رکود بحث مهدویت خوب است یا نه ؟

[عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحیم

این تاپیک اشتراکیست بین بخش جنگ (مافوق)نرم و مهدویت

حتما دیدید که مدتیه بحث مهدویت دچار رکود آشکاری شده

حداقل در قسمت مجازی و رسانه ای این مورد خودشو نشون داده

میخوایم از دو وجه به این قضیه نگاه کنیم

وجه تنبیهی

افرادی در جمع بودند که تعریفشان از مهدویت شخصی بود و هست

این افراد با دیدگاه کاسب کارانه وارد گود شده بودند

منیت در بین این افراد غوغا می کرد و می کند (خودمم هستم)

یه جمله معروفی هست که : "من" نگوئید ، "من" شیطان است

لزومی نداره شما حتما وارد مباحث غیر اخلاقی یا غیر شرعی بشید تا نیاز شیطان بر آورده بشه

کافیه در همین مهدویت بگی "من"

همون موقع لجام رو میندازه

حالا!

پس در این بین افرادی که صداقت نداشتند از گود خارج شدند

بحث اصلی که باعث شد بخش رو وارد جنگ مافوق نرم کنم این بود

دسته دیگر و عمده افراد که دچار سرخوردگی و خستگی و افسردگی شدند بصورت کاملا طبیعی وارد این حالت شده اند (دلیل این سرخوردگی قسمتی مربوط به مجموعه داخل انسان ها و قسمتی مربوط به خارجه)

دشمنان داخلی و خارجی (ایران) بعد از جو داغ سال های قبل خیال کردند با سرکار آمدن برخی افراد ریشه مهدویت خشکانده شد و بر خر مراد سوار شدند.

من به دوستان عزیز این مژده رو میدم که بعد از این حالت کسلی و رکود ، دوران اوج طلایی هست بهتر از گذشته و در این حالت اشتباهات گذشته مشخص شده و با تجربه بیشتری راه رو ادامه میدیم

توجه کنید این به معنی دست روی دست گذاشتن نیست و خدای نکرده دچار تسویف نشیم در این مورد که حالا فردایی هست پس الان استراحت کنیم تا بعد چون باید نیروهای 24 ساعته باشیم نه برای شب نیمه شعبان و مناسبت های دیگه

صحبتم رو به دلایلی نتونستم واضح بگم ولی امیدوارم برای حداقل نیمی از خوانندگان سرنخی رو نشون داده باشم



ممنون که این سبک تاپیک ها رو تحمل می کنید همینی که هست

[سیمرغ]

بسم الله الرحمن الرحیم

بله منیت همیشه کار خراب کنه

ولی یه عامل دیگه ای که باعث شده مخصوصا تو فضای مجازی دیگه اون شور اولیه نیس اینه که افراد تو زندگی حقیقیشون دارن این مسئله رو پیاده میکنن, یعنی مرحله عملی


بعضیام تو زندگی حقیقیشون موندن چه برسه مجازی

فقط امیده که سرپانگهشون میداره
به اینکه تهش همه چی درست میشه و اینده روشنه؛ کلام حضرت آقا

[قلب]

سلام
تخسیر افرادی هست که ظهور رو دور میبینن

حالا این افراد مختلف هستن و هر کدوم بنا بر دلیلی این تفکر رو دارن

گاهی اوقات خودم ...
حرف در این باره زیاده

[عبدالرحمن]

[sarallah]

جدیدا یه موجی راه افتاده که ما هر چی در مورد ظهور و نشانه ها حرف میزنیم سریع میان تکذیب میکنن و باعث نا امیدی میشن.

البته به نظر نمیاد این کارشون عمدی باشه ولی این کار دوستی خاله خرسه هست و چنین افرادی دارن از طرف دیگه پشت بوم سقوط میکنن

[قاتل مرگ]

حضرت امام صادق(علیه السلام) در روایتی ویژگی‌ها و برنامه‌های کسانی را که می‌خواهند از یاران امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشند، بیان کرده‌اند. «من سرّه ان یکون من اصحاب القائم فلینتظر و لیعمل بالورع و محاسن الاخلاق؛ هر کس خوشحال می‌شود و دوست دارد که درشمارِ یاران حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد، باید سه ویژگی داشته باشد: منتظر بودن، با ورع بودن، اخلاق کریمانه و بزرگوارانه داشتن».

