اهل بیت پیامبر چه کسانی هستند؟مباحثه

[عالم مقدس ملکوت]

ولی ان چه از سیاق ایه تطهیر و ما قبل ان مشخص است ایه ظهور در زنان رسول خدا نیز دارد زیرا قبل از ایه تطهیر سخن خدا با زنان رسول خداست و بعد به ان ها ایه تطهیر را ابلاغ میکند

[وحید110]

به نام خدا

فقط همین یک دلیل رو دارید یا دلایل دیگری هم هست ؟

[aboutorab]

(۲۳/بهمن/۹۲ ۱۱:۴۸)عالم مقدس ملکوت نوشته است:  ولی ان چه از سیاق ایه تطهیر و ما قبل ان مشخص است ایه ظهور در زنان رسول خدا نیز دارد زیرا قبل از ایه تطهیر سخن خدا با زنان رسول خداست و بعد به ان ها ایه تطهیر را ابلاغ میکند

این از اون تفسر هاست ها !!!!

[sagheb]

(۲۳/بهمن/۹۲ ۱۱:۴۸)عالم مقدس ملکوت نوشته است:  ولی ان چه از سیاق ایه تطهیر و ما قبل ان مشخص است ایه ظهور در زنان رسول خدا نیز دارد زیرا قبل از ایه تطهیر سخن خدا با زنان رسول خداست و بعد به ان ها ایه تطهیر را ابلاغ میکند

من که خیلی قانع شدم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!چه دلیل محکمی

[صبح صادق]

بسم رب الحیدر
الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام)

جناب عالم مقدس ملکوت
آنچنان که پیداست باز هم قصد درفشانی دارید.اگه به جز دلیل ... که آورده اید دلایل دیگری دارید لطفاٌ بیان کنید تا با هم بررسی کنیم،فقط تمنا دارم مثل تاپیکهای قبلی تان با اصول شیعه به اسم شیعه بازی نکنید.

یا علی مدد.

[وحید110]

اجازه بدید دوستان ببینیم ایشانی که مدعی طلبگی سطح عالی !! حوزه هستند چه دلایلی اقامه میکنند .

هم این بحث به یه جایی برسونیم هم ببینیم ایشون واقعا شیعه هستند یا دارند از این نام سو استفاده میکنند .

شیعه !!

یکی از کاربران محترمی که به بنده در این خصوص پیام خصوصی داد میتونه اینجا قضاوت کنه

یا حق

[help me]

بله مام منتظریم تا دلایلشونو بشنویم!!
ولی مثل اینکه از قبل هماهنگیای لازم صورت گرفته!! اینجور مباحثه ها که پیش میاد بعضی دوستان یهو آفتابی میشن

[وحید110]

دوستان یه محبتی بفمایید دیگه پست ارسال نفرمایید تا ایشون تشریف بیارن

تشکر

[عالم مقدس ملکوت]

بسم الله و الصلاه و السلام علی رسول الله و اله الاطهار
خب در فضایی که از شنیدن رای و اندیشه دیگران کراهت و هراس دارند و ان ها را محدود میکنند و تایپک دیگران را تغییر میدهند و با نام کاربری دیگران بدون هیچ اطلاعی تایپک تشکیل میدهند و دائما مکر و حیله به کار میبندند چگونه میتوان مباحثه کرد و حق را نمایان نمود ؟؟!!!!!!
فضایی که یک عده به دور هم گرد امده اند و فقط اعتقادات بسته و تکراری خود را بازگو میکنند و از اندیشه هایی که روز به روز بحمد لله در جامعه روشن فکر ایران زمین در حال رواج است خود را به غفلت میزنند جای بحث نیست !
شما دلیل خود را تمسک به چند حدیث اهل السنت قرار دادید و سعی کردید اهل البیت را در پنج تن علیهم السلام حصر کنید در حالی که کلام الله حصری قائل نشده است که روایتی بخواهد خلاف ان حصر کند !
اگر قرار است احادیث اهل السنت ملاک اثبات اندیشه شما قرار بگیرد و به احادیث ان ها تمسک کنید پس این احادیث و رای مفسران ان ها را هم در نظر داشته باشید :

ابن کثیر یکی از بزرگترین مفسرین اهل السنت مینویسد :
الذي لا يشكّ فيه من تدبّر القرآن، أنّ نساء النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم داخلات في قوله تعالى: إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرًا ، فإنّ سياق الكلام معهنّ

