دانلود مستند نفوذ ارتش روشنفکران

[مجید املشی]

با سلام خدمت همه ی دوستان عزیز در تالار

ابتدا عذرخواهی می کنم از همه بایت تاخیری که در ساخت این مجموعه پیش آمد.
چون حقیر زمانی که تریلر این مستند رو برای دانلود در تالار گذاشتم قرار بر آماده شدن کار در چند روز آینده اش بود، اما به دلیل مشکلات غیر قابل پیش بینی، اندکی تاخیر در این کار به وجود آمد.
این مستند ، جدیدترین کار گروه لوجند فیلم می باشد که با تلاش دوست عزیزم
آقای علی رضایی تهیه شده است. در این کار سعی شد تا به بررسی مسئله ی دیدگاه روشنفکران پرداخته و قدرت نفوذ آنان را بررسی نماییم.

مبهم بودن فضا و در هم پیچیدن حق و باطل از ویژگی های عصریست که در آن زندگی می کنیم. این دوره بسیار شبیه به آخرالزمانیست که توصیفش را شنیده ایم.
با ایجاد حکومت دینی در ایران و افزایش زد و خورد ایدئولوژیک دو جبهه خدا محور و انسان محور، پیچیدگی اوضاع خود را بیشتر نمایان ساخت. اکنون که بیش از 3 دهه از عمر جمهوری اسلامی ایران می گذرد، شاهد پیشرفت های خیره کننده بسیار در بخش های علمی و صنعتی مختلف بوده ایم اما عملکرد نظام در بخش هایی مانند رشد اخلاق و برقراری عدالت اجتماعی نیز قابل قبول نبوده است، این موضوع در کنار جنگ روانی دشمن در مخدوش کردن چهره نظام باعث شده که بسیاری از افراد حتی آنهایی که دارای تفکرات دینی و مذهبی اند از این عملکرد متحیر و سرگردان گردند، به طوری که دیده شده برخی از آنها به گروه مخالفان نظام پیوسته اند. این در حالیست که اگر تاکنون شفاف سازی مناسب درباره ی برنامه های اجرا شده توسط دولتمردان پس از انقلاب انجام می گرفت، مردم می توانستند تشخیص دهند که نقاط ضعف نظام ناشی از پیاده کردن الگوهای غیر اسلامی و غربی می باشد.
با این اوصاف با توجه به اینکه می دانیم بزرگترین خطری که انقلاب اسلامی را تهدید می کند نه تهدید و حمله نظامی غرب بلکه اداره یک حکومت دینی با ساز و کار غیر دینی است. ما در این مستند به چگونگی نفوذ روشنفکران غرب گرا به حاکمیت و استحاله تفکر نیروهای انقلابی و مجاب شدن آنها به انجام اقدامات لیبرالی و ضد دینی می پردازیم. ان شاالله این کار تاثیر هرچند اندک در رفع شک و تردید در کارآیی نظام مبتنی بر دین داشته باشد.

علی رضایی
1391/9/19

مستند در 4 پارت تقریباً 95 مگابایتی(جمعاً 375 مگا بایت) و با کیفیت بسیار عالی تهیه شده است.

دانلود با لینک مستقیم از سرور مبین مدیا

پارت 1
پارت 2
پارت 3
پارت 4

با تشکر از مدیریت سایت مبین مدیا

دانلود از سرور Trainbit


دانلود از سرور MediaFire





دانلود از سرور UploadBaz

پارت 1
پارت 2
پارت 3
پارت 4






دانلود به صورت یکجا و با حجم 160 مگا بایت از سایت راسخون

برای دانلود تریلر مستند نفوذ ارتش روشنفکران، نیز می توانید به ارسال زیر مراجعه نمایید:




دانلود تریلر مستند نفوذ ارتش روشنفکران

(۲۹/آذر/۹۲ ۲:۱۷)مجید املشی نوشته است:  

دانلود و مشاهده ی مستند نفوذ ارتش روشنفکران در سایت آپارات

لینک آپارات

و همچنین برای مشاهده ی تریلر در سایت آپارت می توانید به لینک زیر رجوع کنید:



دانلود تریلر مستند از سایت آپارات

پیشنهادات و البته تاکید بیشتر روی انتقادات از جانب شما، قطعا در رشد و پیشبرد کارهای بعدی کمک خواهد نمود.



