دادن رشوه براى حل مشکل ادارى و تسریع در کار چه حکمى دارد؟ ل

[مصطفي مازح7610]

اگر در کارهاى ادارى گرفتن حق مستلزم دادن رشوه باشد آیا پرداخت آن جایز است؟

همه مراجع (به جز مقام معظم رهبری): اگر گرفتن حق منحصر به این راه باشد، اشکال ندارد ولى بر گیرنده پول، حرام است.[1]

مقام معظم رهبری: خیر، پرداخت رشوه و گرفتن آن در هر حال حرام است هر چند براى رسیدن به حق باشد.[2]

تبصره: مخالفت با مقررات و قوانین جایز نیست.


پیامبر اعظم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرموده اند که کسى که رشوه دهد یا بگیرد بوى بهشت را استشمام نخواهد کرد و در جاى دیگر فرموده اند که کسى که براى خانواده خود تلاش کند به بهشت مى رود (همان قضیه اى که پیامبر دست کارگرى را بوسید و گفت این دستى است که آتش جهنم به آن نمى رسد) سؤال من اینست که اگر این دو مورد در یک نفر صدق کند عاقبتش چطور خواهد بود؟

این پرسش شما داراى چند فرض و صورت است که باید از یکدیگر جدا شوند و حکم هر کدام جداگانه بررسى گردد. اگر سوال شما در صورتى باشد که چنین انسانى پس از گناهش توبه کرده باید گفت که فردى که اهل رشوه گرفتن و یا هر گناه دیگرى است اگر ازعمل بد خود توبه کند و آن را تدارک و اصلاح و جبران کند بر طبق آیات و روایات فراوان مورد مغفرت خداوند قرار خواهد گرفت و بخشوده خواهد شد. اما اگر پرسش شما در صورتى است که پس ازانجام عمل حرام و ارتکاب گناه توبه نکرده و در کنار این گناه اعمال خیرى نیز دارد باید گفت ما نمى دانیم خداوند با چنین فردى چه معامله اى خواهد کرد. خداوند در آیه 106 توبه در باره گروهى که از شرکت در جهاد سرباز زدند و پشیمان نشدند و یا اظهار پشیمانى نکردند مى فرماید:

وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا یُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ گروهى دیگر واگذار به فرمان خدا شده‏اند یا آنها را مجازات مى‏کند و یا توبه آنها را مى‏پذیرد (هر طور که شایسته باشند) و خداوند دانا و حکیم است. یعنى کار اینها بسته به خواست و فرمان خداوند است و هر گونه که حکمت و مشیت او اقتضا نماید با آنها رفتار مى کند. ممکن است این افراد در آینده اعمال خیرى انجام دهند که اعمال بد اینها راجبران کند و مشمول لطف حق قرار گیرند و ممکن این اعمال بدى و گناهان تازهاى انجام دهند که اعمال خیر گذشته آنها را بر باد دهد و نابود کند. پس وضع آنها براى ما به درستى روشن نیست تا بخواهیم قضاوتى در این باره داشته باشیم. [3]




دادن رشوه براى حل مشکل ادارى و تسریع در کار چه حکمى دارد؟

آیات عظام امام، بهجت، خامنه‏اى، صافى، فاضل، مکارم و نورى: پرداخت پول یا اموالى، از سوى مراجعه کننده، به کارمندان اداره‏ها- که وظیفه ارائه خدمات به مردم را دارند منجر به فساد اداره‏ها خواهد شد که از نظر شرعى حرام است. گرفتن آن بر دریافت کننده نیز حرام است و حق تصرف در آن را ندارد.[4]

آیات عظام تبریزى، سیستانى و وحید: رشوه دادن در غیر باب قضا، براى گرفتن حق جایز است ولى گرفتن آن بر کسى که وظیفه‏اش ارائه کار و خدمت است، جایز نیست.[5]


من قصد دارم با فردى شریک شوم و تا حدودى مى دانم که او خمس نمى دهد و با پول خمس نداده وسایل و ماشینهاى کار خود را مى خرد. من داماد او هستم و نمى دانم چه کنم. زمانى او وام گرفته و رشوه داده است و فکر کنم مجبور بوده است. حال آیا پول او درست است و من مى توانم با او شریک شوم.

