<<<-- چرا باید بگوییم "امام" خامنه ای!؟ -->>>

[آوا]

بسم الله الرحمن الرحیم


<<< چرا باید بگوییم امام خامنه ای!؟ >>>


غربی ها با سه کلید واژه "آزادی" "دموکراسی" و "حقوق بشر" افکار عمومی را اداره میکردند.
شرقی ها با دو کلید واژه "مبارزه ی پرولتاریا با امپریالیسم" و "برابری".


--->> امام ۵کلید واژه قرآنی را در برابر آن ۵کلید واژه قرار داد.


* اصل"امامت محوری" مهم ترین کلید واژه بود.سیستم امامت - امت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصه ی سیاست احیا شد.


* ده سال هرکاری کردیم یک رسانه غربی پیدا شود که بگوید "امام خمینی"! نشد... همه میگفتند "آیت الله خمینی".


* سال ۵۹به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم " استاد چرا رسانه های شما نمیگویند امام خمینی؟ خنده ای کرد و گفت "آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم" کیفش را باز کرد و یک کتاب در آورد. ترجمه ی آلمانی کتاب "ولایت فقیه" امام بود.گفت:"آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم"امام" ایشان بین کشورهای دنیا شاخص میشود.چون کلمه "امام" قابل ترجمه نیست.ولی وقتی بگوییم"رهبر"این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین موسیلینی و هیتلر قرار میدهیم.کلمه "رهبر"به نفع ما و کلمه "امام" به نفع آقای خمینی است.از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد ما به ایشان میگوییم"آیت الله"! اما"امام" بار معنوی دارد.از طرفی آنطور ایشان میشود امام امت اسلامی که مسلمانهای دنیا را دور خودش جمع بکند. با این صراحت این را به من گفت.


* یک رسانه غربی یا شرقی را پیدا نمیکنید که گفته باشد"امام خمینی".آن موقع ما امتحان کردیم رسانه های غربی آیا میپذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام "امام خمینی".میخواستیم ۶۰۰۰۰مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند...قبول نکردند!


* شهریور۵۸ که در مجلس خبرگان قانون اساسی شهید بهشتی کلمه ی امامت را در قانون اساسی گذاشت ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود.امام خمینی گفت شما نمیتوانی مجلس را اداره کنی برو کنار آقای بهشتی اداره کند.وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است کشور ریخت به هم. بازرگان اعلام استعفای دسته جمعی دولت را کرد .امیر انتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل گردد...سر یک کلمه کشور ریخت به هم!


* "امامت محوری"-" امت گرایی"-" عدالت گستری" و دوقطبی "مستکبرین -مستضعفین" اساس تئوری امام خمینی بود.


* امام خمینی از دنیا رفتند.آقای هاشمی رفسنجانی آمدند 5روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبه ی اولین نماز جمعه ی بعد از رحلت امام راجع به ولایت فقیه دو جمله گفتند. یک: (ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشین ایشان بگوییم"امام").


این همه دعوا داشتیم با شرق و غرب امام حاضر شد شهید بهشتی را قربانی کند برای این کلمه قانون اساسی ۵بار روی امامت ولی فقیه تاکید کرده..امام این را از سال۴۸ مطرح کرده..شما میگویی نمیخواهیم؟؟؟ به اسم اعزاز امام خمینی گفتند به جانشینش نمیگوییم امام؟! انگار یکی به شما بگوید من چون شما را خیلی دوست دارم افکار شما را میخواهم با شما دفن کنم!
جمله دومشان این بود: (خبرگان مرجع تعیین نکرده است.) یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.


* وقتی ایشان به جای "امام" گذاشت "رهبر"..."امت" شد"ملت". یعنی عملا سیستم ملت-رهبر انگلیسی ها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم.وقتی "امت"شد"ملت" عناصر امت یعنی"خواهران و برادران قرآنی" – که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند- تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی"شهروند" و "هموطن".


* اما کلمه سوم یعنی "عدالت"...مقدس ترین کلمه ای که آقای هاشمی در دوران ریاست جمهوری شان به کلمه"توسعه" ابداع کردند و به نظام اسلامی تحمیل کردند...فرق عدالت و توسعه این بود که "عدالت" را خدا و پیغمبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و علی مرتضی(علیه السلام) تعریف میکنند اما"توسعه" را صندوق بین المللی پول و بانک جهانی و صهیونیست های عالم.