امیدوارم از دیدن این مستند، استفاده ی لازم را ببرید و ما نیز با این کار توانسته باشیم تاثیر هرچند اندک در رفع شک و تردید در کارآیی نظام مبتنی بر دین داشته باشیم.

انشاالله

[بچه شیعه]

(۲۱/آذر/۹۱ ۱۰:۵۴)fazel نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم

سلام خسته نباشید
دانلود کردم
عالی بود

سلام. خسته نباشین. ولی الان شما چجوری دانلود کردی؟! اینکه از روی مدیافایر پاک شده! بیزحمت با همین کیفیت عالی یه جا دیگه هم آپلود کنید

[fazel]

(۲۱/آذر/۹۱ ۱۴:۵۲)بچه شیعه نوشته است:  سلام. خسته نباشین. ولی الان شما چجوری دانلود کردی؟! اینکه از روی مدیافایر پاک شده! بیزحمت با همین کیفیت عالی یه جا دیگه هم آپلود کنید

سلام
من دیروز دانلود کردم
چشم انشاالله آپلود می کنم

[مجید املشی]

(۲۱/آذر/۹۱ ۱۶:۲۰)fazel نوشته است:  سلام
من دیروز دانلود کردم
چشم انشاالله آپلود می کنم

سلام به همگی دوستان
ضمن عذرخواهی مجدد از اینکه فایل های مستند در سرور مدیافایر به دلایل نا معلمومی حذف شدند.
لینک دانلود از پرشین گیگ جایگزین شده است.
تشکر ویژه از فاضل عزیز که زحمت کشیدند و فایل ها رو مجددا آپلود کردند.
در ضمن در اسرع وقت هم لینک یکجای مستند و همچنین لینک با حجم کمتر این مستند را نیز قرار خواهم داد.

[مجید املشی]

(۲۰/آذر/۹۱ ۱۶:۳۸)Havbb 110 نوشته است:  میشه با حجم پایین تر هم بذارید؟

نقل قول:اگه ممکنه بروی یک سرور دیگر آپلود کنید
و اگه ممکنه فایل کامل را هم برای دانلود بگذارید

فایل های مستند علاوه بر سرور پرشین گیگ در سرور رود فایل نیز آپلود و در ارسال اول قرار داده شده است.

همچنین لینکی با حجم 152 مگا بایت و به صورت یکجا، برای دوستانی که به اینترنت پر سرعت دسترسی ندارند نیز قرار داده شده. البته دیگر بیش از این نمی شد حجم فایل مستند رو کاهش داد، چون کیفیت به شکل محسوسی کاهش پیدا می کرد.
این فایل رو هم می تونید با خیال راحت از بابت کیفیت دانلود نمایید.

همینطور لینک مستقیم مستند نیز توسط مدیریت سایت ره نوشت ایجاد شده. ضمن تشکر از این سایت، لینک مستقیم هم در ارسال اول قرار داده شده است.

[Havbb 110]

همینطور که این مستند رو میدیدم مخم سوت کشید که چقدر وقت و کار صرف ساختن این مستند شده ، چون بنده خودم قبلا شبیه این مستند رو ساخته بودم میدونستم چقدر کار میبره... اجرتون با خدا


نکاتی هست که به مرور خدمتتون عرض میکنم. اول اینکه در این مستند به دلیل کثرت مطالب و شاخه شاخه بودن مطالب ، بسیار شاهد پریدن از شاخه ای به شاخه ی دیگر در مبحث دنبال شده هستیم یعنی مثلا یه دفعه از یه بحث تاریخی به بانک و به لیبرالیسم بعدش به جنگ نرم (تصرف قلب و ذهن) بعدش به پروتستانتیسم و... شاید بهتر از این میشد مطالب رو پشت سر هم اورد (شاید)


نکته ی دوم اینکه در این مستند کانت و دیوید هیوم و جان لاک رو به عنوان سه تئوریسین لیبرالیسم مطرح کردید ولی حد اقل طبق تحقیقاتی که بنده انجام دادم ، ادامه ی تفکر کانت بیشتر به مارکسیسم گرایش داره تا به لیبرالیسم! اگر مستنداتی در این باره هست لطفا بذارید ما هم استفاده کنیم.