ویژگی نخست: منتظر بودن

[b]
[/b]انتظار کشیدن ـ که از وظایف یاران امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است ـ یک حالت و عمل قلبی و درونی‌ است که آثار و برکت‌های فراوان بیرونی هم دارد. انسان منتظر، دائماً به در نگاه می‌کند. پیوسته در درون و باطن به عالم بالا نگاه می‌کند که آقایش چه زمانی تشریف می‌آورد.

پس اوّلین اثر انتظار، این است که انسان را دائماً به یاد منتظَر می‌اندازد؛ یعنی در حقیقت، انسان منتظِر، یک لحظه هم از یاد آن حضرت غافل نیست. دومین اثر، آماده شدن و مهیّا شدن برای آمدن امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. شخصی از امام صادق(علیه السلام) می‌پرسد: متی الفرج؛ آقاجان! گشایش و فرج شما اهل بیت(علیه السلام) چه زمانی است؟ امام فرمودند: «مالک و الفرج و انت ممن ترید الدّنیا!؟؛ تو را به فرج چه کار در حالی که از کسانی هستی که دنیا را می‌خواهند و دنیاطلبند؟! کسی می‌پرسد فرج چه زمانی است، که خود را برای آن ساخته و آماده کرده است. تو فرج را برای آن می‌خواهی که دنیایت آباد شود! مشکلات اقتصادی و سیاسی برود! تو خود آقا را نمی‌خواهی. آقا بیاید تا دنیایت را آباد کند. بنابراین پرسشت بی‌جاست!» پس مهم، آماده بودن برای ظهور است.

اثر سوم انتظار، لحظه شماریِ انسانِ منتظر برای آمدن آن حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. لحظه لحظه می‌گوید: خدا کند تو بیایی!. اصلاً آمدن حضرت(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در خواب می‌بیند. نه اینکه بگوید ـ نعوذبالله ـ آقا تا هزار سال دیگر هم ظهور نمی‌کند.

ویژگی دوم: با ورع بودن
دومین ویژگی یاران امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) تهذیب نفس و خودسازی است. در اسلام، یک منطقه ممنوعه داریم و یک منطقه قُرق. منطقه ممنوعه، گناه است و منطقه قرق شده، مکروهات و شبهات.

دوری از گناه، تقوا و دوری از مکروهات و شبهات، ورع نام دارد. اگر کسی بگوید: می‌روم و در مرز سرزمین گناه می‌ایستم و گناه نمی‌کنم بداند که شیطان می‌آید و آرام به گناه هلش می‌دهد!

برای حفظ خودمان، باید یک سری مستحبّات را انجام دهیم. مستحبّات، بازوی واجبات است و باید یک سری مکروهات را هم ترک کنیم. دوری از مکروهات، به دوری از حرام و گناه کمک می‌کند.

پس امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «هر کس می‌خواهد از یاران مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد، علاوه بر ترک گناه، باید از شبهات هم دوری کند؛ یعنی مواظب باشد که هر چیزی که در آن شبهه عقلی وعرفی است (نه شبهه برخاسته از وسوسه!) مرتکب نشود.»

ترک شبهات میان انسان و امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) سنخیّت و تشابه به وجود می‌آورد. البتّه حضرت(علیه السلام) درجات و مقاماتش بی‌نهایت است و این یک درجه از آنهاست. ایشان دریای تقوا و ورع هستند و اینها که ما گفتیم، یک قطره بود. باید قطره شد، آنگاه به دریا پیوست!

نکته جالب دیگری که از این قسمت از روایت می‌توان استفاده کرد، این است که «اهل ورع، اهل کار وکوشش هستند، نه اهل خانه نشستن و کاری با جامعه نداشتن!» زیرا می‌فرماید: «فلیعمل بالورع؛ یعنی اهل حرکتند، امّا با ورع در میان مردم زندگی می‌کند. یاران حضرت(علیه السلام) ورع را پشت کفه ترازو و در محلّ کار خود، همراه دارند.»
[b]

ویژگی سوم: داشتن محاسن اخلاق

ویژگی سوم یاران امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) داشتن اخلاق کریمانه است.

این صفاتی که فطرت، به خوبی آنها شهادت می‌دهد و امامان معصوم(علیه السلام) از آنها مدح و تمجید کرده‌اند، باید در وجود یار و یاور مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد. مانند سه صفتی که در این روایت شریف آمده است.

امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: «سرور خلق‌های نیک وخوب، سه خصلت است؛ اهل انصاف بودن، مواسات با برادران دینی و همواره به یاد خدا بودن.» پس اوّلین سیّد و سرور اعمال، انصاف است. انسان باید در همه چیز اهل انصاف باشد؛ در داوری میان دیگران، در گفتار، در معامله، در روبه‌رو شدن با مردم، در نگاه و در هر جایی که بشر در آنجا به رعایت انصاف نیاز دارد.

همین صفت انصاف داشتن اگر در انسان به وجود آید، ربط معنوی و روحی میان او و امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) برقرار می‌شود، داستان پیرمرد قفل ساز که به سبب همین منصف بودن، خدمت امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌رسید، معروف است.

دومین عملی را که آقای اعمال شمردند، مواسات با برادران دینی است؛ یعنی به آنها در مسائل مالی کمک برساند و یاری کند. خیلی بد است که در میان مسلمانان، شخصی ورشکست شود و کارش به زندان بکشد، امّا همه اطرافیان او میلیون‌ها تومان پول داشته باشند! آیا با این وضع می‌شود توقّع داشت که از یاران حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بود؟! حضرت می‌فرمایند: «این دوست من است، چرا گرفتاری او را حل نکردید؟!» اولیای خدا در زندگی مواسات داشتند. امامان معصوم(علیه السلام) اهل مواسات بودند.

سومین عمل برجسته، به یاد خدا بودن در همه حال است. چه در خلوت و چه در جلوت؛ چه در میان مردم و چه دور از مردم؛ چه در بیداری و چه در خواب! یاد قلبی و باطنی خدا را در همه حال داشته باشید.

با توجّه به این روایات، روشن می‌شود که یاران حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، دارای چنان ویژگی‌ها و اوصاف برتر و کم‌نظیری هستند که به حق در این مقام و موقعیّت قرار گرفته‌اند و بدین جهت نقش مهمّی در پیروزی آن قیام جهانی خواهند داشت.

تذکّر این نکته ضروری است که ظهور حضرت موقوف به انقضای اجل و سرآمد حکمت وتحقّق شرایط و ظهور علامات است؛ زیرا غیبت حضرت را مدّتی است معلوم و حجاب را مصلحتی و ظهور را شرایطی.
منبع: ماهنامه موعود شماره ۱۱۷

[عبدالرحمن]

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

باید با اقدامات سنجیده از انفعال در عرصه فضای مجازی خارج شد

[قلب]

سلام


البته چون بنده دیدم این فضا در این تالار ایجاد شده با بحث های چالشی و بنیادین که از سالها تحقیق درباره مسایل مهدویت پیدا کردم خواستم دیگران رو به فکر وادارم


اما
اما بعضی چه کردند با ما!!!
شواهدش موجوده از تهمت و افترا گرفته تا بی احترامی ها که اصلا باورم نميشد افراد ولایی هم اینطور برخورد کنند


شاید بعضی تصور کنند مباحث مطرح شده توسط بنده جدید بود اما به دلیل فتنه های سال 88 که همون موقع ها فتنه سنگینی مسایل مهدویت را غبار آلود کرد و اصلا همه چیز گم شد


دیدن بخشی از واقعیت با ندیدن آن فرقی ندارد


تا می گویی مهدویت بعضی می گویند برو خودت را درست کن انگار مهدویت یعنی همین!!


همه بحث مهدویت شده اما و اگر و احتمالات


شاید احتمال دارد
از کجا معلوم


آيه ای در قرآن هست که می گوید دنبال احتمال نروید
یعنی برای هر بحثی یقین لازم است


دین ما بر اساس یقین است


مى گویند ظهور نزدیک است اما تا از نشانه ها و قواعد ظهور حرف میزنی می گویند اینها احتمالات است


بالاخره یا ظهور نزدیک است یا نیست اما اگر و احتمال ندارد


یک تاپیک هم در اینباره ایجاد کردم تا مبحث از لحاظ عقلى بررسی شود به نام شبهه تطبیق دادن


که صدا از هیچکس در نیامد


بحث مهدویت شده برو به اسلام عمل کن همین


خب پیام همه دین همین است


کسی که دایم در هر بحثی به این برسد هنری نکرده


مسئله این است که بعضی از ما بدون علم سخن می گوییم
دایم دیگران را می کوبیم چرا چون حرف طرف مقابل را نمی فهمیم


