*|* چـــگونه گـــناه نکنیــــــم؟! *|*

[سیمرغ]

امام زمان علیه السلام:
ظهور ما به تأخیر نیفتاده مگر به سبب اعمال ناپسندی که از ایشان (شیعیان) سر می‌زند و خبر آنها به ما می‌رسد.





در آداب و معارف الهی، بر خلاف گفته رایج، انسان جایز الخطا نمی باشد بلکه ممکن الخطاست. یعنی اجازه انجام گناه و خطا را ندارد اما در صورت انجام آن راه توبه و بازگشت به سوی خدای متعال باز بوده و حتی به شرط شناخت عمیق از ضعف خود و ترمیم آن، به درجه ای بالاتر از مقام و مرتبه پیشین خود، دست پیدا می‌کند.
خودشناسی اصلی ترین راهکار دوری از گناه می باشد. یعنی انسان با شناخت خود و یافتن بیماری های روحی و اعتقادی خود، می تواند، با امداد الهی، به درمان و اصلاح خود پرداخته و به تدریج، از هرگونه فریفته شدن توسط شیطان جلوگیری نماید.
بنابراین، اولین گام برای مبارزه با شیطان، خودشناسی و یافتن راه های نفوذ شیطان به فرد می باشد.
بارها در قرآن و روایات معصومین اشاره شده است که شیطان، ارائه کننده گناه بوده و هیچ کس را مجبور به انجام گناه نگرده است!
از این روست که اعتراض گناهکاران مبنی بر فریفته شدن توسط شیطان، در روز قیامت از سوی خداوند، پذیرفته نمی باشد.

راه های نفوذ شیطان عبارتند از: وحی, وسوسه, القای امنیه باطل, راهزنی و محاصره کامل, القای وعده‎های روزانه و کوتاه مدت , تزیین و آراستن امور, تسویل, استزلال, تسویف, ایجاد نسیان و غفلت, امر کردن, استفزاز و اجلاب, همز, نزغ, استحواذ, استهواء, اضلال و ناامیدی از رحمت خدا

بعد از شرح هر یک از این موارد و شناخت گناه می پردازیم به راهکارها و اینکه چگونه گناه نکنیم.

____________
صلوات
منبع: جنبش مصاف

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"


ایجاد حس نفرت نسبت به گناه
حس نفرت نسبت گناه را در خود تقویت کنیم و به آن توجه داشته باشیم که لذت آن گذراست و لذت اصلی در گناه نکردن است.

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"


کنترل چشم و گوش
این روش بسیار مهم است. چشم و گوش خود را به گونه‎ای تربیت کنیم که نگاه نکند و گوش نکند.
دیدن و شنیدن با نگاه کردن و گوش دادن که در آن اختیار وجود دارد متفاوت است.

[یاســین]

(۲۳/فروردین/۹۴ ۱۲:۵۷)سیمرغ نوشته است:  "یا ســـتار العیـــوب"


کنترل چشم و گوش
این روش بسیار مهم است. چشم و گوش خود را به گونه‎ای تربیت کنیم که نگاه نکند و گوش نکند.
دیدن و شنیدن با نگاه کردن و گوش دادن که در آن اختیار وجود دارد متفاوت است.

سلام
میون حرف های سیمرغ جان اینو عرض کنم که استادمون میگفت

اونایی که در تخیلاتشون مشکل دارن و ذهنشون هر جایی میره و هر تصویری میاد تو ذهنشون،مشکلشون اینه که ورودی های حواس پنجگانه شون رو کنترل نکردن که همون دیدن ها و شنیدن ها میشه...

نکته بعدی اینه که یه حوضی رو تصور کنید که چندتا ورودی داره،اگه من در ورودی شماره 1 یه رنگی رو بریزم ،همه اب الوده میشه،در واقع اگه چشم رو کنترل نکنیم بعد مدتی گوش رو هم نمیتونیم و ....چون همه به هم ربط داره
از اون طرف هم اگه تصمیم به اصلاحح بگیریم اگه از یه کدوم شروع کنیم، کم کم رو بقیه هم اثر داره و کار راحتر میشه.

