نوحه سرائى و ذكر مصيبت نمودن جغد بر حضرت امام حسين(علیه السلام)!

[AMINI]

حضرت صادق فرمودند: اينكه اين حيوان پيوسته در خرابه ها مسكن گرفته و در آبادى نمى آيد جهتش آنست كه: وقتى حضرت امام حسين عليه السلام شهيد شدند اين حيوان بواسطه قسم بر خود حتم نمود كه ابدا در آبادى سكنا نكرده و منزلش تنها در خرابه ها باشد پس پيوسته در روز صائم و حزين است تا شب فرا برسد و وقتى شب در آمد از ابتداء آن تا صبح بر مصيبت حضرت امام حسين عليه السلام زمزمه و نوحه سرائى و مرثيه خوانى مى كند.

الباب الحادى و الثلاثون نوح البوم و مصيبتها على الحسين عليه السلام

[b]متن:

حدثنى محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد؛ و جماعة مشايخى عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن صفوان بن يحيى، عن الحسين بن ابى غندر، عن ابى عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول فى البومة، قال: هل احد منكم راها بالنهار، قيل له: لا، تكاد تظهر بالنهار و لاتظهر الا ليلا، قال: اما انها لم تزل تاوى العمران ابدا، فلما ان قتل الحسين عليه السلام آلت على نفسها ان لا تاوى العمران ابدا و لا تاوى الا الخراب، فلا تزال نهارها صائمة حزينة حتى يجنها الليل فاذا جنها الليل (كذا) فلا تزال ترنم على الحسين عليه السلام حتى تصبح.

باب سى و يكم نوحه سرائى و ذكر مصيبت نمودن جغد بر حضرت امام حسين عليه السلام

[/b]ترجمه:
(حديث اول)
محمد بن الحسن بن احمد بن وليد و جماعتى از اساتيدم، از سعد بن عبد الله، از محمد بن عيسى بن عبيد، از صفوان بن يحيى، از حسين بن ابى غندر، از حضرت ابى عبد الله عليه السلام وى گفت:
شنيدم امام صادق عليه السلام درباره جغد فرمودند:
آيا احدى از شما آن را در روز ديده است؟
محضر مباركش عرض شد: خير ابدا در روز ظاهر نشده و تنها در شب پيدا مى گردد.
حضرت فرمودند:
اما اينكه اين حيوان پيوسته در خرابه ها مسكن گرفته و در آبادى نمى آيد جهتش آنست كه:
وقتى حضرت امام حسين عليه السلام شهيد شدند اين حيوان بواسطه قسم بر خود حتم نمود كه ابدا در آبادى سكنا نكرده و منزلش تنها در خرابه ها باشد پس پيوسته در روز صائم و حزين است تا شب فرا برسد و وقتى شب در آمد از ابتداء آن تا صبح بر مصيبت حضرت امام حسين عليه السلام زمزمه و نوحه سرائى و مرثيه خوانى مى كند.

[b]متن:

[/b]

[b]حدثنى حكيم بن داود بن حكيم، عن سلمة بن ابى الخطاب، عن الحسين بن على بن صاعد البربرى قيما القبر الرضا عليه السلام قال: حدثنى ابى قال: دخلت على الرضا عليه السلام فقال لى:ترى هذه البوم ما يقول الناس؟ قال: قلت: جعلت فداك جئنا نسالك، فقال: هذه البومة كانت على عهد جدى رسول الله صلى الله عليه و آله تاوى المنازل و القصور و الدور، و كانت اذا اكل الناس الطعام تطير و تقع امامهم فيرمى اليها بالطعام و ترجع الى مكانهم فلما تقل الحسين عليه السلام خرجت من العمران الى الخراب و الجبال و البرارى، و قالت: بئس الامة انتم! قتلتم ابن بنت نبيكم، و لا آمنكم على نفسى.