* در عرصه ی بین الملل هم دو کلید واژه قرآنی"مستکبرین" و"مستضعفین" را ایشان اصلاح کردند و گفتند "مستکبرین" فحش و توهین آمیز است! به جایش بگوییم"قدرت های جهانی"! خب وقتی گفتی "مستکبرین" باید با آنها "مبارزه" کنی..اما وقتی گفتی"قدرت های جهانی" باید با آنها "تعامل" کنی."مستضعفین" را هم کردند"قشر آسیب پذیر"...یعنی آدمهای بی عرضه ای که خودشان پذیرای آسیب اند.


* ۵کلید واژه قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود توسط ایشان تغییر پیدا کرد به همان کلید وا‍ژه هایی که دشمنان میخواستند.


* تا موقعی که کلیدواژه های قرآنی امام خمینی –که راس انها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود هرکاری که بکنیم...وصله پینه کردن است.


*شما هر لعنی که به......بکنید این قدر جگر دشمنان نمیسوزد که بگویید"امام خامنه ای".


* مشکلی که هست هم این است که همه میگویند دیگران بگویند ما هم میگوییم..اصولگراها میگویند صدا و سیما شروع کند ما هم میگوییم! صدا و سیما میگوید ما که از روحانیون نمیتوانیم جلوتر بیفتیم! روحانیون میگویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمیتوانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد میگویند وقتی جوانان انقلابی هم نمیگویند ما بگوییم و هزینه بدهیم؟؟؟!!!!!!!!!


* بعضی هم میگویند نگوییم چون قبلا کسی(حشمت الله طبرزدی) این کار را کرده و سابقه ی خوبی ندارد این کار در ذهن مردم! خب خوب ها باید پرچمدار این کار شوند که این کار به اسم آنها ثبت شود و آن سابقه پاک شود.


* آیت الله سید محمد باقر حکیم پا میشود میرود نجف. از آنجا نامه مینویسد به حضرت"آیت الله العظمی امام خامنه ای". یک هفته بعد شهیدش میکنند.آن مرد بزرگ میفهمد که باید از آنجا پیغام دهد"امام خامنه ای".سید حسن نصرالله میفهمد در سخت ترین شرایطی که دارد باید بگوید "امام خامنه ای"! ما اینجا نشسته ایم و نمی گوییم.


اگر نعمت خدا را قدر ندانیم میفرماید"ان عذابی لشدید".روز قیامت هم آنجا ندا داده میشود که "وقفوهم انهم مسئولون ما لکم لا تناصرون".هی حرف را انداختند از این طرف به آن طرف.


دکتر رامین؛ مسئول نظارت مطبوعات طرح ولایت سال ۸۹

[MohammadSadra]

ببخشید این یه ذره مشمئز کننده است ولی،

من در مورد اروپایی ها که تقریباً مطمئنم، در مورد اون بحث تاریخی هم باز مطمئنم چون علامه امینی هم تصریح کرده و در مورد انقلاب خودمون هم می دونم چون قبلی اینطور بود. در صورتی که مردم به امام علی بگن نه یه شخص نالایق میاد به جاش.

باقی مقاطع تاریخی رو من بررسی نکردم ولی اینطور که پیداست خدا می خواد بگه اگر امام نبود پس خلایق هرچه لایق.

[دعادست]

با سلام
مطالب بسیار مفیدی را عرضه فرمودید و بنده به شخصه بهره بسیاری بردم. تنها اشکالی که شبهه در کل مطلب شما میاندازد این است که به نظر میرسد شما نیز همانند اقوام پیشین با بت کردن افراد به دنبال فرقه سازی هستید و ذهن مردم بینوا را از عقیده حقه شیعه دوازده امامی دور میکنید..
امامت جزء اصول دین و هم طراز با توحید و نبوت و معاد است و تشکیک در آن با امام خواندن مقام معظم رهبری و استفاده از تقدس این عنوان نوعی شرک و فرقه گرائی است..
توجیهات بسیاری در این خصوص آمده است که هیچکدام مجوزی برای استفاده از این لفظ نمیباشد، حتی اگر معانی مختلفی برای آن متصور باشیم..
متأسفانه پیشوایان انقلاب برای توجیه حرکتهای خودشان، اختیارات پیامبر را نیز به امامان خود ساخته داده اند و امثال ما و شما با انتشار اینگونه مطالب و استفاده از این عناوین خود ساخته به باور پذیری آن دامن میزنیم و با لکه دار شدن این عنوان توسط امامان غیر معصوم، صاحب اصلی این عنوان هم نخواهد توانست در زمان مقرر بهره درستی از این عنوان ببرد..
فرض بر اینکه این عنوان دشمنان خود ساخته را تحقیر و تحریک کند، این نشان از معجزهء این عنوان با پیشینهء چند هزارساله اش دارد که ما جاهلانه آنرا هزینهء کوچکی رهبران خود نسبت به ائمه اطهار میکنیم..
بیشتر بیندیشیم که ضربه اصلی را از کدام دشمن میخوریم..
التماس دعا