خدایا به ما توانی بده که هم خوب ببینیم و هم خوب بشنویم

[سیمرغ]

ممنون یاسین جان از توضیحاتت

نقل قول:اونایی که در تخیلاتشون مشکل دارن و ذهنشون هر جایی میره و هر تصویری میاد تو ذهنشون،مشکلشون اینه که ورودی های حواس پنجگانه شون رو کنترل نکردن که همون دیدن ها و شنیدن ها میشه...

اینجا هم بطور کامل اشاره شده

*** پله پله تا ملاقات خدا ***

نقل قول:دومین اثر عبادت: تسلط بر قوه خیال‏
از این مرحله که ما بگذریم، یک مرحله بالاتر و عالیتری است و آن تسلط بر اندیشه و قوه خیال است؛ یعنی الآن ما و شما که اینجا نشسته‏ ایم، روزها حرکت می‏کنیم دنبال کار و کسب خودمان می‏ رویم، این‏جور خیال می‏ کنیم که اندیشه ما دراختیار ماست و این ما خودمان هستیم که حاکم هستیم و نمی‏دانیم آن که بر ما فرمان می‏راند اندیشه است (اینجا مقصودم از اندیشه قوه خیال است) یعنی یک اندیشه‏ های پراکنده ‏ای بر ما حاکم است.

• شما در یک جلسه بنشینید، اگر توانستید ذهن خودتان را یک ساعت روی یک موضوع بالخصوص متمرکز کنید به طوری که قوه خیال از چنگال شما فرار نکند، آن وقت معلوم می‏شود که شما بر اندیشه خودتان مسلط هستید.

[b]
نماز برای حضور قلب است. اصلًا حضور قلب یعنی چه؟ این مسئله حضور قلب خیلی تعبیر عجیبی است. حضور قلب یعنی دل حاضر باشد و غایب نباشد؛ یعنی تو وقتی نماز می‏خوانی و رویت به طرف قبله است، حاضر غایب کن، ببین دلت در نماز حاضر است یا غایب؟ شما در اول نماز دلتان را حاضر غایب می‏ کنید و او حاضر می‏ شود. دلتان هم می‏ خواهد حاضر باشد. تا می‏گویید اللَّه اکبر، بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏، الحمد للَّه ربّ العالمین‏، یک وقت می‏ بینید این شاگرد کلاس فرار کرده؛ شما درس را از اول تا آخر داده ‏اید ولی خود شاگرد در کلاس نبوده است. وقتی که ما نماز می‏ خوانیم و می‏ گوییم‏ الحمد للَّه ربّ العالمین‏، داریم به دل خودمان تفهیم می‏ کنیم، به روح خودمان تلقین می‏ کنیم. اما وقتی‏ السلام علیکم و رحمة اللَّه و برکاته‏ گفتیم می‏ بینیم این جسم ما، یعنی زبان ما، اعضا و جوارح ما، مشغول درس دادن به دل ما بوده است و شاگرد کلاس، این دل بوده است اما متأسفانه در اینجا وضع به گونه ‏ای بوده که ما درس را داده ‏ایم، شاگرد، اول کلاس گفته حاضر و فرار کرده است و ما درس را داده ‏ایم و هدر درس داده‏ ایم. به ما گفته ‏اند حضور قلب، دل تو در نماز حاضر باشد و غایب نباشد. در این زمینه هم باز مطالب زیادی است؛ روایتی هست از علی بن موسی الرضا علیه السلام، حدیثی هست از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، و از علما کسی که بهتر از همه این مطلب را بیان کرده شیخ الرئیس بوعلی سیناست. در باب عبادت عارف می‏گوید: آدم عارف که عبادت می‏کند، یک آدم دانا و شناسا وقتی که عبادت می‏کند، در عبادت بیش از هر چیزی به تمرکز قوه خیال خودش اهمیت می‏دهد که ذهن متوجه خدا بشود و قوه خیال همیشه حاضر باشد و از سر این کلاس فرار نکند.*(این مضمون عین مضمون حدیث است، درسی است که بوعلی از پیغمبر و ائمه گرفته است)


* الاشارت و تنبیهات, ج3, نمط نهم, مقامات العارفین

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"


ترک فکر گناه
فکر گناه گناه می آورد خدا فکر گناه را گناه نمی‎نویسد اما فکر ثواب را ثواب می‎نویسد.
بسیاری از گناهان که راحت انجام می‎شود به این دلیل است که بارها شرایط انجام آن در فکر فراهم شده ‎است.