ترجمه:

(حديث دوم)

حكيم بن داود بن حكيم از سلمة بن ابى الخطاب از حسين بن على صاعد بربرى كه قيم و متصدى قبر حضرت امام رضا عليه السلام نقل كرده كه وى گفت:
پدرم براى من نقل نمود و گفت: بر حضرت رضا عليه السلام وارد شدم، آن جناب به من فرمود:
اين جغد را مى بينى؟ مردم چه مى گويند؟
عرض كردم: فدايت شوم آمده ايم كه از شما بپرسيم.
حضرت فرمودند: اين جغد در عصر جدم رسول خدا صلى الله عليه و آله در منازل و قصرها و خانه ها سكنى داشت و هر وقت مردم مشغول خوردن طعام بودند اين حيوان پر مى زد و در مقابل ايشان خود را مى رساند و مردم طعام و غذا جلويش مى ريختند و اين حيوان طعام خورده و از آب خود را سيراب مى كرد و سپس به منزلش بر مى گشت ولى هنگامى كه حضرت حسين بن على عليه السلام شهيد شدند از شهر و آبادى خارج گشت و در خرابه ها و كوهها و بيابان ها مكان گرفت و گفت: بد امتى شما مى باشيد!پسر دختر پيامبر خود را كشتيد و من نسبت به نفس خود از شما در امان نيستم.

[b]متن:

و حدثنى محمد بن جعفر الرزاز، عن خاله محمد بن الحسين بن ابى الخطاب، عن الحسن بن على بن فضال عن رجل عن ابى عبد الله عليه السلام قال: ان البوم لتصوم النهار فاذا افطرت تدلهت على الحسين بن على عليه السلام حتى تصبح.

ترجمه:

(حديث سوم)
محمد بن جعفر رزاز، از دائى خود محمد بن الحسين بن ابى الخطاب، از حسن بن على بن فضال از شخصى از حضرت ابى عبد الله نقل كرد، وى گفت:
امام عليه السلام فرمودند:
جغد در روز صائم بوده و وقتى افطار نمود قلبش در مصائب حضرت حسين بن على عليه السلام محزون و افسرده شده تا صبح فرا برسد.

[b]متن:

[/b]حدثنى على بن الحسين بن موسى، عن سعد بن عبد الله، عن موسى بن عمر، عن الحسن بن على، عن الميثمى (قال: قال ابو عبد الله عليه السلام: يا يعقوب رايت بومة بالنهار تنفس قط، فقال: لا، قال: و تدرى لم ذلك؟
قال: لا، قال: لانها تظل يومها صائمة على ما رزقها الله، فاذا جنها الليل افطرت على ما رزقت، ثم لم تزل ترنم على الحسين بن على عليه السلام حتى تصبح.

ترجمه:

(حديث چهارم)
على بن الحسين بن موسى، از سعد بن عبد الله، از موسى بن عمر، از حسن بن على، از ميثمى نقل كرده، وى گفت:
حضرت ابو عبد الله عليه السلام فرمودند:
اى يعقوب آيا تا به حال ديده اى كه جغدى در روز آواز بخواند؟
وى گفت: خير.
حضرت فرمودند: مى دانى چرا؟
عرض كرد: خير.
امام عليه السلام فرمودند: براى اينكه طول روز را اين حيوان صائم بوده و وقتى شب فرا رسيد افطار كرده و از آنچه خداوند منان روزى او كرده استفاده نموده سپس پيوسته تا صبح بدمد بر مصائب حضرت حسين بن على عليه السلام زمزمه نموده و نوحه سرائى مى كند.

منابع:
----------------------------------------------------------------------------------------
نام مولف: ابى القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه القمى
نام مترجم: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
کتاب جامع الزیارات

[Shahed]

نقل قول:

چرا اینقدر ارزش امام حسین(علیه السلام) رو میاریم پایین که دیگه برای اثبات مظلومیت امام حسین(علیه السلام) از جغد و نمیدونم تشنه بودن ایشون و اینجور چیزها استفاده میکنیم؟!