اگر خمس سرمایه اش را نمى دهد بدون اجازه از مرجع تقلید خود نمى توانید با او شریک شوید. اگر قبلا رشوه داده باشد فعلا مشکلى در شراکت بخاطر رشوه ندارد.





[1] . امام، تحریر الوسیله، ج 2، کتاب القضا، م 6 فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 972 مکارم، استفتاءات، ج 2، س 664 صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1540 دفتر: بهجت تبریزى، استفتاءات، س 999 وحید، منهاج الصالحین، ج 3، م 32 و سیستانى،gro.inatsiS رشوه.

[2] . خامنه‏اى، اجوبه الاستفتاءات، س 1246 و. 1247

[3] . ر. ک: عدل الهى، شهید مطهرى، بخش اعمال خیر از غیر مسلمان

[4] . امام، تحریر الوسیله، ج 2، کتاب القضا، م 6 فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 972 مکارم، استفتاءات، 2، 664 و 665 صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1540 خامنه‏اى، اجوبه الاستفتاءات، س 1246 و 1247 و بهجت، توضیح‏المسائل، متفرقات، م. 16

[5] . تبریزى، استفتاءات، س 999 وحید، منهاج الصالحین، ج 3، م 32 و سیستانى،gro.inatsiS رشوه.

(برگرفته شده از 313fadaii.blog.ir)

[یاســین]

یبار تو تی وی یه نفر زنگ زد
گفت قرار بوده تابستون گاز اشون وصل شه اما نشده
اداره گاز هم رشوه میخواد
الان هم زمستون شده و بچه های من سردشونه میتونم رشوه بدم؟

[1441361]

نقل قول:...الان هم زمستون شده و بچه های من سردشونه...

سبحان الله!

اللهم بحق الحسین عجل لولیک الفرج

[مصطفي مازح7610]

سلام
متاسفانه خيلي وقته كه اكثر كاراي روتين بايد با پول چايي و حق حساب و .... عناوين ديگه انجام بشه.


يكي از آشنايان در شهرداري كه يه بار فيش حقوقيش رو ديدم دريافتيش حدود 600 بود و نصفش هم كسر ميشد براي وام و ..... بعد از يكسال ملكي تهيه كرد به ارزش حدود 400 ميليون و ..... بعد محل كارش كه بودم ديدم براي جابجايي و امضاء هر پرونده تقاضاي 500 تا 1 تومن ميكرد. (در حاليكه ايشان براي همين كار استخدام شده بود كه پرونده هاي ارباب رجوع را گرفته و امضاهايش را بگيرد ولي براي انجام وظيفه اش طلب مبالغي ميكرد كه ......


يكي از دوستانم كه ساختمان سازي انجام ميدهد و بچه خوشقلبي هست تصميم داشت سالم زندگي كند. براي گرفتن همين گاز و نصب كنتور و راه اندازي آن به خاطر اينكه حاضر نشده بود به مامور مربوطه حق حسابي پرداخت كند با توهينهاي عجيب و كارشكنيهاي زياد روبرو شده بود كه آخر سر برادرش كه باهم كار ميكردند با ايشان دعوا كرده بود كه اين امل بازيها !!!!!!! چيه؟؟؟؟
الان همه جا مرسومه پول ندي كارت ميخوابه شش ماه كارمون رو عقب انداختي!!!!!!!!
ببينيد چه راحت جاي ارزش و ضدارزش عوض شده؟؟؟
بعد ميگيم چرا مملكت خراب شده؟؟؟
چرا ما خراب شديم؟؟؟؟
هر كس تو هر صنف و مسند و مقامي كه هست ميتونه سالم كار كنه و پولي بابت چيزي پرداخت نكنه؟؟؟
چقدر كسب نون حلال سخت شده؟؟؟ بنده خدا دوستم ميخواست درست كار كنه از دو طرف ضربه خورد. سرمايه اش از دست رفت. شريكش.. كار بعدي و .....
الان ياد فرمايش معصوم افتادم كه فرمودند در آخر زمان نگهداري دين از نگهداري ذغال گداخته در كف دست سختتر است....