هركس در قرآن تدبر كند، شك نمى كند كه همسران پيامبر صلى الله عليهوآله وسلّم در آيه (إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرًا) داخل هستند، چرا كه سياق كلام با آنان است
تفسير ابن كثير: 3 / 491 ـ 492

احمد بن حنبل از زید بن ارقم صحابی – رضای خدا بر او باد – روایت کرده اند که زید گفت : روزی رسول الله - صلی الله علیه و اله سلم – در بین ما برای خطبه بر خاست در بین مکه و مدینه نزدیک آبی که به خُمّ معروف بود ؛ پس از حمد و ثنای خدا و موعظه تذکراتی فرمود :
أَمَّا بَعْدُ أَلَا یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ یُوشِکُ أَنْ یَأْتِیَنِی رَسُولُ رَبِّی عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِیبُ ؛ وَإِنِّی تَارِکٌ فِیکُمْ ثَقَلَیْنِ أَوَّلُهُمَا کِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِیهِ الْهُدَی وَالنُّورُ فَخُذُوا بِکِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی وَاسْتَمْسِکُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَی کِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِیهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَیْتِی أُذَکِّرُکُمْ اللَّهَ فِی أَهْلِ بَیْتِی أُذَکِّرُکُمْ اللَّهَ فِی أَهْلِ بَیْتِی أُذَکِّرُکُمْ اللَّهَ فِی أَهْلِ بَیْتِی " فَقَالَ لَهُ حُصَیْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَیْتِهِ یَا زَیْدُ ؟ أَلَیْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَلَکِنَّ أَهْلَ بَیْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِیٍّ وَآلُ عَقِیلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَکُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ
یعنی : ای مردم آگاه باشید که من انسانی بیش نیستم ، نزدیک است فرستاده پروردگارم (ملک الموت) بیاید و من نیز دعوتش را جواب گویم ؛ و من دو چیز سنگین و مهم را میان شما به جا می گزارم ، اولینشان کتاب خدای غزّ و جلّ است که در آن نور و هدایت هست پس کتاب خدا را گرفته و بدان دستاویز شوید – مردم را بر کتاب خدا تشویق ترغیب نمود – و گفت : اهل خانواده ام ، در مورد اهل خانواده ام خدا را به یادتان می آورم ، در مورد خانواده ام خدا را به یادتان می آورم ، در مورد خانواده ام خدا را به یادتان می آورم ، سپس حصین گفت: اهل خانواده اش چه کسانی هستند ای زید ؟ آیا همسرانش اهل خانواده اش نیستند ؟ زید گفت : همسرانش اهل خانواده اش هستند امّا اهل خانواده اش کسانی هستند بعد از خودش صدقه بر آنان حرام است . حصین گفت : آنان چه کسانی هستند ؟ زید گفت : آنان آل علی ، و آل عقیل ، و آل جعفر ، و آل عباس هستند . حصین گفت : آیا صدقه بر همه آنها حرام است ؟ گفت : بله ....
امام احمد در مسند خود در حدیث شماره ( 18464 ) این حدبث را روایت کرده است .

ابن قیم از دانشمندان نامی اهل السنت در کتابش جلاء الأفهام (ص331-332) در تأیید کسانی که به دخول ازواج مطهرات در اهل بیت حضرتش صلی الله علیه و آله و سلم قائل هستند دلائلی ذکر می کند از جمله می گوید : آنها می گویند :اینکه عموما همسر جزو اهل بیت شخص بشمار می رود،‌ بخصوص همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علتش این است که آنرا به نسب تشبیه می کنند چون رابطه آنها با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قطع نشده است به دلیل اینکه آنها چه در حیات و چه بعد از وفات حضرتش صلی الله علیه و آله و سلم بر غیر ایشان حرامند، چون مادر همه مؤمنان هستند، لذا آنها چه در دنیا و چه در آخرت همسران خود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند،‌ پس سببی که آنها با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هستند یعنی نکاح، قائم مقام نسب است. لذا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرموده اند که به آنها درود فرستاده شود، به همین جهت است که بنا بر قول صحیح،- چنانکه امام احمد رحمة الله علیه نیز بر این باور است- صدقه بر آنها حرام است زیرا صدقه چرک مال مردم است، ‌و خداوند شان و منزلت این شخصیت استثنائی- صلی الله علیه و آله و سلم- و اهل بیت ایشان را از چرک مال مردم محفوظ داشته است.»

