پیامبرشناسی اهل سنت (بصورت خلاصه )

[mahdy30na]

بسم الله الرحمن الرحیم

[/b]

مقدمه مهم

يكي از اتهاماتي كه مخالفين شيعه به شيعه مي‌زده‌اند و می زنند ، اين بوده است كه شيعه آن طور كه بايد و شايد حرمت پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم را نگه نمي‌دارند و مقام ائمه عليهم السلام را از پيامبر بالاتر مي‌دانند و آن حسابي كه بايد روي پيامبر باز كند ،‌ باز نمي‌كند .

ما از خواننده محترم خواهشمندیم که با مطالعه مجموعه مقالات پیامبر شناسی اهل سنت منصفانه قضاوت کنند آیا شیعه چنین نسبتهایی به پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می دهد ؟

عزیزان اهل سنتی که خود این نسبت های زشت را برای پیامبرشان قائلند ،چگونه می توانند در مورد احترام خاصی که شیعه به پیامبراکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) واهلبیتشان(علیه السلام) قائلند نظر دهند؟!

متاسفانه عزیزان اهل سنت همین اتهامات به ساحت مقدس پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را دست آویز خدشه وارد کردن عصمت آن حضرت قرار دادند.

تأسف ما را ‌آن زمان دو چندان مي‌كند كه مراكز تحقيقاتي و كتابخانه‌هاي مشهور و معروف دنيا در كشور‌هاي مختلف براي كساني كه مي‌خواهند در بارۀ اسلام بدانند و تحقيق كنند ، اين كتاب‌ها را بررسي مي‌كنند و مي‌خوانند .

[b]كسي كه تازه مي‌خواهد با اسلام آشنا بشود ، صحيح بخاري را بر مي‌دارد و پيامبري كه از ميان صحيح بخاري و صحيح مسلم و ديگر صحاح اهل سنت خارج مي‌شود ، پيامبري است بد زبان ، پيامبري است فراموش‌كار ، پيامبري است كه شيطان بر او چيره مي‌شود .

اين شخص چگونه مي‌خواهد دربارۀ اسلام قضاوت كند، اسلامی كه ادعا دارد براي همۀ نسل‌ها و انسان‌ها هادي و رهنما است .

این اشاعه ادب ها با اشاعه ادب تورات تحریف شده که نسبت به ساحت مقدس انبیاء دارد چه فرقی میکند؟[/b]

[b]ادامه دارد...

[mahdy30na]