---

دقیقه ی 30 وقتی که میگه گفتند ما نظام رو سنگر به سنگر فتح میکنیم ، کسی که این حرف رو زده بود حجاریان بود ولی عکس کدیور و خاتمی رو نشون دادید

---

در معرفی بورس گفتید که قمار باز ایتالیایی یعنی پونزی بورس رو به وجود اوردن. در صورتی که طبق مستند ترقی پول آقای فرگوسن ، برای اولین بار بورس رو John Law به وجود اورد که اگه اشتباه نکنم توی انگلیس آدم میکشه و فرار میکنه میره هلند قمار رو یاد میگیره و بعد میاد توی دربار لوئی (فرانسه) . فامیل این آدم یعنی Law الان اسم رشته ایه که توی ایران بهش میگن حقوق!

[yahya63]

مستند خوبی بود.
البته همیشه یک سری ضعف هست.
اما در کل مستند خوب و مفیدی بود.
واقعا ممنون.

[farzad313]

بسیار خوب بود مخصوصآ فلفل سیاسیش رو یکم بعضی جا ها تند کردین جذاب تر شد

[Jim.m]

واااااااااااااااییییییییییییییییییییییی

اگه اون چیزی که فکر میکنم باشه فوق العاده اس....

زدین تو خال

دارن میکوبن فرهنگ اسلامی مارو این روشن فکرای گو...فند

امیدوارم مردم مسلمان کشورمون بیدارتر بشن و بدونن سهل انگاری توی مسائل دینی عاقبت خوبی نخواهد داشت


لینک های پرشین گیگ مستقیم هستن و مشکلی ندارن من مجبورم بذارم شب که دانلود راگانه دانلود بشه!

دیدم باز نظرمو میگم

یک دنیا ممنونم

[jafar]

دمتون گرم در پناه حق سالم و سر بلند باشید

[مجید املشی]

سلام به همه ی دوستان عزیزی که لطف داشتن و در مورد این مستند تا بدین جا اظهار نظر کردن. از همه ی شما تشکر می کنم.
در ادامه به سوالاتی که پرسیده شده در این مورد در حد توان پاسخ می دم. اگر مورد دیگری بود بفرمایید. بدون شک همین اظهار نظرهای شماست که باعث بهبود کارهای بعدی خواهد بود. البته بیشتر روی انتقادها تمرکز کنید.

(۲۳/آذر/۹۱ ۱۴:۱۰)Havbb 110 نوشته است:  همینطور که این مستند رو میدیدم مخم سوت کشید که چقدر وقت و کار صرف ساختن این مستند شده ، چون بنده خودم قبلا شبیه این مستند رو ساخته بودم میدونستم چقدر کار میبره... اجرتون با خدا

نکاتی هست که به مرور خدمتتون عرض میکنم. اول اینکه در این مستند به دلیل کثرت مطالب و شاخه شاخه بودن مطالب ، بسیار شاهد پریدن از شاخه ای به شاخه ی دیگر در مبحث دنبال شده هستیم یعنی مثلا یه دفعه از یه بحث تاریخی به بانک و به لیبرالیسم بعدش به جنگ نرم (تصرف قلب و ذهن) بعدش به پروتستانتیسم و... شاید بهتر از این میشد مطالب رو پشت سر هم اورد (شاید)

خب در این مورد باید بگم تا اونجایی که می شد سعی کردیم انسجام کار رو حفظ کنیم، هر چند قبول دارم این انتقاد رو که بعضی از صحنه ها، کمی شاخه شاخه شده. ولی کار تدوین کار ساده ای نیست و بنده و آقای رضایی هم حداکثر توان رو برای انسجام کار گذاشتیم. وقتی که هیچکداممون نه رشته ی تحصیلیمون هنر هست و نه تخصصمون مستند سازی، لذا این مورد رو باید به دلیل عدم تخصص ما بدونید.