[دل خسته]

سلام
من کجا از حدیث خرافی دفاع کردم؟
اول شما ثابت کنید خرافی هست ، بعد من هم قبول می کنم
نمیشه که هر چی رو نپسندیدیم بگیم خرافی
در ضمن نهایتا هم اگر با عقل و حتی با دلایل رجالی برسیم به جایی که حدیث با عقل نمیسازه و از لحاظ روایی هم مستند نیست ، باز هم نمیشه صد در صد به حدیث گفت جعلی ، در این موارد می گند حدیث رو رها کنید ، شاید راست باشه و شاید هم جعلی باشه.ممکنه روزی دلیل عقلی و نقلی برای اون پیدا بشه.
والا گالیله هم که گفت زمین گرده همه اولش گفتند خل شده (چیزی که مسلمون ها پیش از این می دونستند) ، بعد همه متجوه شدند نه ، این بنده خدای به ظاهر دیوانه ، عاقل بوده ، مابقی از عقلشون استفاده درست نمی کردند (سطح عقلشون در سطح فهم این مطلب نبوده).
آخه بابا جان ، دین که گزینشی نیست همین جوری هر کدوم از ما چیزی به مذاقش خوش نیومد بریزش دور.

---

نقل قول:

چرا اینقدر ارزش امام حسین(علیه السلام) رو میاریم پایین که دیگه برای اثبات مظلومیت امام حسین(علیه السلام) از جغد و نمیدونم تشنه بودن ایشون و اینجور چیزها استفاده میکنیم؟!

قبلا هم جواب دادم،این روایت برای ارزش دادن به آقا اباعبدالله علیه السلام به کار نمی ره ، برای این کاربری داره که بفهمیم ما نباید از یک موجود فاقد شعور ظاهری عقب بمونیم.

[black]

نقل قول:اول شما ثابت کنید خرافی هست ، بعد من هم قبول می کنم

سلام .
اثبات این موضوع خیلی آسونه.
اندام های جغد همگی برای کار در شب طراحی شدند. از گردنی که 360 درجه میچرخه تا چشمای تیز برای شکار شب.
تغییر اندام های یک جانور هم نیازمند هزاران سال هست .
این یه جورایی علم رو داره نفی میکنه. با عقل هم جور در نمیاد.

[درست پسند]

ویرایش: اینجا یه اشتباهی کرده بودم که حذف شد.

(۶/آذر/۹۱ ۱:۳۵)black نوشته است:  تغییر اندام های یک جانور هم نیازمند هزاران سال هست .
این یه جورایی علم رو داره نفی میکنه. با عقل هم جور در نمیاد.

از نظر معتقدین به تکامل، به میلیونها سال نیاز است تا اندام یک جانور تغییر کند. توی ارسال قبل کلی توضیح دادم که تا کنون زمین‌شناسان هیچ فسیلی از جانوری که واقعاً تکامل یافته باشه پیدا نکرده‌اند. تمامی نمونه‌هایی که قبلاً معرفی می‌شدند یا جعلی از آب درآمدند، یا به گونه‌ای دیگر از اعتبار ساقط شدند.

تا آنجا که به زمین‌شناسان مربوط می‌شود، در تمام طول تاریخ زمین، اندام هیچ جانوری تغییر نکرده‌است.

من هم قبلاً به تکامل باور داشتم، اما واقعیت اینه که نظریه تکامل بجای اینکه توسط دلایل علمی حمایت بشه، توسط رسانه‌ها و فیلمها حمایت میشه.

[دل خسته]

سلام
اصلا بحث تکامل و این مسائل نیست
تکامل و این بحث ها مربوط به روال عادی خلقت می شند در نهایت.
اما این که خداوند متعال به ناگاه تغییری دلخواه و به دور از تکامل بده ، خیلی راحت پذیرفتنی است.
وقتی خداوند متعال از چوب اژدها می آفرینه ، تغییر ژنتیکی یک مخلوق که براش کاری نداره.

[درست پسند]

(۶/آذر/۹۱ ۰:۰۵)دل خسته نوشته است:  سلام

با عرض سلام مجدد

(۶/آذر/۹۱ ۰:۰۵)دل خسته نوشته است:  1- جغد هم مثل حیوانات دیگه نژاد های متفاوتی دارند ، خود شما هم نوشته بودید دسته ای از اون ها در روز هم شکار می کنند.

بله، دارن. البته فکر می‌کنم آن دسته‌ای که در روز شکار می‌کنه فقط در روز شکار میکنه. اما این جواب صحبت بنده نیست.

شما فرمودید که شاید فقط در مورد جغد آن حوالی بوده، بنده هم گفتم: "نمی‌شود گفت که جغدهای جاهای مختلف زندگی شبانه داشته‌اند و جغد حوالی کربلا جداگانه به این دلیل اینطور شده‌است."