این ها فقط پاره ای از رای اهل السنت در مورد اهل البیت علیهم السلام بود که قریب به جمهور انان همسران رسول خدا صلی الله علیه و اله را جزو اهل البیت علیهم السلام میدانند
و اما دلایل دیگر :
دلیل اصلی داخل بودن همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم در اهل بیتش را می توان به آیه تطهیر اشاره نمود که مستقیما همسران پیامبر را خطاب می دهد:
« وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الأولَی وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِینَ الزَّکَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَی فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا احزاب (33-34)
یعنی: ای همسران پیامبرصلی الله علیه وسلم شما مانند هیچ یک از زنان دیگر نیستید . اگر می خواهید پرهیزگار باشید صدا را نرم و نازک نکنید که بیمار دلان چشم طمع به شما بدوزند و بلکه به صورت شایسته و برازنده سخن بگویید و در خانه های خود بمانید و همچون جاهلیت پیشین در میان مردم ظاهر نشوید و خود نمایی نکنید و نماز را بر پا دارید و زکات را بپردازید و از خدا و پیغمبرش اطاعت کنید خداوند قطعا می خواهد پلیدی را از شما اهل بیت دورکند و شما را کاملا پاک سازد . و آیات خدا و سخنان حکمت انگیز پیغمبر را که در منازل شما خوانده می شود یاد کنید بی گمان خداوند دقیق و آگاه است ...


این آیه از ابتدا تا انتها در باره همسران مکرمه رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم بحث می کند و خطاب به آنان در وسط آیه می فرماید (خداوند قطعا می خواهد پلیدی را ازشما اهل بیت دور نماید وجای هیچ بحثی را باقی نگذاشته که بگویم آل بیت یا اهل بیت شامل زنان پیغمبر نمی شود زیرا سیاق آیه کاملا بر آن دلالت دارد وهمچنانکه مشاهده شد آغاز آیه به آنان شروع می شود و به آنان نیز خاتمه می یابد.
و همانا کلام الله که تا اخر عمر بشریت بر همگان حجت است اسان و روان و خالی از ابهام نازل شده است لذا خدایی که میفرماید و لقد یسرنا القران للذکر ! هرگز چنین سختی در قران به کار نمیبرد که خطاب را به طور مبهم از عده ای به عده دیگر نسبت دهد !!!

و نیز به دلیل ایات فراوانی که زنان را جزو اهل البیت پیامبران دانسته :
خطاب ملائکه نسبت به سارا همسر ابراهیم - علیه السلام – که گفتند : "رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْت." از آیه 73/ هود ، یعنی : رحمت‏خدا و برکات او بر شما خاندان [رسالت] باد.
و به دلیل اینکه همسر لوط از اهل بیت لوط استثنا شده است آنجا که خداوند می فرماید : "إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِینَ * إِلاَّ امْرَأَتَهُ." 59-60 / الحجر . یعنی : "مگر خانواده لوط که ما قطعا همه آنان را نجات می‏دهیم مگر زنش" ، استثنا شدن از اهل بیت دلیل اهل بیت بودن همسرش میباشد
واز زبان موسی (علیه السلام) در قرآن چنین آمده:« إِذْ رَأَی نَارًا فَقَالَ لأهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّی آتِیکُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَی النَّارِ هُدًی » طه : 10.
یعنی:« موسی به همسرش گفت اینجا بمانید من آتشی را از دور دیدم شاید خبری را از آن برایتان بیاورم».همانطور که در این آیه ملاحظه می شود اشاره دارد به "لاهله" که همان زن و فرزند موسی منظور است. و باز در آیه زیر:

از زبان ابراهیم (علیه السلام) و همسر گرامیش آمده: « قَالُوا أَتَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ »هود: 73.
یعنی:« ای اهل بیت نبوت رحمت وبرکات خدا شامل حال شما باد بی گمان خداوند ستوده وبزرگوار است».که در این آیه نیز ابراهیم علیه السلام به همسر و خانواده خود بعنوان "اهل بیتش" نام می برد.