نقل قول:نکته ی دوم اینکه در این مستند کانت و دیوید هیوم و جان لاک رو به عنوان سه تئوریسین لیبرالیسم مطرح کردید ولی حد اقل طبق تحقیقاتی که بنده انجام دادم ، ادامه ی تفکر کانت بیشتر به مارکسیسم گرایش داره تا به لیبرالیسم! اگر مستنداتی در این باره هست لطفا بذارید ما هم استفاده کنیم.

در این مورد ما همانطور که در شروع مستند عنوان شد ، رفرنسمون کتاب تاریخ شکل گیری لیبرالیسم بود.
اما رویکرد به تفکرات کانت به عنوان یک فیلسوف مرجع متفاوت بوده است. بدین صورت که جمله ی معرفی وجود دارد به این مضمون که کسی که با افکار کانت آشنا نباشد فیلسوف نخواهد شد!
به عبارت دیگر همه ی فیلسوفان بعد از کانت با افکار کانت آشنا بوده و تحت تاثیر بوده اند.

نقل قول:اصل هاى آزادى، برابرى و استقلال در دوران نوزایى و روشنگرى نیز در کانون گفت و شنود ها و مشاجره هاى ژرف و همه جانبه قرار مى گیرند. از یکسو کوشندگان آزادیخواه تساوى گرا و استقلال طلب در دفاع از این اصل ها با همه سرمایه نظرى و فکرى به میدان مى آیند. از سوى دیگر مخالفان آزادى، برابرى و استقلال در چارچوب مناقشه ها و احتجاج ها در برابر آنان صف آرایى مى کنند. از دوران تجدد (مدرنیته) تا روزگار ما -که عصر روشنگرى از خاستگاه هاى برجسته آن است _ فیلسوفان و اندیشه وران لیبرال همگى در جانبدارى از اصل هاى آزادى، برابرى و استقلال هم سخن و همگام بوده اند. لیبرالیسم نه آفرینشگر آزادى، برابرى و استقلال بوده است و نه مدعى مصادره این اصل ها در اردوگاه فکرى خویش. لیبرالیسم بى تردید داراى تفسیر هاى خاص در باب هستى، چیستى و چرایى این اصل ها است. این تفسیر ها نیز متفاوت و گاه متناقض اند و اینگونه نیست که لیبرال ها در مورد تفسیر اصل هاى یاد شده، به طور کامل با یکدیگر هم صدا و هم داستان باشند.
شاید تاکید بر این نکته بدیهى ضرورى باشد که اصل هاى آزادى، برابرى و استقلال از بطن لیبرالیسم سربرنیاورده اند و هیچ یک فرزندان این مادر نیستند. در واقع لیبرالیسم بر شالوده آزادى، برابرى و استقلال قرار دارد و تفسیر خود را از این اصل ها به میان آورده است؛ نه اینکه آزادى، برابرى و استقلال برآمده از لیبرالیسم باشند.
اندیشه وران لیبرالیسم رهنوردان راهى مشترک اند، هر چند ممکن است هر یک به گونه اى خاص در این راه گام بردارند: از رهنوردى پرشتاب تا نهادن گام هاى آهسته. در میان فیلسوفان لیبرالیسم، کانت اندیشه ورى است که بر نمط نظام فلسفى خویش به آزادى، برابرى و استقلال مى نگرد. کانت لیبرالى خردمند است که در دلسپارى به اصل هاى یاد شده دچار شوریدگى نمى شود و عصاى احتیاط و حسابگرى را هیچ گاه فرو نمى گذارد. او جانبدار اندیشمند و نقاد اصل هاى آزادى، برابرى و استقلال است، نه کوشنده اى شوریده سر که در ستایش آزادى قلم فرسایى مى کند و در چالش با آزادى ستیزان و معارضان