[میکا]

پس با این حساب ما میشیم شیعه 14 امامی ...

[دعادست]

حجت الاسلام و المسلمین علی سعیدی، نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی:
»امام عصر ما مقام معظم رهبری است».

شاید این برداشت نتیجه ی پروسه ای است که با بازنگری در قانون اساسی و اعطای اختیارات گسترده به ولی فقیه کلید خورد و در ادامه به آنجا رسید که برای مشروعیت آن، آیت اله محمد یزدی و آیت اله مصباح، برای ولی فقیه "عصمت" قایل می شوند و اسمش را می گذارند "عصمت ظلّیّه" و با تعریف اصلی به نام "ملاطفت" برای امام زمان روحی فداه، تعیین وظیفه می کنند که از خطا و اشتباه مقام معظم رهبری جلوگیری کند.

در آخر کار بدینجا رسیده است که مقام رهبری را العیاذ بالله "امام عصر" امروز معرفی می کنند...!!!
این چنین اعمال که در راستای تقدیس مقام حقوقی ولی فقیه و شخص حقیقی ایشان صورت می گیرد، پروژه ایست که هدفش بستن راه نقد مقام حقوقی و حقیقی رهبری است.
چرا که وقتی "مقام ولی فقیه" را هم شان ولایت رسول الله (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) تعریف می کنند [ولایت فقیه، همان ولایت رسول الله است] و ولایت فقیه را ولایت الله تبارک تعالی می دانند، آیا غیر از این است که هرگونه انتقاد یا مخالفت احتمالی با آن "مقام حقوقی" (چه در زعامت کنونی آیت ا... خامنه ای و چه در زمان پیر و مرشد دیگر) راهیست که به مشی جاهلیت تعبیرخواهد شد!
شیعه دشمنی جز خودش ندارد که هرچه امامان شیعه دیدند از شیعیان جاهل دیدند.
دلیل غیبت امام زمان عج یا خانه نشینی یازده امام دیگر قدرت دشمنانشان نبود، جهالت یاران ظاهری و عافیت طلب یا تند رو و نظریه پردازشان بود که اینهمه حدیث و روایت و کلام حقه ایشان را تعبیر به رأی میکردند و در خور زمان خود هدر میدادند..
التماس دعا

[مصباح]

بسم الله الرحمن الرحیم

من نمی دونم که دقیقا منظور شما از این حرفا چیه

ولی خود رهبری خیلی قشنگ و واضح در این رابطه حرف دارند :

1)يك خطاب آخرى هم عرض كنم به مولامان و صاحبمان، حضرت بقيةاللَّه (ارواحنا فداه): اى سيد ما! اى مولاى ما! ما آنچه بايد بكنيم، انجام ميدهيم؛ آنچه بايد هم گفت، هم گفتيم و خواهيم گفت. من جان ناقابلى دارم، جسم ناقصى دارم، اندك آبروئى هم دارم كه اين را هم خود شما به ما داديد؛ همه‌ى اينها را من كف دست گرفتم، در راه اين انقلاب و در راه اسلام فدا خواهم كرد؛ اينها هم نثار شما باشد.
سيد ما، مولاى ما، دعا كن براى ما؛ صاحب ما توئى؛ صاحب اين كشور توئى؛ صاحب اين انقلاب توئى؛ پشتيبان ما شما هستيد؛ ما اين راه را ادامه خواهيم داد؛ با قدرت هم ادامه خواهيم داد؛ در اين راه ما را با دعاى خود، با حمايت خود، با توجه خود، پشتيبانى بفرما.

خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران ۱۳۸۸/۰۳/۲۹



2) آن حقايق نور مطلق، با ما كه غرق در ظلمتيم، بسيار فاصله دارند.

ما گياه همين فضاى آلوده دنياى امروزيم؛ ما كجا، كمترين و كوچكترين شاگردان آنها كجا؟ ما كجا و قنبرِ آنها كجا؟ ما كجا و آن غلام حبشىِ فداشده در كربلاى امام حسين عليه‌السّلام كجا؟

ما خاك پاى آن غلام هم محسوب نمى‌شويم. اما آنچه كه حقيقت است، اين است كه ما به عنوان مسلمانانى كه راهمان را شناخته‌ايم، تصميم خود را گرفته‌ايم و نيروى خود را براى اين راه گذاشته‌ايم؛ با همه وجود در اين راه حركت مى‌كنيم و ادامه خواهيم داد.

بيانات در ديدار جوانان استان اصفهان‌ ۱۳۸۰/۰۸/۱۲


-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


بله، ما ولی فقیه رو در حد معصوم بالا نمی بریم. ولی این منافاتی نداره با اینکه ما ایشان را امام خطاب کنیم :

علامه ی بزرگوار آیت الله جوادی آملی:

رهبری نه پست است نه مقام، بلکه امام جامعه است
چگونه است که در نماز با اقتدای چند نفر می گوئیم،"امام جماعت" امابه رهبر جهان اسلام نگوئیم امام ...؟
هر لفظی غیر از "امام خامنه ای " جفا به ایشان است.

[میکا]

نقل قول:رهبری نه پست است نه مقام، بلکه امام جامعه است
چگونه است که در نماز با اقتدای چند نفر می گوئیم،"امام جماعت" امابه رهبر جهان اسلام نگوئیم امام ...؟

سلام مصباح عزیز
امام خود به خود معنای مقدسی نداره. در گذشته این لقب برای برخی مبلغان دینی و دانشمندان برجسته دینی هم به کار می رفته. یا به قول شما به امام جماعت هم میگیم امام.
اما مشکل وقتی پیش میاد که معنای این کلمه با اون معنای خاص دینی اش قاطی میشه. فردی که اسمش "مهدی" است، می تونه بگه "انا المهدی"، به شرطی که طوری گفته نشه که برای مردم شبهه پیش بیاد و براش تقدس قائل بشن. یک پستچی رو هم می تونیم "پیامبر" خطاب کنیم به شرط اینکه این لقب براش تقدس ایجاد نکنه.

---

در مورد معنای دینی کلمه امام گفته اند:

نقل قول:مقام امامت از نبوت بالاتر است و به همين دليل، ابراهيم خليل، مدت‏ها پس از آن‏كه به پيامبرى رسيد و پس از پيروزى در امتحان‏هاى متعدد، به مقام امامت نايل آمد

[دعادست]

[quote='مصباح' pid='345943' dateline='1437540228']
بسم الله الرحمن الرحیم

من نمی دونم که دقیقا منظور شما از این حرفا چیه

ولی خود رهبری خیلی قشنگ و واضح در این رابطه حرف دارند :

.........................................
متأسفانه هرکجا که با امثال شما توجیه گران و فرقه سازان صحبت میشود یا میگوئید نمیدانم یا میگوئید نمیدانید..
مقام معظم هرچقدر هم که در فرمایشاتشان خاک پای امام عصر عج را سرمهء دیدگانشان کنند باز هم به مقام امامت نمیرسند..
از جواب شما معلوم است که مطلب بنده را به دقت نخوانده اید و طبق تعصب سیاسی خود جوابی کپی شده عرضه فرمودید..
ممنون
مقام امامت را فقط دو نفر از پیامبران اولوالعزم داشتند، حال حضرات چگونه به اسم فقیه این عنوان را بین خود خیرات میکنند؟
لفظ این عنوان به یک طرف و اختیارات رسول خدا برای چند روزی ریاست بر دنیا از طرفی دیگر..
مگر ندیدیم بنی امیه و بنی عباس با جاشینی پیامبر ص و گرفتن اختیارات او چه بر سر اسلام آوردند؟
گمان میکنید عصر ما پایان عصر بشریت است که از قضاوت آیندگان نمیترسید؟
عنوان امام برای غیر حاکم و غیر پیشوای جامعه مثل امام جماعت و جمعه هیچگونه خدشه ای به ولایت ائمه وارد نمیکند، ولی اعطای این عنوان برای کسی که میگوید اختیارات رسول خدا ص را دارد عین شرک و نوعی فرقه سازی است..
زیرا که بهرهء غیر شرعی از این عنوان برده خواهد شد و خطاهای متصور به دلیل عدم معصومیت دارندهء عنوان بر معصومیت صاحب عنوان لطمه وارد میکند..