[درست پسند]

(۵/اسفند/۹۲ ۱۰:۰۲)مصطفي مازح7610 نوشته است:   اگر در کارهاى ادارى گرفتن حق مستلزم دادن رشوه باشد آیا پرداخت آن جایز است؟

می‌فرمایید «گرفتن حق»
کسی که رشوه بده،
هم حق خودش رو زیرپا گذاشته با مقدار پولی که میده،
هم حق «مسلمانی» رو زیرپا گذاشته با تن دادن به ذلت،
هم حق تمام جامعه رو زیرپا گذاشته بخاطر موفق کردن رشوه‌خواری و امیدوار کردن رشوه‌خواران به نفع گرفتن دوباره از این کار و در نتیجه دامن‌زدن به اون.

زیرپا گذاشتن «هیهات منا الذلة» و عقب انداختن ظهور و کمک به جبهه‌ی دجال، چنین ظلمهای عظیمی که در حق خودش و دیگران میکنه، میخواد با چه مسئله‌ای بصورت «گرفتن حق» توجیه بشه؟
حتی اگر مسئله این باشه:

(۵/اسفند/۹۲ ۱۰:۵۸)nina نوشته است:  اداره گاز هم رشوه میخواد
الان هم زمستون شده و بچه های من سردشونه میتونم رشوه بدم؟

برای برپایی اسلام چه خونها که ریخته نشده و چه افرادی رفتند و از تیر و ترکش هراس نداشتند، پس آیا حالا خون ما رنگین‌تر هست که اگر چنین مسئله‌ای باشه یک شکایت اداری رو پیگیری نکنیم و اگر جواب نگرفتیم شکایت قضایی نکنیم و اگر جواب نگرفتیم با اعتراض‌ها و مقابله به صورت‌های دیگه، حق رو مطالبه نکنیم؟

مواردی هست که بعضی افراد میگن توی فلان سازمان با رشوه کار راه میفته، یا اینکه خود سازمان طبق مقرراتش پول بیخود میگیره(و بعضی‌هاش واقعاً عجیبه) اونها پول رو میدن و به ناسزا گفتن بسنده میکنن! بهشون میگیم شکایت کنید، میگن آخرش به جایی نمیرسه.
یا حتی میگن اگر هزینه‌هایی که سازمانها می‌تراشن رو ندن، بدهی میشه و ممکنه زندون بیفتن.
اونهایی که زن و بچه دارن بهونه دستشون افتاده که زن و بچه داریم!
مگه اونهایی که میرفتن جبهه زن و بچه نداشتن؟
تازه مگه قراره برید جنگ مسلحانه؟
موضوع اینه که وقتی ملت از شرایط جنگی دراومدن و رفاه یافتن، بعضی‌ها سست شدن. مقداری از حب اسلام در دلشون، جاش رو به حب دنیا داده.

[یاســین]

من کاملا با شما موافقم ادم باید مبارزه کنه حتی اگه یه نفر باشه


اما اینجا مراجع میگن که

همه مراجع (به جز مقام معظم رهبری): اگر گرفتن حق منحصر به این راه باشد، اشکال ندارد ولى بر گیرنده پول، حرام است.[1]

اتفاقا تو اون برنامه هم به اقاهه گفتن چون مجبور هستید و مطالبه تون حقه مشکلی نداره اما اون کسی که میگیره حرامه

[درست پسند]

(۶/اسفند/۹۲ ۱۰:۴۴)مصطفي مازح7610 نوشته است:  الان ياد فرمايش معصوم افتادم كه فرمودند در آخر زمان نگهداري دين از نگهداري ذغال گداخته در كف دست سختتر است....

این روایت براساس قسمت اول این ارسال رد میشه.

---

(۶/اسفند/۹۲ ۱۵:۵۱)nina نوشته است:  من کاملا با شما موافقم ادم باید مبارزه کنه حتی اگه یه نفر باشه


اما اینجا مراجع میگن که

همه مراجع (به جز مقام معظم رهبری): اگر گرفتن حق منحصر به این راه باشد، اشکال ندارد ولى بر گیرنده پول، حرام است.[1]

اتفاقا تو اون برنامه هم به اقاهه گفتن چون مجبور هستید و مطالبه تون حقه مشکلی نداره اما اون کسی که میگیره حرامه