سلام
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ
بلكه آنها گفتند: همانا ما پدرانمان را بر آيينى يافته‏ايم، و حتما ما نيز در اثر پيروى آنها راهيافته‏ايم
سوره : الزخرف آیه 22
چرا شامل این ایه نشویم
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
آنهايى كه سخنان را گوش فرا مى‏دهند و از بهترين آنها پيروى مى‏كنند، آنها هستند كه خدا هدايتشان كرده و آنها هستند كه صاحبان خرد نابند
سوره : الزمر آیه 18
این بحث رو فقط با یک مورد دیگر پایان میدم ولی قبلش میخوام همکارانی مثل خانوم فرمیسک و اتوسا و عایشه و .... بدون پیش زمینه نتیجه ای که از خوندن این مباحث میگرند رو مد نطر داشته باشن و بدونن که پیرو چه مطالبی هستن. شیعه اینقدر شجاعت داره که اگه حرفی و کلامی خلاف قران و نص صریح کلام معصوم باشه رو کنار بزاره و به هیچ وجه هم هیچ کتابی رو مثل و مانند قران و همتای اون نمیدونه بلکه با معیار هایی که داره میسنجه و بدور از عصبیت به مباحث عقلی و نقلی نگاه میکنه .
پیشا پیش از همه دوستانی که این مباحث رو پیگیر بودن در نهایت احترام ازشون تشکر میکنم و امیدوارم نگاهی واقع بینانه ، نه نگاهی که چون پدرانمون پای بند به این مکتب و دین بودن ما هم پیرو همون دین باشیم.
اخرین بحث را با عنوان عصمت نبی اکرم پایان میدم
فقط از سولانی بودن پوزش میطلبم.
ایا علما و بزرگان اهل سنت ( نه وهابیت) برای مقام انبیا بالاخص نبی اکرم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم عصمت (عصمت تام ) قایل هستند؟
پیامبری که عصمت نداشته باشد ایا میتوان به ان اطمینان قلبی داشت که خدای نکرده کلامی غیر از خواست و اراده خدای منان بزند ؟
مگر نه اینکه خدای منان میفرماید در قران :
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. نجم 3-4
و از سر هوس سخن نمی‏گويد ،اين سخن بجز وحيى كه وحى میشود نيست
پیامبری که همه افعال و اقوالش از روی وحی هست ایا میتونه خطا و اشتباه و نسیان داشته باشه؟
واقعا بحث عصمت مهم نیست ؟
قفط بگم که درباره عصمت ان شالله یک بحث کلی صورت میدیم.
چرا برای عصمت تام هیچ جایگاهی قائل نمیشن ! برای چی نبی اکرم رو در تمام موارد مانند یک انسانی بدور از هیچ خطا و اشتباه و ... نمیدونن؟
با این اوصاف و مباحث که در مجالهای پیشین گفته شد از فراموشی و حیا و عفت و گناه و غنا و .... پیامبر در چنین جایگاهی قرار میگیرد که حتی نسبت به بعضی از صحابه نعوذ بالله کمتر و حتی اعتنایی نمیکند و از کنارش رد میشوند.( برای عدم تکرار مباحث به موارد قبلی مراجعه بفرمایید)
اگر این پیامبر که دارای چنین ویژگی هایی باشد چگونه میتواند مایه نجات و بلکه بالاتر، نشانی برای هدایت باشد؟
پیامبری که طبق نص صریح قران با این وصف
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلآ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
رعد ایه 7
و در جای دیگر
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
سوره جمعه ایه 2
و کسى است که در ميان جمعيت درس نخوانده رسولى از خودشان برانگيخت که آياتش را بر آنها مى‏خواند و آنها را تزکيه مى‏کند و به آنان کتاب (قرآن) و حکمت مى‏آموزد هر چند پيش از آن در گمراهى آشکارى بودند!
لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِين
ال عمران 164
به يقين خداوند بر مؤمنان منّت نهاد آن گاه كه در ميان آنها فرستاده‏اى از خودشان (نه از فرشته و نه از جن) برانگيخت كه آيات او را بر آنها مى‏ خواند و پاكشان مى‏گرداند و كتاب (آسمانى) و احكام شريعت و معارف عقلى به آنها مى‏آموزد، و حقيقت اين است كه آنان پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند
از همه اینها بالاتر هدف رسالت انبیا که عبادت و بندگی و هایت به سوی چگونگی بندگی هست در کنارش نباید عدالت و برپایی این حق گسترنی باشه؟
لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
سوره حدید ایه 25
ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها کتاب (آسمانى) و ميزان (شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه) نازل کرديم تا مردم قيام به عدالت کنند؛ و آهن را نازل کرديم که در آن نيروى شديد و منافعى براى مردم است، تا خداوند بداند چه کسى او و رسولانش را يارى مى‏کند بى‏آنکه او را ببينند؛ خداوند قوّى و شکست‏ناپذير است!
با این اوصاف پیامبر باید از خطا و اشتباه مبرا باشد یا خیر؟
بلی چون او
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
احزاب 21
مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيکويى بود، براى آنها که اميد به رحمت خدا و روز رستاخيز دارند و خدا را بسيار ياد مى‏کنند.
و همچنین
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ
نسا 59
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر را
این نشاندهنده این هست که باید نبی را اطاعت کرد و اطاعت از رسول یعنی اطاعت از خدا ، چون اگه خدا بگه روزه در ماه رمضون واجب ولی نبی اکرم بفرمایند اختیار دارید که روزه بگیرید و یا نه ، ایا این قول درست هست که بین سخن نبی و خدا اختلاف باشه؟ این عصمت رو میطلبه که باید تام و کامل سخن خدارو بدون کم و کاستی به ناس برسونه
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)
مائده 67
«اى پيغمبر! برسان و تبليغ كن به مردم آنچه را كه از جانب پروردگارت به تو نازل شده است! و اگر نرسانى، رسالت پروردگارت را نرسانده‏اى! و خداوند تو را از مردم حفظ مى‏كند، و خداوند گروه كافران را هدايت نمى‏كند!».
این یعنی اینکه باید عین سخن خدارو به دیگران بفرمایندو این همونه که باید پیامبر عین دستور خدارو بدون کم و کاس بیان کنه و این حرف با اتفاقات نقل شده در پست های قبلی که پیامبر اکرم نماز را فراموش کرد تعداد رکعات و وقت نماز را از دست دادند و نماز قضا شد و ووو .اگه این قضا شدن رو فردی بشنوه میکه رسول خدا نماز قضا میکنه ، من که هیچی نیستم پس اگه نماز قضا کردم هیچی از من کم نمیشه ، درسته؟
حال اگه با واقع بینی به اعمال و اقوال رسول خدا نگاه بیندازیم آیا واقعا میتوان قبول کرد که مشعل راه هدایت خود بدور از هر اشتباهی نباشد؟
ولی در مکتب اهل سنت در کتب مختلف از جمله گرانترین کتاب اهل سنت که اصح الکتاب بعد القران هست «صحیح بخاری» نوشته ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیرة بن بردزبه بخاری ، که سعی شد موارد و گفته هایی که هست رو از این کتاب نقل شده ، و بزرگان اهل سنت سخنان این کتاب رو کاملا درست میدونن ، پس اگه گفته بشه که پیامبر اشتباه کرده و یا هر فعل و قولی که به نبی اکرم نسبت داده بشه قبول میکنن ولی بدون هیچ تاملی در اینکه اگه این افعال و اقوال اشتباه باشه رو نمیپذیرن و با این وصف نبی اکرم نعوذ بالله فردی عادی و هیچ تفوتی با یک عرب بادیه نشین ندارد و .... .
بخاطر عدم مطول شدن فقط سعی کردم از متن قران بصورت کوتاه بگم که باید برای نبی اکرم عصمت تام قائل هستیم فقط چون خود بحث عصمت خیلی گسترده هست خواستم یاد اور بشیم که تمام این موارد گفته شده در نقل از کتب اهل سنت همه رو با این نگاه دوباره بخونید که چنین پیامبری چگونه میتواند مشعل و راهنمای هدایت باشد .
متون و روایات و مستندات زیادی وجود داره ولی بخاطر حال دوستان سعی شد که کوتاه و خلاصه مطالب رو بیا بکنیم.
درنگاه شیعه از اول نبی تا خاتم انبیا دارای عصمت تام بوده و از هر اشتباه و گناه و فعل خلاف بدور و مصون است و این با نگاه و تفکر اهل سنت متفاوت است.
از تمام دوستان بازهم پوزش میخوام بخاطر نگارشی که قرار بود خلاصه باشه ولی .... .
شب دوم محرم هزار و چهارصد و سی و پنجم .
پایان پیامبر شناسی