نام و نسب و شهر 313 یار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

[rahbin]

نام و نسب و شهر 313 یار امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به نقل از سید بن طاووس نویسنده کتاب الملاحم والفتن . فصل 32
به نقل از :http://ebook.montazeran.ir/include/view.php@bankname=liblist&code=313&radif=4.htm





مسعده گويد: ابو بصير از صادق آل محمد صلي الله عليه و آله پرسيد: آيا امير المومنين عليه السلام همان طور که عده اصحاب قائم عليه السلام را ميدانست جا و مکان آنها را هم ميدانست؟ فرمود: آري بخدا قسم اسم آنها و اسم پدران و مکانشان را يکي يکي ميدانست، راوي گفت: فداي تو شوم هر چه را علي عليه السلام ميدانست امام حسن هم مي دانست و آنچه را که امام حسن ميدانست امام حسين هم مي دانست، هر چه را امام حسين مي دانست شما هم ميدانيد پس مرا از تعداد و مکان ياران آنحضرت مطلع فرما؟. امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: روز جمعه بعد از نماز نزد من بياروز جمعه خدمت آن حضرت رفتم فرمود: آنشخصي که نويسنده تو بود کجا است؟ گفتم: او شغل زيادي دارد و من دوست ندارم که شنيدن اين مسئله از وقت احتياجم عقب بيفتد، آن بزرگوار بشخصي فرمود: بنويس:
[ صفحه 201]
بسم الله الرحمن الرحيم اين خلاصه قول پيغمبر صلي الله عليه و آله است که بر علي بن ابيطالب عليه السلام املا فرموده ونام و نشان اصحاب موافق قائم عليه السلام را که هنوز در دنيا نيامده اند براي آن حضرت بيان نموده است، اصحاب قائم عليه السلام در آن سالي که امر خدا در آن ظاهر ميشود و صوتي شنيده خواهد شد همه در يکشب روانه مکه خواهند شد، اصحاب قائم عليه السلام همه از نجبا و فقها و حکام و عابدين و مرابط و سياحين ميباشند (معني مرابط و سياحين بعدا مي آيد). از طواس شرقي يکنفر - از شام دو نفر - از فرغانه يکنفر - از ترمذ دو نفر - از صامغان دو نفر - از نيزبان چهار نفر - از افنون نه نفر - از طوس پنج نفر - از فاراب دو نفر - از طالقان بيست و چهار نفر - از مرو دوازده نفر - از جبال غور هشت نفر - از نيشابور هفده نفر - از سيستان سه نفر - از بوشنج چهار نفر - از روي هفت نفر - از هرات دوازده نفر - از طبرستان چهار نفر- از تل مورون دو نفر - از جرجان دوازده نفر - از فلسطين يکنفر - از... سه نفر -از طبريه يکنفر - از همدان چهار نفر - از بابل يکنفر - از کيدر دو نفر - از سبزوار سه نفر - از کشمير يکنفر - از حران يکنفر - از رقه سه نفر - از رافقه دو نفر - از حلب چهار نفر - از قبرس دو نفر - از بتليس يکنفر - از دمياط يکنفر - ازدمشق سه نفر - از بعلبک يکنفر - از تل شيزريک يکنفر - از فسطاط چهار نفر - از قلزم دو نفر از شوشتر يکنفر از برذعه يکنفر از فارس يکنفر - از تفليس يکنفر - ازصنعا يکنف ر- از ماذن يکنفر - از طرابلس يکنفر - از قيروان يکنفر - از ايله يکنفر از وادي القري يکنفر - از خيبر يکنفر -

[ صفحه 202]
ازب در يکنفر - از الحان يکنفر - از مدينه يکنفر - از ربذه يکنفر - از کوفه چهار نفر - از حيره يکنفر - از کوثي يکنفر - از طي يکنفر - از زبيده يکنفر - از برقه دو نفر از اهواز دو نفراز اصطخر دو نفر - از بيداميل يکنفر - از ليان يکنفر - از... يکنفر - از حلوان دو نفر - از بصره سه نفر - از اصحاب کهف چهار نفر - و آن دو تاجري که از عانه بسوي انطاکيه خارج ميشوند، و يازده نفري که از روم طلب امنيت ميکنند و آن هائيکه بسرانديب نازل ميشوند - از سمندر چهار نفر - آن مردي که در سلاهط از مرکب مفقود ميشود آن دو نفري که از شعب به سندانيه فرار ميکنند - از نخشب يکنفر - آن مردي که از بلخ از دست عشيره خود فرار ميکند - آن کسي که از سرخس بوسيله قرآن با دشمنان استدلال ميکند. اينها سيصد و سيزده نفرند که خدا همه را در يکشب جمعه در مکه معظمه جمع ميکند، شب را در بيت الله الحرام صبح ميکنند و احدي از آنها تخلف نخواهد کرد، آنگاه در بين کوچه هاي مکه منتشر ميشوند و جستجوي اطاق ميکنند که سکنا نمايند، اهل مکه آنها را نميشناسند زيرا که در آن موقع آمدن قافله از شهرهابراي حج عمره يا تجارت نزد آنها سابقه ندارد، پس عده اي از اهل مکه بيکديگر ميگويند: اين گروه غريبي که ما امروز در مکه مي بينيم تاکنون نديده بوديم، اينهااهل يکشهر نيستند از يک قبيله هم نيستند اينها که اهل و عيال و مالهاي سواري ندارند؟ در ين بين مردي از بني مخزوم مي آيد (و کلام آنها را قطع کرده) مي گويد:من امشب خواب عجيبي ديده ام که خيلي از آن خائف و ترسانم آن جمعيت مي گويند: بياتا نزد فلاني ثقفي برويم و تو خواب خود را