تا فکر گناه به سمت ما آمد، استغفار بگوییم و اگر از آن رها نشدیم دو رکعت نماز بخوانیم و به یکی از معصومین و اولیاءالله تقدیم نماییم و این‎گونه از گناه دور شویم.
سه مورد فوق( ایجاد حس نفرت نسبت به گناه _ کنترل چشم و گوش _ ترک فکر گناه)جزء اصول نبوده و روش‎هایی می‎باشد که می‎توان با آن از ارتکاب به گناه جلوگیری کرد.

نکته
هربار که یک گناه را ترک می‎کنیم یک هدیه می‎گیریم. حتی اگر آنجا هم متوجه آن هدیه نشویم اما در فرصتی بعد که زمینه استفاده از آن هدیه فراهم گردید، متوجه داشتن آن موهبت می‎شویم. این هدیه، اصولا معنوی است و زمینه رشد بیشتر ما را فراهم می‎آورد. از این رو قرآن می فرماید:
پرهیزگاران چون گرفتار وسوسه شیطان شوند همان‏ دم متذکر (یاد خدا) شده و بصیرت یابند(اعراف 201)
یعنی با تذکر در هنگام ترک گناه خداوند به آنها بصیرت می‎دهد.

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"

مدیریت زمان و برنامه ریزی داشتن
مدیریت زمان، یکی از راهکارهای مهم برای جلوگیری از ارتکاب به گناه می‎باشد. فردی که بی‎کار بوده و برنامه‎ریزی مناسبی برای وقت و زمان خود ندارد، در اثر این بی‎کاری به دنبال امور باطلی که منجر به گناه می‎شود می‎رود؛ از سوی دیگر کسی که برای زمان و وقت خود ارزش قائل بوده و به مدیریت دقیق آن می‎پردازد، به اندازه‎ای وقت خود را پر می‎کند که دیگر فرصتی برای اشتغال به امور باطل نداشته و در نتیجه گناه او کم می‎گردد؛ بنابراین باید توجه داشت که از بی‎کاری و بی‎برنامه‎گی پرهیز کرد.

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"


روزه گرفتن
روزه گرفتن آثار مهم مادی و معنوی در انسان داشته و زمینه تربیت نفس را فراهم می‎آورد. روزه گرفتن در غیر از ماه مبارک رمضان، می‎تواند بسیار موثر باشد؛ زیرا در آن ایام، دیدن غذا در جامعه و روزه‎درای سخت است. بنابراین به تدریج نفس ما تحت تربیت قرار می گیرد. از سوی دیگر خود روزه نیز در ما اثر وضعی و معنوی فراوانی دارد.

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"

یاد مرگ
یکی از مواردی که اثر بسیار زیادی در ترک گناه دارد، یاد مرگ است. رفتن به قبرستان و دیدن قبرهای خالی و تشییع مردگان باعث تذکر نفس و دوری از گناه می گردد؛ زیرا فراموشی مرگ، زمنیه سرکشی در انسان را فراهم می‎آورد؛ به این دلیل است که خدا در قرآن، مشکل اصلی یهود را فراموشی مرگ می‎داند.
اميرالمؤمنين على(علیه السلام) فرمود: «ياد كنيد (مرگ را) درهم كوبنده لذات را و تيره و تلخ كننده شهوات را و دعوت كننده جدايى‏ ها را» (غررالحکم-ج 2، ص 159)
زیرا مرگ راه بازگشت نداشته و به یاد داشتن این مطلب، باعث دوری از گناه و آماده ساختن خود برای آن روز می‎گردد.

• نکته مهم این است که شفاعت اهل بیت نیز تحت هر شرایطی نصیب شیعیان نمی‎گردد! و در این زمینه احادیث و روایات مختلفی از ایشان عنوان شده‎است.

