وقت مخصوص نماز مغرب . اشتباهی رایج!

[وحید110]

به نام خدا

وقت دقیق و مخصوص نماز مغرب چه وقت است ؟
این وقت با وقت اذان رسمی متفاوت است
حتما در رساله های عملیه یا لمعه این عبارت را دیده اید . مثلا اقای بهجت ره گفته بودند اذان مغرب به غیبوبه الشمس است این عبارت یعنی غایب شدن افتاب از افق حسی . یعنی حدودا یک ساعت و نیم قبل از تاریکی کامل هوا . یا به عبارتی زمانی که خورشید از نظر پنهان بشود .

یعنی وقت نماز مغرب قبل از اذان رسمی است . در واقع ان اذان . اذان نماز عشا است و نه نماز مغرب!

در نماز صبح هم همین وضع بر قرار است . اذان صبح مقداری کم و زیاد محاسبه شده . ولی اگر منجم استاد باشد وقت دقیق قابل محاسبه است

در مورد نماز مغرب اقایان علما 2 نظر دارند

یکی همین که اشاره شد میفرمایند غیبوبه الشمس یعنی غایب شدن افتاب از افق حسیه . نه این که مثلا افتاب پشت کوه برود ! یعنی اگر سطح زمین صاف بود غروب افتاب از ان سطح صاف

قول دوم میگوید زوال حمره مشرقیه از قمه الراس

این یعنی :

زمانی که افتاب در حال پایین رفتن و به اصطلاح غروب کردن است شعاع نور ان هنوز هوا را روشن نگه میدارد . و همین طور که کم کم از طرف مغرب پایین میرود از طرف مشرق نور افتاب شروع به کم و ناپدید شدن میکند. در همین زمان یک قرمزی در طرف مشرق پیدا میشود .
البته در هوای صاف بهتر دیده میشود . در هوای الوده مقداری اختلاف منظر پیش میاید .
این قرمزی که پدیدار شده را حمره مشرقیه مینامند . هر چه افتاب در طرف غروب پایین میرود این حمره مشرقیه نیز شروع به حرکت به سمت مغرب میکند یعنی از طرف مشرق به طرف مغرب میرود .

خوب قمه الراس یعنی بالای سر . به این شکل که اگر از مرکز زمین خطی را به طرف شما بکشند و ان را به اسمان امتداد دهند این خط را سمت الراس یا قمه الراس نامند

خوب این عبارت یعنی اینکه قرمزی مزبور از بالای سر ما عبور کند و به طرف مغرب برود و این یعنی وقت مخصوص نماز مغرب .

حال چه هوا روشن باشد یا نباشد این وقت نماز مغرب است . تا زمانی که این قرمزی ان قدر حرکت کند تا به مغرب برسد و به عبارتی تبدیل به حمره مغربیه شود .

این حمره مشرقیه زمانی مطرح است که کوه و یا چیز دیگری مانع از ان شود که ما وقت صحیح غروب را بفهمیم

این زمان چندین اثر دارد . یکی وقت قضا شدن نماز ظهر و عصر و اینکه در زمان مخصوص نماز ها فقط میتوان ان واجب را انجام داد (از شروع اذان به میزان انجام یک نماز )و نه هیچ واجب یا مستحب دیگری (بجر مثلا نافله صبح که خود شرع اجازه داده و امثالهم) و اثار دیگر....

التماس دعا


- اراکی، گلپایگانی، فاضل، صافی: از بالای سر انسان بگذرد.

*****

خوئی، تبریزی: مسأله- احتیاط واجب آن است که قبل از این که سرخی طرف مشرق -که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود- از بالای سر انسان بگذرد انسان نماز مغرب را بجا نیاورد.

سیستانی: مسأله- اگر انسان شک در غروب آفتاب داشته باشد و احتمال بدهد پشت کوهها یا ساختمانها یا درختان مخفی شده باشد، باید قبل از این که سرخی طرف مشرق - که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود- از بالای سر انسان بگذرد، نماز مغرب را بجا نیاورد. و اگر شک هم نداشته باشد، بنابراحتیاط واجب باید تا وقت مذکور صبر کند.

بهجت: مسأله- مغرب موقعی است که آفتاب از زمینی که مسطّح است غروب کند. و منطقه ای که پستی و بلندی دارد، مغرب آن موقعی است که اگر زمین مسطح بود آفتاب غروب می کرد، ولی احتیاط مستحب این است که سرخی طرف مشرق که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود از بین برود.

مکارم: مسأله- مغرب موقعی است که قرص آفتاب در افق پنهان شود و احتیاط آن است که صبر کند تا سرخی طرف مشرق -که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود- از بالای سر بگذرد و به طرف مغرب برگردد. هنگام مغرب وقت نماز مغرب و عشا وارد می شود و تا نیمه شب ادامه دارد.

زنجانی: مسأله- مغرب موقعی است که سرخی طرف مشرق -که در هنگام غروب آفتاب پدیدار می گردد- از بین برود.

وحید: مسأله- احتیاط واجب آن است که نماز مغرب را از پنهان شدن قرص خورشید تأخیر بیندازد تا سرخی طرف مشرق -که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود- از بالای سر انسان بگذرد.

[freewish]

به نظرم بحث خوبی هست
بعضی اهل سنت با توسل به روایتی از پیامبر، شیعه رو به خاطر خواندن نماز مغرب در زمانی که ستارگان در آسمان ظاهر می شوند مورد سوال قرار می دهند.

[یا ثارالله]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام یک سوال دارم
کسی در مورد نظر امام خامنه ای (رحمة الله علیه) در مورد وقت دقیق نماز مغرب اطلاع دارد؟

[مجید121]

(۹/مهر/۹۱ ۲۰:۴۲)یا ثارالله نوشته است:  بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام یک سوال دارم
کسی در مورد نظر امام خامنه ای (رحمة الله علیه) در مورد وقت دقیق نماز مغرب اطلاع دارد؟

س 356: اهل سنّت نماز مغرب را قبل از مغرب شرعى مى‏خوانند، آيا جايز است در ايام حجّ و غير آن به آنها اقتدا کرده و به همان نماز اکتفا کنيم؟ج: معلوم نيست که نماز آنها قبل ازداخل شدن وقت باشد و شرکت در نماز جماعت آنها و اقتدا به آنان اشکال ندارد و مجزى است، ولى درک وقت نماز ضرورى است، مگر اين که خود وقت هم از موارد تقيه باشد.