برابرى و استقلال، قرار از کف مى دهد و درشتى را به جاى برهان مى نشاند. لیبرالیسم کانت در قلمرو فلسفه سیاسى داراى معیار هاى چهارگانه زیر است: نخست بر پایه ارزش اخلاقى انسان، «فردگرایانه» است. دوم بر زمینه جایگاه اخلاقى انسان، «تساوى گرایانه» است. سوم با پذیرش همبستگى اخلاقى در نوع بشر و اهمیت دادن به نهاد هاى تاریخى و شکل هاى فرهنگى در مرتبه بعد «کلیت گرایانه» است. چهارم با تایید اصلاح پذیرى و ارتقاى نهاد هاى اجتماعى و ترتیبات سیاسى «بهبود گرایانه» است. به طور فشرده تر مى توان گفت لیبرالیسم سیاسى کانت بر شالوده فردگرایى، تساو ى گرایى و اصلاح طلبى بر زمینه اخلاق مى کوشد با مدد جستن از اصل کلیت آموزه اى فراگیر و جهانى ارائه کند که در معمارى جامعه مدنى همچون بنیاد هاى استوار به کار آیند.جامعه مدنى کانت سایه اى از سپهر فلسفه نظرى و عملى او بر سر دارد. حتى لیبرالیسم کانت در چنین سپهرى قابل فهم ارزیابى و نقد است. البته زمینه هاى سیاسى، اجتماعى، اقتصادى و ساخت طبقاتى اروپایى قرن هجدهم و سرزمین پروس نیز براى درک راستین آموزه هاى سیاسى کانت داراى اهمیت بسیار است. کانت در مقاله «نظر و عمل» اصل هاى سه گانه جامعه مدنى یا حکومت مدنى را صورت بندى مى کند. این اصل ها در واقع بر زمینه فلسفه کانت به ویژه عقل عملى وى «ایده » هاى پیشینى هستند و از آنجا که در فراسوى تجربه ممکن قرار دارند، به مثابه ایده فارغ از هرگونه کشمکش و اختلاف اند. جایگاه این ایده هاى سه گانه تا آن اندازه بلندپایه و والا است که بدون وجود آنها جامعه مدنى تصویر پذیر نخواهد بود. این ایده ها عبارتند از:
۱- آزادى هر فرد جامعه به مثابه یک انسان
۲- برابرى هر فرد با همگان به مثابه یک تبعه
۳- استقلال هر عضو جامعه همسود به عنوان شهروند
این اصل ها از بطن دولت هایى که اینجا و آنجا تاسیس شده باشند، سر برنیاورده اند، بلکه مى توانند به مثابه ایده هایى در ساخت یک جامعه مدنى هماهنگ تبلور یابند.

http://www.bashgah.net/fa/content/show/25484

و همینطور مارکسیسم کانتی هم مصطلح می باشد.

نقل قول:تازه بعد از فروپاشی روسیه بود که پی بردند به جای کتب استالین باید ثروت ملل آدام اسمیت را ترجمه کرد و نقش تنظیم کننده بازار را به کارکنان اقتصادی آموخت. تازه پی بردند کانت چگونه روش مندی ذهن مدرن را می آموزاند. تازه پی بردند شعارهای توخالی بعد از اکتبر که می گفتند، دموکراسی مبتذل غربی، چه شعارهای ارتجاعی بوده است. تازه پی بردند که با شعار و اعمال ولونتاریستی نمی توان جامعه را به تحولات دلخواه رساند. این همه کلکتیوهای شهری و روستایی چه شدند؟ آیا ریشه هایی در اجتماع یافتند یا زورکی و تحمیلی بودند؟

http://www.bashgah.net/fa/content/show/14774

برای اینکه ارسال طولانی نشود به بقیه ی سوالها در ارسال دیگری خواهم پرداخت.