[میکا]

نقل قول:امام از یک سو با نیروی مرموز معنوی خود افراد شایسته را در مسیر تکامل باطنی رهبری می کند.
با قدرت علمی خود افراد نادان را تعلیم می دهد .

و با نیروی حکومت خویش یا قدرتهای اجرائی دیگر ، اصول عدالت را اجرا می نماید .
از آنچه در بیان حقیقت امامت گفتیم بخوبی استفاده می شود که ممکن است کسی مقام پیامبری و تبلیغ و رسالت را داشته باشد و اما مقام امامت در او نباشد ، این مقام ، نیازمند به شایستگی فراوان در جمیع جهات است و همان مقامی است که ابراهیم پس از آنهمه امتحانات و شایستگی ها پیدا کرد ، و این آخرین حلقه سیر تکاملی ابراهیم بود .
آنها که گمان می کنند منظور از امامت تنها فرد شایسته و نمونه بودن است گویا به این حقیقت توجه ندارند که چنین مطلبی از آغاز نبوت در ابراهیم بوده .
و آنها که گمان می کنند منظور از امامت سرمشق و الگو بودن برای مردم بوده باید به آنها گفت این صفت برای ابراهیم و تمامی انبیاء و رسل از آغاز دعوت نبوت وجود دارد و به همین دلیل پیامبر باید معصوم باشد چرا که اعمالش الگو است .
بنابر این مقام امامت ، مقامی است بالاتر از اینها و حتی برتر از نبوت و رسالت و این همان مقامی است که ابراهیم پس از امتحان شایستگی از طرف خداوند دریافت داشت .

http://tebyan-mobaleghin.ir/?p=1585

نقل قول:اگر بخواهيم برخي از ويژگيهاي امام بر حسب آن چه در قرآن آمده است را برشمريم عرض مي كنيم كه امام :
الف) بايد ملكوت آسمانها و زمين را مشاهده كرده باشد .
ب) بايد به مقام يقين مطلق رسيده باشد .
ج) بايد به مقام صبر مطلق رسيده باشد .
د) بايد داراي مقام "هدايت به امر" باشد .
ه) به آنان فعل خيرات و اقامه نماز و پرداخت زكات وحي شده است .
و جعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا و كانوا باياتنا يوقنون (سجده/24)
و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا و اوحينا اليهم فعل الخيرات و اقام الصلوة و ايتاء الزكوة و كانوا لنا عابدين (انبيا/73)
و كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات و الارض ليكون من الموقنين (انعام/75)

http://www.askquran.ir/thread34-2.html#post2110

[قلب]

در پاسخ به کساني که از اطلاق عبارت «امام خامنه اي» به رهبر معظم انقلاب انتقاد و با آن مخالفت مي کنند، چه جوابي ارائه مي دهيد؟

دغدغه هاي شما در زمينه دفاع عالمانه و صحيح از نظام اسلامي قابل تقدير است . چه خوب بود دلايل و چرايي مخالفت اين قبيل افراد را با اطلاق عبارت مذکور ارائه مي نموديد تا به صورت دقيقتري به بررسي و پاسخ بمي پدازيم . در عين حال به صورت کلي در پاسخ به اين شبهه گفتني است ؛