و اما عده ای شبهه کرده اند که همسران جزو اهل البیت نیستند و دلایل مردودی ذکر کرده اند از جمله :
می‌گویند مخاطب‌ شدن با صیغه مذکر که خداوند می‌فرماید (عنکم) و (یطهرکم) دلیلی است بر اینکه امهات المؤمنین از جملة اهل بیت نیستند؛ اما این سخن و استدلال آنها مردود است چون وقتی در یک جمله مذکر و مؤنث با هم بیاید، مذکر غالب قرار داده می‌شود، و بنابراین آیه همه اهل بیت را شامل می‌شود، از این رو مناسب بود که با صیغه مذکّر بیان شوند. { و در زبان عرب این شیوه زیاد است، چنان که در قرآن در سوره هود آمده است:« قَالَتْ یَا وَیْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِی شَیْخًا(هود:72) « ساره گفت: «ای وای بر من! آیا من فرزند می‏آورم در حالی که پیرزنم، و این شوهرم پیرمردی است؟!» و همچنان مورد خطاب قرار می‌گیرد تا اینکه خداوند می‌فرماید: « قَالُوا أَتَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ » (هود: 73). «گفتند: «آیا از فرمان خدا تعجب میکنی؟! این رحمت خدا و برکاتش بر شما خانواده اهل نبوت است». می‌بینید که بعد از خطاب با صیغه مؤنث با صیغه مذکر خطاب می‌کند چونابراهیم در خطاب شامل است، و این آیه نصیاست بر اینکه همسر در اهل بیت داخل است، و همچنین اگر داخل کردن مؤنث در این خطاب درست نیست پس چطور آنها فاطمه را داخل کرده‌اند؟!}
وهرگاه درجایی مردان به مجموع زنان اضافه شوند از نظر ادبیات عربی نون جمع مونث به ضمیر جمع مذکر تغیر خواهد کرد و بعد از آن مستقیما می فرماید . (واذکرن فی بیوتکن)

لذا بین مفسرین اسلامی اختلاف است لذا نمیتوان به یکی دو حدیث بسنده کرد و از سویی سیاق ایه و تمسک به ایات دیگر نشان دهنده این است که همسران پیامبر هم جزو اهل البیت هستند گرچه در درجه دوم قرار دارند و شکی نیست که نفرات اول اهل البیت علیهم السلام علی فاطمه و حسن و حسین صلوات الله علیهم هستند
لعلکم تعقلون !

[وحید110]

نقل قول:خب در فضایی که از شنیدن رای و اندیشه دیگران کراهت و هراس دارند و ان ها را محدود میکنند و تایپک دیگران را تغییر میدهند و با نام کاربری دیگران بدون هیچ اطلاعی تایپک تشکیل میدهند و دائما مکر و حیله به کار میبندند چگونه میتوان مباحثه کرد و حق را نمایان نمود ؟؟!!!!!!

در این تاپیک همه ارسال های شما بدون دستخوردگی نمایش داده خواهد شد

نقل قول:شما دلیل خود را تمسک به چند حدیث اهل السنت قرار دادید و سعی کردید اهل البیت را در پنج تن علیهم السلام حصر کنید در حالی که کلام الله حصری قائل نشده است که روایتی بخواهد خلاف ان حصر کند !

خیر .
چون تنها اهل سنت این اعتقادات را دارند برای اثبات به منابع انها ارجاع میدهیم .

اما چپن شما شیعه هستید و بحث درون مذهبی است بنابرین اینجا فقط از منابع شیعه استفاده میکنیم . واضح است اگر برادران اهل سنت طرف بحث باشند ماجرا متفاوت خواهد بود

نقل قول:و اما دلایل دیگر :
دلیل اصلی داخل بودن همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم در اهل بیتش را می توان به آیه تطهیر اشاره نمود که مستقیما همسران پیامبر را خطاب می دهد:
« وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الأولَی وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِینَ الزَّکَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَی فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ وَالْحِکْمَةِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ لَطِیفًا خَبِیرًا احزاب (33-34)
یعنی: ای همسران پیامبرصلی الله علیه وسلم شما مانند هیچ یک از زنان دیگر نیستید . اگر می خواهید پرهیزگار باشید صدا را نرم و نازک نکنید که بیمار دلان چشم طمع به شما بدوزند و بلکه به صورت شایسته و برازنده سخن بگویید و در خانه های خود بمانید و همچون جاهلیت پیشین در میان مردم ظاهر نشوید و خود نمایی نکنید و نماز را بر پا دارید و زکات را بپردازید و از خدا و پیغمبرش اطاعت کنید خداوند قطعا می خواهد پلیدی را از شما اهل بیت دورکند و شما را کاملا پاک سازد . و آیات خدا و سخنان حکمت انگیز پیغمبر را که در منازل شما خوانده می شود یاد کنید بی گمان خداوند دقیق و آگاه است ...

برای شما زشت است که ایه شریفه را اینگونه ترجمه کنید !!

