويان , اعداد , تثنيه . در اين بخش به شر ح چگونگي خلقت آدم و پيامبران الهي تا ظهورو فوت حضرت موسي ( عليه السلام ) و فرامين ايشان مي پردازد .

كتوبيم : ( نوشته جات اين قسمت كه 17 كتاب دارد , ادامه تاريخ يهود و شرح عقايد وآداب ورسوم واخلاق قوم بعد از حضرت موسي مي باشد نام كتب آن بدين قرار است : يوشع , داوران , روت , صموئيل 1, صموئيل 2, پادشاهان 1 , پادشاهان 2, تواريخ ايام 1, تواريخ ايام 2, عزرا , نحميا , استر , ايوب , مزامير ( زبور ) امثال سليمان (عليه السلام ) جامعه وغزل غزلهاي سليمان (عليه السلام )

نبوئیم: ( اشعيا , ارميا , حزقيال , دانيال , (انبيا عظيم ) یوشع , يوئيل , عاموس , عوبد يا يونس , ميكاه , ناحوم , حبقوق , صفنيا, حجي , زكريا و ملاكي (انبیا صغير )

غالب اهل كتاب تورات را نوشته حضرت موسي (عليه السلام ) مي دانند، ولی تحقیقاتی در این زمینه انجام پذیرفته که این ادعا را مخدوش کرده است. اکنون به بیان برخی ار این دلایل می پردازیم:

1. یکی از مسلمات تورات و کتاب مقدس این است که حضرت موسی از رود اردن عبور نکرد و در همین سوی رود در گذشت(سفر تثنیه ۲:۳۱و1 همچنین نگاه کنید به یوشع ۱ :۱ و ۲):

"و موسي‌ رفته‌، اين‌ سخنان‌ را به‌ تمامي اسرائيل‌ بيان کرد و به‌ ايشان‌ گفت‌: «من‌ امروز صد و بيست‌ ساله‌ هستم‌ و ديگر طاقت‌ خروج‌ و دخول‌ ندارم‌، و خداوند به‌ من‌ گفته‌ است‌ كه‌ از اين‌ اردن‌ عبور نخواهي‌ كرد" (سفر تثنیه31: 2و1)

حال وقتی ما در تورات متنی را بیابیم(تثنیه ۱:۱) که بگوید این سخنانی است که موسی در آنطرف رود اردن گفته باید گفت نویسندۀ این متن از رود اردن گذشته تا بگووید در انطرف رود وگرنه معنی ندارد حضرت موسایی که از رود اردن نگذشته باشد در انطرف رود سخن بگوید:

"اين‌ است‌ سخناني‌ كه‌ موسي‌ به‌ آنطرف اردنّ، در بيابان‌ عَرَبه‌ مقابل‌ سوف‌، در ميان‌ فاران‌ و توفَل‌ و لابان‌ و حَضيروت‌ و دي‌ذَهَب‌ با تمامي‌ اسرائيل گفت" (سفر تثنیه 1:1)

2. نویسنده تورات حتی باید با زمانی بسیار بعد از موسی زیسته باشد تا بتواند او را با پیامبران بنی اسرائیل مقایسه کند:

" و پیامبري‌ مثـل‌ موسي‌ تا بحـال‌ در اسرائيل‌برنخاسته‌ است‌ كه‌ خداوند او را روبرو شناخته‌ باشد"(سفر تثنیه 34: 10)

[/b]

حال آنکه می دانیم موسی(علیه السلام) اولین پیامبر بنی اسرائیل بوده و نویسنده این کتاب باید قرن ها بعد از موسی زیسته باشد تا بتواند چنین مقایسه ای را انجام دهد.

[b]

3. در تورات وقتی می خواهد حضرت موسی را خطاب کند از ضمیر سوم شخص استفاده کند:

"و موسي‌ اين‌ تورات‌ را نوشته‌، آن‌ را به‌ بني‌لاوي‌ كَهَنه‌ كه‌ تابوت‌ عهد خداوند [/b] را برمي‌داشتند و به‌ جميع‌ مشايخ‌ اسرائيل‌ سپرد."(سفر تثنیه 31 : 10)

بدین ترتیب این کلمات را نمی توان به موسی نسبت داد و باید از نویسنده دیگری باشد، چراکه اگر این سخنان از خود حضرت موسی(علیه السلام) بود باید میفرمود "و من این تورات را ..." نه اینکه به این شکل با ضمیر سوم شخص از خود یاد کند.

مشابه این نوع سخن گفتن در بخشهای دیگر تورات: خروج ۹:۳۳، خروج ۱۱:۳۳، اعداد ۳:۱۲، اعداد ۱۴:۳۱، تثنیه ۱:۳۳، تثنیه ۶:۳۴، لاویان ۱:۱۲ و خروج ۹:۱۱

4. ما می د انیم که هیچوقت مولف یک کتاب داستان مرگ خود و حوادث بعد از فوتش را با ذکر جزئییات در کتاب خود ذکر کند اما خلاف این مطلب را در اینجا میابیم:

"و موسي‌ چون‌ وفات‌ يافت‌، صد و بيست‌ سال‌ داشت‌، و نه‌ چشمش‌ تار، و نه‌ قوتش‌ كم‌ شده‌ بود و بني‌اسرائيل‌ براي‌ موسي‌ در عربات‌ موآب‌ سي‌ روز ماتم‌ گرفتند. پس‌ روزهاي‌ ماتم‌ و نوحه‌گري‌ براي‌ موسي‌ سپري‌ گشت‌. و يوشع‌ بن‌نون‌ از روح‌ حكمت‌ مملو بود، چونكه‌ موسي‌ دستهاي‌ خود را بر او نهاده‌ بود. و بني‌اسرائيل‌ او را اطاعت‌ نمودند، و برحسب‌ آنچه‌ خداوند به‌ موسي‌ امر فرموده‌ بود، عمل‌ كردند."(سفر تثنیه 34: 9-7)

شاید برخی بگویند این سخنان جنبه پیشگویی داشته است ولی با کمی دقت میبینیم که افعال جمله ماضی هستند و گوینده این جملات اگر میخواست پیشگویی کند از فعل مستقبل استفاده میکرد و نه ماضی. گوینده دارد از این ماجرا گزارشی میدهد و لازم است که خود آنجا بوده و شاهد باشد.

[i]

5. در کتاب مقدس آمده که تمام کتاب موسی را بر دیوار مذبح (سنگ) می نوشتند

"چنانكه‌ موسي‌، بنده‌ خداوند، بني‌اسرائيل‌ را امر فرموده‌ بود، به‌ طوري‌ كه‌ در كتاب‌ تورات‌ موسي‌ مكتوب‌ است‌، يعني‌ مذبحي‌ از سنگهاي‌ ناتراشيده‌ كه‌ كسي‌ بر آنها آلات‌ آهنين‌ بلند نكرده‌ بود و بر آن‌ قرباني‌های‌ سلامتی‌ برای‌ خداوند گذرانيدند و ذبايح‌ سلامتي‌ ذبح‌ كردند"(صحیفه یوشع ۳۲:۸)

اگر به حجم تورات فعلی بنگریم که مشتمل بر ۲۶۰ صفحه و تقریبا ۱۳۰۰۰۰ کلمه می باشد بعید می نماید که این تورات را با این حجم بتوان بر ۱۲ سنگ نوشت[font=Tahoma][/font]