واژه «امام» از نظر لغوى به معناى پيشواست؛ چه پيشواى كفر و چه پيشواى ايمان. و در قرآن کريم هم کاربردهاي مختلفي براي پيامبران الهي نظير حضرت ابراهيم و هم براي پيشوايان کفر(فقاتلوا ائمه الکفر) به کار رفته است. در هر صورت کاربرد لفظ امام براي غير معصومين که در صورتي که نسبت عصمت به آنان داده نشود، صحيح است.
ولى از نظر اصطلاح علم كلام، «امامت» منصبى است كه به برخى از اشخاص اعطا مى‏گردد و از اين نظر، تفاوتى بين امامت حضرت ابراهيم(علیه السلام) و امامت ائمه معصوم(علیه السلام) نيست.
اين كلمه، در بين مسلمانان گاهى به رهبران دينى - كه داراى نقش برجسته‏اى بودند - نيز اطلاق شده است كه البته معناى لغوى آن مراد است؛ نه اين كه كسى در مرتبه معصومين و يا پيامبران قرار گرفته باشد. مثلا در جوامع سني امام غزالي يا در جوامع شيعه امام موسي صدر و ... به دليل برجستگي علمي و مقبوليت اجتماعي آنان ميان مسلمانان بکار برده مي شود. همچنين علت اينکه امام خمينى(رحمة الله علیه) به اين لقب شهرت يافتند، به خاطر شرايط ويژه انقلاب و فرهنگ حاكم بر آن بوده است و در حقيقت ريشه در فرهنگ عمومى جامعه و آمادگى آن، جهت پذيرش اين لقب براى حضرت امام(رحمة الله علیه) دارد.

در انديشه و نظام سياسي اسلام و روابط متقابل ميان مردم و رهبري اينچنين نيست كه كاربرد مطلق عناوين و القاب نهي شده باشد بلكه با دو نوع القاب و عناوين روبرو مي باشيم:
نوع اول عناوين و القايي هستند كه مورد تأييد و مأخوذ از آموزه هاي ديني است و در سيره بزرگان دين نيز متداول بوده و نوع دوم، عناويني است كه به خاطر تأثيرات و پيامدهاي منفي آن بر فرد و اجتماع، به شدت از كاربرد آن نهي شده است.

الفاظى از قبيل «عظمى» ـ كه مترادف با لفظ «معظّم»، باشند ـ نيز براى مراجع تقليد در آيت العظمى استعمال مى‏شود و هيچ صبغه مدح ناشايست ندارد؛ بلكه نوعى توقير و احترام معنوى است كه در سنت اسلامى داراى موردتأكيد مى‏باشد. در روايتى از امام على(علیه السلام) آمده است: مَن وقرّ عالما فقد و قرّ اللّه؛كسى كه عالمى را احترام كند، خدا را احترام كرده است، (غرر الحكم،ص 47، توقير العلماء، حديث 218) و همچنين عنوان «ولي امر مسلمين جهان» مضافاً بر آنچه گذشت، داراي پشتوانه ديني و برگرفته از احاديث ائمه معصومين(علیه السلام) و امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. توضيح آنكه ولايت بر
اموال و اعراض و نفوس مردم از شؤون ربوبيت الهى است و تنها با نصب و اذن خداى متعال، مشروعيت مى‏يابد و چنان كه معتقديم اين قدرت قانونى به پيامبر اكرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و امامان معصوم(علیه السلام) يكى بعد از ديگرى داده شده است. در زمان غيبت بر اساس ادله عقلى متعددو روايات زيادى كه از امامان معصوم(علیه السلام) وارد شده فقيه جامع‏الشرايط عهده‏دار منصب ولايت و رهبرى جامعه اسلامى مى‏باشد و از طرف امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به صورت عام منصوب مى‏باشند. بنابراين نصب ولى امر مسلمين جهان، يكى از القاب واقعى براى مجتهد جامع‏الشرايطى است كه درزمان غيبت امام معصوم(علیه السلام) براى رهبرى و اداره امور سياسى، اقتصادى، اجتماعى و... جامعه، از سوى امامان معصوم(علیه السلام) منصور گرديده است و بر اين مطلب دلايل عقلى و نقلى متعددى دلالت دارد. مانند: توقيع شريف امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) كه مى‏فرمايند: و اما الحوادث الواقعه فارجعوا الى رواه احاديثنا فانهم حجتى عليكم و انا حجه الله عليهم و ادله بسيار متعدد ديگر. پس چنين نيست كه لقب ولايت و جانشينى از امامان معصوم(علیه السلام) راخود ولى‏فقيه براى خود برگزيده باشد. بلكه از طرف امامان معصوم داراى چنين مسؤوليتى مى‏باشد.