[ صفحه 203]

براي او بگو، همينکه نزد آن شخص ثقفي مي آيد آن مرد مخزومي مي گويد: در عالم خواب ديدم که قطعه ابري از آسمان آمد تا اينکه بر کعبه فرو نشست بعد از آن ديدم که در آن ابر ملخهائي است که داراي بالهاي سبزي هستند، آنگاه بطرف يمين و شمال پرواز کردند و بهر شهري که مي رسيدند آن را آتش ميزدند و بهر بنائي که مصادف ميشدند آن را خراب مي کردند. آن مرد ثقفي مي گويد: تعبير اين خواب اين است که امشب لشگري از لشگرهاي خدا بر شما وارد شده و شما قدرت مقاومت با آنها را نداريد، مي گويند: آري بخدا قسم ما امروز چيز عجيبي ديديم و جريان آن جمعيت را نقل ميکنند، آنگاه از نزد او بلند ميشوند که در مقابل آنها قيام کنند ولي خدا دل هاي اهل مکه را پر از خوف و ترس خواهد کرد. اهل مکه بيکديگر مي گويند: در باره اين گروه تعجيل نکنيد زيرا که عمل ناپسندي انجام نداده اند و اسلحه (برخ شما) مکشيده اند و عمل بر خلافي را مرتکب نشده اند، شايد در ميان اين قوم مردي از قبيله شما باشد، اگر عمل بر خلافي از اين گروه سر زد آنگاه آنها را خارج کنيد. و اصحاب قائم عليه السلام با سيماي نيکو مشغول عبادت و اعمال حج خواهند شد و آنها در کعبه اي هستند که هر کس داخل آن شود خوف و ترسي ندارد مگر وقتي که در کعبه ايجاد حادثه اي کنند و آنها ايجاد حادثه اي نکرده اند که حرب با آنها واجب شود. مرد مخزومي که سرپرست آن مردم است مي گويد: من مطمئن نيستم از اينکه اين جمعيت بدون اصل و ريشه باشد وقتي که

[ صفحه 204]

صاحب اصلي اينها بيايد تکليف و جلالت شان آنها معلوم خواهد شد، قبل از اينکه اصل آنان بدست آيد آنها را شماره کنيد تا ببينيد که جمعيتشان در اينشهر کم و عزتشان زياد است، زيرا اين گروه بعد از اين جلال و شاني پيدا ميکنند و تعبير خواب من برحق خواهد بود. بعضي از اهل مکه بيکديگر ميگويند: بر فرض اينکه بقدر اينها جمعيت بيايد نبايد شما را خوفي باشد زيرا که اين قوم اسلحه ندارند و سنگر و پناهي ندارند که بان پناهنده شوند، اگر لشگري بطرف شما بيايد شما در مقابل آنها قيام کنيد که آنها در مقابل شما چون شربت آبي هستند که شخص تشنه بياشامد، دائما در اينگونه گفتگوها خواهند بود تا شب فرا مي رسد و خواب بر آنها مستولي شده متفرق ميشوند و بعد از آن اجتماع نميکنند. آنگاه قائم عليه السلام قيام ميکند و اصحاب قائم عليه السلام نظير فرزندان يک پدر و مادر که صبح متفرق و شب اجتماع نمايند با يکديگر ملاقات ميکنند. ابو بصير به امام صادق عليه السلام گفت: فدايت شوم غيراز اين عده در روي زمين مومني نخواهد بود؟ فرمود: چرا ولي اين عده اي که قائم عليه السلام در ميان آنها ميايد از نجبا و فقها و حکام و قاضيهائي هستند که ظاهرو باطنشان يکي است و هيچ حکمي بر آنها مشکل نميشود. نيز ابو بصير گويد:

برای جلوگیری از سنگین شدن تاپیک ادامه مطلب را در لینک بالا مطالعه کنید.

یا حق