اگر بگوییم ظهور نزدیک است نیاز به دلیل است بعد از آوردن دلیل می گویند از کجا معلوم
تطبیق نکن حرام است چه است
بعد همان فرد می گوید ظهور نزدیک است!! در صورتی که نه تطبیق را قبول دارند نه علم غیب داشتن بعضی را قبول دارند


پس چگونه ظهور نزدیک است!
حتما به خاطر فرازي از دعای عهد که گفته می شود شیعه ظهور را نزدیک می بیند


خب این دعا را بیشتر از هزار سال است که می خوانند این که دلیل نشد


تازه بعضی اصلا خبر ندارند ظهور دو نوع است خاص و عام


ظهور خاص همیشه بوده اما مسئله اصلی ظهور عام است که نزدیک است
تا می گویی هزار ايراد و اتهام وارد می کنند


دست آخر که از سد تطبیق گذشتي و ثابت کردی ظهور عام نزدیک است به سد نفوذناپذیر تعیین کنندگان وقت بر می خوری که مانند یک آیه از قرآن از آن دفاع می کنند گویی همین یک حدیث از همه لحاظ درست است


بعضی که اصلا اجازه عبور از سد تطبیق را نمی دهند
یا می گویند کارشناس باید نظر دهد گویی فقط چند کارشناس هستند و دیگران حتی با وجود آگاهی و یقین هیچ نگویند


خب با این فضا که الحق فضاست کسی جرات دارد حرف بزند!


برای رسیدن به یقین مراحلی است و منازلی که باید طی شود
به قول منطق ارسطویی انسان باید صغرا و کبرا کند تا به نتیجه و یقین برسد


اما در بحث مهدویت از همان ابتدا جلوی بحث را با تطبیق ندادن و تعیین وقت می گیرند آن هم با پیش فرض درست بودن این دو مورد


یکی از دلایل رکود مباحث مهدویت وجود این تناقضات است


خوشبختانه خدا راه هایی را به بنده نشان داد برای عبور از این تناقضات که در چند تاپیک به سوالات دوستان پاسخ داده شد ولی با بی انصافی از این پاسخ ها عبور شد با پیش فرض اینکه بنده اساساً فردی جاهلم


حالا شاید بگيد چرا بحث رو فردی کردی ولی برای روشن شدن موضوع لازم بود مصداقي توضیح بدم


در نهایت چیزی تا ظهور نمانده با دلیل هم حدیثی و هم غیر حدیثی نه روی هوا و بدون دلیل

[عبدالرحمن]

خوشبختانه چیزی که مشخصه رابطه کاملا مستقیمی بین فلسطین و ظهور وجود داره

کافیه برید روایات پیرامون و سخنان بزرگان رو بخونید

امام تو دهه شصت گفتن این قرن قرن پیروزی اسلامه

بعدش هم آقا گفتن

نقل قول:قضیه‌ی فلسطین کلید رمزآلود گشوده شدن درهای فرج به روی امت اسلامی است و همه‌ی دنیای اسلام باید مسأله‌ی فلسطین را مسأله‌ی خود بدانند تا در سایه‌ی تحقق وعده‌های الهی، فلسطین به ملت فلسطین برگردد و دولت واحد فلسطینی به انتخاب همه‌ی فلسطینیان سراسر کشور خود را اداره کند.

http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=1371

حالا افرادی که منافعشون با ظهور به خطر میفته یا جاهلن هر فکر می خوان بکنن

دیگه از این واضح تر نمیشد گفت

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-35451.html

http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/4...9%88%D8%B1



حالا یسری تو دلشون میخوان بگن ای بابا توقیت شد و فلان شد

[نورالسادات]

افسوس وصدافسوس


که ما اصلا واصلا در مسأله مهدویت نباید دچار رکود و ایستائی بشیم واقعا خطرناکه ولازمه زنده موندن وپیشرفت این راه زندگی کردن به سبک مهدویه
همه ما باید علم وسبک مهدوی را در سطوح زندگی خودمون جاری کنیم و خانواده‌ای مهدوی تربیت کنیم تا نتیجه بگیریم...

حالا واقعا اول به خودمون یه سوزنی بزنیم
من خانم نورالسادات به عنوان یک شیعه وکاربر فعال جامعه مهدوی دراین مسیر وبرای رسیدن به این هدف چه قدرتلاش میکنن وبرنامه ریزی دارم؟