آیا به نظر شما می‌شود گفت؟

(۶/آذر/۹۱ ۰:۰۵)دل خسته نوشته است:  
2- نه منظور من این هست که جغد در قبل از ان قضیه بوده ، لیکن به علت این پذیرش (خرابه نشینی و شب بیداری) ، خداوند متعال قدرت های جدیدی به او عطا کرده (مثل خاصیت شب پروازی و قدرت استتار و ...)

خب بله دیگه، من هم همین منظور را برداشت کردم. من منظورم این بود که چون رفتار موجودات زنده به نحوه خلقت آنها وابسته است، در صورتی که خداوند چنین قابلیتهایی به او عطا می‌کرد، باعث تغییر بسیار زیاد ساختار بدن او می‌شد. یعنی جغدی که این قابلیتها رو نداشته اصلاً این شکلی نبوده، و بعداً که این شکلی می‌شده کسی نمی‌شناختش. اما شاید هم اشتباه می‌کنم.

الآن که فکر می‌کنم، می‌بینم جغدهای روزشکار هم همین شکلی هستند. باید در مورد قابلیتهای جغدهای روزشکار حقیق کنیم، تا ببینیم چقدر با جغدهای شب‌شکار تفاوت دارند، و ببینیم آنها که شبیه جغدهای شب‌شکار هستند، آیا می‌شود قابلیتهای آنها را نداشته‌باشند، یا نه.

(۶/آذر/۹۱ ۰:۰۵)دل خسته نوشته است:  
3-خوب برای شکاری که قدرت دیدن داره ، بله،این حرف شاید صحیح باشه ، اما حیوانی مثل مار که به سختی می بینه ، یا حیواناتی که در زیر بوته ها هستند (مثل انواع جونده ها) ، می تونند با این قدرت جغد به راحتی شناسایی و با رعایت خفا شکار بشند.

باز هم باید قابلیتهای جغدهای روزشکار مورد بررسی قرار گیرد.

---

ویرایش: اگر هر نشانه‌ای از زندگی شبانه جغدها در قبل از عاشورا بیابیم حدیث رد می‌شود.

موافقید؟

[A L I]

(۶/آذر/۹۱ ۱:۵۱)درست پسند نوشته است:  سلام
البته گردنش حدود 270 درجه می‌چرخه، 360 درجه میشه یه دور کامل

از نظر معتقدین به تکامل، به میلیونها سال نیاز است تا اندام یک جانور تغییر کند. توی ارسال قبل کلی توضیح دادم که تا کنون زمین‌شناسان هیچ فسیلی از جانوری که واقعاً تکامل یافته باشه پیدا نکرده‌اند. تمامی نمونه‌هایی که قبلاً معرفی می‌شدند یا جعلی از آب درآمدند، یا به گونه‌ای دیگر از اعتبار ساقط شدند.

تا آنجا که به زمین‌شناسان مربوط می‌شود، در تمام طول تاریخ زمین، اندام هیچ جانوری تغییر نکرده‌است.

من هم قبلاً به تکامل باور داشتم، اما واقعیت اینه که نظریه تکامل بجای اینکه توسط دلایل علمی حمایت بشه، توسط رسانه‌ها و فیلمها حمایت میشه.

لطف کنید این مدارک و شواهدی که میگید رو واسه ما هم ارائه بدید تا من هم از گمراهی خارج بشم!! و دیگه به تکامل اعتقاد نداشته باشم!
تا الان که خیلیها خواستن به تکامل ایراد بگیرن ولی هنوز هیچ کدومشون نتونسته با دلیل و مدرک درست ثابت کنه که تکامل اشتباه میکنه!!
مطمئن باشید اگر دلیلی بر رد تکامل بود تا الان در دنیا پیچیده شده بود!!
و البته بحث تکامل ربطی به موضوع این تاپیک نداره!