دبیرستان که بودیم میگفتن وقتی ال بر سر یک کلمه بیاد اون کلمه میشود اسم خاص .

مثلا بیت یعنی خانه ال بیت یعنی این خانه خاص

بنابرین ترجمه این میشود

خداوند قطعا می خواهد پلیدی را از شما اهل این خانه دورکند و شما را کاملا پاک سازد .


در قرآن مي بينيم که لفظ اهل براي بعضي خاص از خاندان انبيا استعمال شده است و مقصود تمامي نزديکان ايشان نيست . زيرا در قرآن حتي پسر نوح نبي عليه السلام هم از اهل ايشان استثنا شده است . تا چه رسد به همسر( مانند همسر نوح ولوط)

قَالَ يَا نُوحُ إنَّهُ لَيسَ مِن أهلِکَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيرُ صَالِحٍ (سوره هود آيه 46)

خداوند فرمود اي نوح او از خاندان تو نيست او (صاحب) عمل ناشايست است.

پس براي فهميدن معناي اهل بيت هر رسولي بايد به منبع وحي تمسک جسته از او معناي اهل بيت را پرسيد .
و در مورد اهل بيت رسول خدا بهتر است به روايات نبوي مورد اتفاق شيعه وسني مراجعه کرد.(که در اینجا کاری به اهل سنت نداریم )

حالا با استفاده از منطق یا احادیث (چون اعتقاد شیعه این است که راسخون و اءمه باید ایات را شرح کنند ) اثبات بفرمایید که ما جایی داریم که احدی از معصومین (علیه السلام) زنان پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را داخل در ایه حساب کرده باشند

البته احادیث در مورد ۵ نفر خاص بودن اهل بیت در نظر شیعه و روایات انقدر فراوان است که بعید است نیازی باشد برای ان دلیل بیاورم ولی به یک حدیث به عنوان مثال اشاره میشود

حدیث کسا

دوم


1 - در آیات یاد شده وقتی سخن از زنان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به میان آمده ، ضمیر جمع مؤنث به کار رفته مانند:
من یات منکن - و من یقنت منکن - لستن - ان اتقیتن - تخضعن - وقرن - بیوتکن و ....
ولی وقتی به آیه تطهیر رسیده ضمایر جمع مذکر به کار رفته مانند:
لیذهب عنکم - ویطهرکم .
پس معلوم می شود مخاطب در آیه تطهیر غیر از مخاطب در آیات قبل و بعد از آیه تطهیر است.
2 - زنان پیامبر گرامی (صلی الله علیه و آله) متعدد بودند و در خانه های مختلف زندگی می کردند و لذا در آیه 32 جمله (وقرن فی بیوتکن) آمده است و اگر چنان که آیه تطهیر نیز شامل آن ها می شد باید جمله (اهل البیوت) می آمد و حال آن که (اهل البیت) آمده است.

در مورد اینکه در یک ایه این مطالب قرار داده شده است . مثل این میماند که خداوند در این ایه خواسته برای هر سری از افراد خانواده حضرت رسول(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) حق و تکلیفی قایل شود

مثلا بنده وصیت میکنم که همسرم باید فلان انجام دهد و پسر کوچکم که خیلی دوستش دارم باید فلان...

بنابرین هیچ اشکالی ایجاد نمیکند

نقل قول:و اما عده ای شبهه کرده اند

فعلا شما باید اثبات کنید . این عده ای سواد ندارند چون خود سرور ما نور دیده خلقت بانوی ۲ عالم حضرت فاطمه (سلام الله علیها) را جزو ۵ نفر میدانیم . بنابرین برای پذیرفتن این دلیل باید ایشان را از اهل بیت جدا کنیم !!!!!!!!!!!!!!!!!!

بنابرین این اشکال به این صورت نیست که عدعه ای !! گفته اند . درستش در بالا اشاره شد

البته اینکه اهل بیت پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) شامل زنان هم میشوند شکی نیست . ولی اهل البیت این خانه خاص شامل یک خانه است که طبق سیاق ایه و ضمایر و احادیث فراوان و ... فقط همین ۵ نفر میشوند (خداوند ما را فدای ایشان کند)

نکته بعدی اینکه خود شما قبول دارید که این قسمت زنان + اهل بیت هستند یعنی قبول میکنید ایه از ۲ قسمت تشکیل شده که حکم در خانه نشستن را و ... را برای زنان و در ادامه به موضوع دیگری اشاره میکند که این موضوع دیگر میتواند شامل افراد دیگر خانواده شود

یا حق