اميرالمومنين علی عليه السلام در این زمینه می‎فرمایند: «فاعلموا وأطيعوا لا تتلکوا ولا تستصغروا عقوبة الله عزَّ وجلَّ فإنَّ من المسرفين من لا تلحقه شفاعتنا إلاَّ بعد عذاب ثلاثمائة ألف سنة» به دستورات خدا عمل کرده و اطاعت کنيد و به پشتوانه شفاعت ما گناه نکنيد و کيفر خداي بزرگ را کوچک نشماريد؛ زيرا به برخي از گناهکاران (از شيعه) شفاعت ما نمي رسد مگر بعد از اينکه سيصد هزار سال عذاب شوند. (معاني الأخبار: 288/ ح 2؛ بحار 6: 154/ ح 9)
باید توجه داشته باشیم، فرد گنه‎کار، به بهشت نمی‎رود حتی اگر شیعه باشد و باید در 5 مرحله تصفیه شده و سپس وارد بهشت گردد؛ این مراحل به شرح زیر است:
1. در همین دنیا با ابتلاء به بلایا
2. لحظه مرگ
3. جهنم برزخی
4. روز حشر و هنگام سوال و جواب
5. در جهنم (برای شیعه مطابق با حدیث فوق از حضرت امیر)
باید توجه داشت امام صادق می فرماید: « لَن تَنالوُا شَفاعَتُنا مَن استَخَفَّ بالصّلاه» در این حدیث، «لن» حرف ابد است یعنی اگر نماز را سبک بشماریم هیچ گاه شفاعت اهل بیت به ما نخواهد رسید.

• نکته مهم این است که محبت اهل بیت علیهم السلام و امام حسین علیه السلام باید زمینه شبیه‎تر شدن ما به امام معصوم را فراهم آورد و در غیر این صورت، نمی‎تواند به ما کمک کند.

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"


تقویت محبت خدا
اهل بیت در نگاه ما به انداز‎ه‎ای بخشنده و بزگوار هستند که حتی اگر کسی به آنها جسارتی نماید و سپس از آنان درخواست پوزش کند مورد عفو قرار خواهد گرفت و باید توجه داشت که اهل بیت خلیفه الله و نور خدا در زمین هستند؛ و خداوند به طریق اولی بخشنده و خطاپذیر است.
ما باید با این نگاه که از خداییم و به سوی او باز می‎گردیم، محبت خود را به او افزایش دهیم و با نگاه عاشقانه به خدا، از ارتکاب به گناه، خودداری نماییم. در همان لحظه است که نور به دل ما می بارد و حس کرامت نفس به انسان می رسد.
امام سجاد علیه‌السلام در این زمینه می‌فرمایند که خداوند به موسی وحی فرمود: «موسی! کاری کن که آفریده های من، مرا دوست بدارند و خلق را محبوب من ساز.»
موسی علیه‌السلام پرسید: «پروردگار من! چگونه این کار را انجام دهم؟ فرمود: نعمت‌های ظاهری و باطنی مرا به یادشان آور» (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 2 (کتاب العلم)، ص 4)
این‎گونه تفکر و تعمق در نعمت‎های الهی، زمینه شکرگزاری در ما را افزایش می‎دهد؛
از این‎رو باید دم به دم برای نعمت‎های ظاهری مثل سلامتی باطنی و معنوی (مثل محبت اهل بیت و شیعه اثنی عشری بودن)، خداوند را شکر نماییم و با تفکر در این نعمات، محبتمان به او بیشتر می شود.

[سیمرغ]

"یا ســـتار العیـــوب"


پرهیز از مجالست و هم‌نشینی با اهل دنیا و دور از معنویت
از رسول اکرم(صلی الله علیه و آ له) در این زمینه نقل شده است:
«به خاطر برخورد با اهل دنیا قلبم زنگار گرفته و مکدر می‌شود و برای جبران آن روزی هفتاد مرتبه استغفار می‌کنم!»
خداوند نیز در سوره «نجم آیه 29»می‌فرماید:
پس از کسانی که از یاد ما روی گرداندند و جز زندگی دنیا را نخواستند اعراض کن و روی بگردان.»