(۶/آذر/۹۱ ۲:۲۴)دل خسته نوشته است:  سلام
اصلا بحث تکامل و این مسائل نیست
تکامل و این بحث ها مربوط به روال عادی خلقت می شند در نهایت.
اما این که خداوند متعال به ناگاه تغییری دلخواه و به دور از تکامل بده ، خیلی راحت پذیرفتنی است.
وقتی خداوند متعال از چوب اژدها می آفرینه ، تغییر ژنتیکی یک مخلوق که براش کاری نداره.

اون بحث جدایی داره!!
فلسفه وجودی معجزه چیز دیگری هست که به این قضیه ربطی نداره!
======================================================

نقل قول:ویرایش: اگر هر نشانه‌ای از زندگی شبانه جغدها در قبل از عاشورا بیابیم حدیث رد می‌شود.

موافقید؟

برادر من این از اون حرفها بود ها...!بیخیال!!
نحوه زندگی و تغذیه یک جانور رو اندامهای اون جانور مشخص میکنن !!
بی صدا پرواز کردن جغد! چرخش کامل سر و گردن! چشمهای خیلی خیلی بزرگ که قدرت دید بسیار خوبی در شب به جانور میده...
سوالی که اینجا پیش میاد اینه که فقط جغدهای کربلا و عراق و یا بلاد اسلامی بعد از شهادت امام حسین نحوه زندگی خودشون رو عوض کردن یا اینکه نه!! همه ی جغدهای دنیا که بالای 5000 گونه جغد هستن و در همه نقاط زمین پراکنده شدن!
بابا خرافی بودن این حدیث نیاز به این همه دلیل و مدرک نداره!!وقتی شما میگید جغد! منظور یک شخص خاص نیست منظور تمام خانواده جغدها میشه!!
خودتون یکم روی این حدیث فکر کنید...

نقل قول:والا گالیله هم که گفت زمین گرده همه اولش گفتند خل شده (چیزی که مسلمون ها پیش از این می دونستند) ، بعد همه متجوه شدند نه ، این بنده خدای به ظاهر دیوانه ، عاقل بوده ، مابقی از عقلشون استفاده درست نمی کردند (سطح عقلشون در سطح فهم این مطلب نبوده).

البته مسلمونها نه و ایرانی ها این مسئله رو میدونستن!!
بله 60یا 70 سال پیش قمه زنی یک سنت نیک و پسندیده بوده!و کسی هم نمیتونست اونو رد کنه!! آخه واسه امام حسین داشتن خودشون رو خونی میکردن و تیکه تیکه!!

[دل خسته]

(۶/آذر/۹۱ ۲:۳۷)درست پسند نوشته است:  ویرایش: اگر هر نشانه‌ای از زندگی شبانه جغدها در قبل از عاشورا بیابیم حدیث رد می‌شود.

موافقید؟

سلام
اگر بتونید ثابت کنید که جغدهای اون زمان ، فقط و فقط شب ها شکار می کردند این قضیه از نظر عقل بنده رد میشه ، بماند ببینیم دیگران چه نظری دارند.
راستی علی آقا ، مسئله غمه زنی دارای شک و شبهه بوده از قدیم (صحت حدیثی که مربوط به جاری شدن خون از سر مبارک حضرت صدیقه صغری سلام الله علیها می شده مورد شک هست ظاهرا) ، در ثانی از همین حدیث ، در صورت صحت ، میشه چند برداشت کرد.به عنوان مثال کسی که می گه این حدیث دال بر استحباب غمه زنی نمیشه ، می گه چون حضرت در اون زمان در شرایط خاصی بودند و واقعه رو از نزدیک می دیدند ، اما ما در اون شرایط نیستیم.برای این که آف تاپیک نباشه لطفا در جای دیگه ای اگر خواستید بحث رو ادامه بدیم در این رابطه.
اما احادیث رو راستی مثل این که صاف به مطلب اشاره می کنند ، فرق می کنند با حدیثی که از روی اون یک مرجع برداشت می کنه.درثانی با علم بشر هم نمیشه به یقین اثبات کرد همه چیز رو.می بینید که نظریاتی مثل نظریه تکامل فقط در حد نظریه باقی موندند و تنها جهت حل یک سری پازل ها به کار می رند.و الا در بسیاری از موارد علم بشر هنوز قطعیت نداره (به عنوان مثال ثابت شده بشر نمی تونه سریع تر از سرعت نور حرکت کنه ، یعی تا نزدیک ترین منظومه حداقل سالیان دراز راه داریم ، و بشر هنوز نمی تونه این رو به یقین بپذیره!)

[mohammadhadi]

سلام
احادیث راجع به نوحه سرایی جغد می تواند از نظر عرفانی مورد توجه باشد ولی حدیث دوم و تغییر رویه زندگی این جاندار از نظر علمی قابل توجیه نیست.

در کتب تاریخی تغییر رویه کلی این جاندار یا حتی جانداران دیگر ذکر نشده است.کافی است به تصاویر,مجسمه ها و توصیفات جغد در تمدن های گذشته سری بزنید.
نمونه اش لینک زیر
http://bukharamag.com/1389.04.2111.html

و در مورد تکامل:
در طی سالیان طولانی, حیات از موجودات ساده شروع شده و به مرور پیچیدگی ان ها بیشتر شده, بیشتر موجودات قبلی منقرض شده و موجودات تکامل یافته تری زندگی کرده اند به صورتی که در یک نگاه کلی به نظر می رسد موجودات بعدی از تکامل موجودات قبلی به وجود امده اند ولی در مورد نحوه انجام این تکامل ابهامات زیادی هست.یک جهش ژنی به تنهایی نمی تواند باعث ایجاد یک عضو فعال و کارا باشد بلکه تغییرات بسیاری لازم است ان هم در ژن های متعدد و حتی ایجاد ژن های جدید.به فرض که یک جهش عامل این تغییر باشد باز هم در یک موجود بوده و در سایر موجودات یک گونه انجام نشده و ناسازگاری این موجود با سایرین باعث عدم بقای نسل می شود.و باز هم به فرض سازگاری با سایرین به علت در اقلیت بودن این موجود همه گونه به سویه جدید تبدیل نمی شوند و سالیان بسیار زیادی لازم است تا سویه جدید پراکندگی لازم برای بقا را پیدا کند.و باز هم سویه های زیادی بایستی ایجاد شوند تا گونه جدیدی به وجود اید. تا به حال هم سویه های واسطه و میانی پیدا نشده اند و این دقیقا اشکال عمده نظریه داروین هست.(همان مشکل حلقه مفقوده داروین)
ساده ترین و اولین تغییری که در جانداران ایجاد شده تبدیل باکتری غیرهوازی به باکتری سبز هوازی است که علم فعلی در درک پدیده غیر هوازی هم درمانده شده تا برسد به نوع هوازی.اینکه این تغییرات چطور انجام شده و ایا انی بوده یا تدریجی هیچ کدام مشخص نشده است و فقط انچه مسلم است خداوند همانگونه که اسمانها را ایجاد کرده و توسعه داده موجودات را هم توسعه داده است.
«والسماء بنیناها بِاَیدٍ وانّا لموسعون» (ذاریات /47)؛ ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت بخشیدیم.

[A L I]

نقل قول:در میان اعراب پیش از اسلام چنان‌که در دانشنامة جهان اسلام آمده است، جغد خرافات و افسانه‌هایی ویژة خود و در ارتباط با مرگ داشته است. آنان باور داشتند که وقتی کسی می‌میرد روانش به صورت جغد بر بالای گور او شیون می‌کند (اشاره به صدای مویه‌وار جغد). اعراب پس از اسلام نیز، اگرچه نقل است که پیامبر اسلام ایشان را از این خرافات پرهیز داده بوده است؛ اما همچنان به پرواز و آواز پرندگان بدیمن، چون کلاغ و بوم، فال بد (طیره) می‌زده‌اند. خرافة دیگری در میان تازیان که در مقالة دانشنامه به آن اشاره شده است، خونخواهی مقتول است که اگر کسی در پی آن نباشد، «جغدی از سر آن مقتول درآمده چندان فریاد می‌کند که: اسقونی، اسقونی»؛ به من آب دهید، تا این که انتقام آن خون گرفته شود. مشابهت این داستان با داستان قطرات خونی که از گلوی مرغ حق (نوعی جغد) می‌ریزد و در کتابهای هدایت به آن اشاره شده، قابل توجه است.

این مطلب در لینکی که دوستمون قرار داده دیدم!