بر اين اساس آيت الله خامنه اي هم از نظر کاربرد لغوي لفظ امام و هم از منظر اينکه حائز شرايطي اند که در انديشه سياسي اسلام براي حاکمان راستين الهي در نظر گرفته شده و سوم از منظر کارکردها و جايگاه بي بدليل ايشان در هدايت نظام اسلامي , همانند حضرت امام (رحمة الله علیه) , شايستگي و صلاحيت لازم براي اطلاق چنين واژه اي را دارا مي باشند.
نگاهي منصفانه و گذرا به دوران پربركت رهبري مقام معظم رهبري پس از ارتحال امام ره و مواضع هوشمندانه و تدابيرحكيمانه ايشان در برهه هاي مختلف و شرايط حساس كشور ، بخوبي گوياي صلاحيت ، شايستگي و ايشان در رهبري نظام است ( ر.ك به كتاب زندگينامه مقام معظم رهبري تهران: موسسه فرهنگي قدر ولايت و آب ، آينه ، آفتاب ، جلوه هايي از زندگي مقام معظم رهبري ، قم : موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني ره ) براستي ايشان به عنوان ستون اصلي نظام اسلامي ، نقش بي بديلي را در هدايت نظام ايفا نموده اند و دشمنان نظام نيز اهميت اين جايگاه رفيع و نقش او را در صلابت و استواري نظام و ادامه حركت نوراني خود بخوبي تشخيص داده از اين رو همواره شاهد بيشترين حجم حملات به رهبري نظام در جهت تضعيف اين ركن ركين نظام اسلامي بوده و هستيم و بسياري از تشكيك ها وشبهات در اين راستا مطرح مي گردد .به عنوان نمونه در حوادث اخير مواضع و بيانات هوشمندانه و حكيمانه مقام معظم رهبري در راستاي مديريت بحران ، براستي تاثيري مثال زدني در فروكش نمودن بحران و ترميم شكافهاي شكل گرفته در ميان مردم داشت و اگر تدابير حكيمانه ايشان و هوشياري مردم نمي بود ، معلوم نبود كه با اين حجم گسترده تبليغات منفي و حمايت برخي از كشورهاي غربي چه سرنوشتي در انتظار كشور مي بود. و ناخودآگاه اين جمله مرحوم امام در باره ايشان براي انسان تداعي مي شود كه فرمودند : الحق ايشان شايستگي رهبري را دارند ( آب ،آينه ، آفتاب ، ص 61 ) وفرمودند : اينجانب كه از سالها قبل از انقلاب با جنابعالي ارتباط نزديك داشته ام و همان ارتباط ... بحمد الله تاكنون باقي است ، جنابعالي را يكي از بازوهاي تواناي جمهوري اسلامي مي دانم و ... و در بين دوستان و متعهدان به اسلام و مباني اسلام از جمله افراد نادري هستيد كه چون خورشيد روشني مي دهيد .( صحيفه نور ، ج 20، ص 173) (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبري، كد: 141/100100595)منبع: http://www.siasi.porsemani.ir/node/1150

---

نظر آیت‌الله مصباح درباره بکار بردن لفظ «امام» برای امام راحل و رهبرانقلاب

رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی با اشاره به اطلاق لفظ «امام» به حضرت امام(رحمة الله علیه)‌ و مقام معظم رهبری گفت: این‌که برخی بکار بردن این لفظ را اشکال می‌کنند باید بدانند که در این روزها امام به معنای پیشوا است، یعنی کسی که متصدی هدایت و راهنمایی مردم است.

به گزارش مركز خبر حوزه، آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی دوشنبه‌شب در مراسم عزاداری حضرت جواد الائمه(علیه السلام) که در قم برگزار شد، ضمن تسلیت سالروز شهادت این امام همام، معرفت یافتن به درگاه ائمه اطهار (علیه السلام) و شناخت شخصیت آن‌ها را ضروری عنوان کرد.

رییس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ادامه داد: آنچه که تشیع درباره امامت می‌گوید این است که افرادی که تعداد آن‌ها 12 نفر می‌باشد، بعد از حضرت رسول اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) عهده‌دار راهنمایی و هدایت جامعه و ادامه دهنده رسالت پیامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) هستند.
این عضو مجلس خبرگان با بیان این‌که «امام مقامی است که براساس قرآن بالاتر از مقام رسالت و نبوت است» ادامه داد: بر اساس قرآن امامت مقامی است که خداوند آن را به ابراهیم خلیل (علیه السلام) و برخی دیگر از انبیای الهی عطا کرد و صبر و یقین را از ویژگی‌های آن‌ها برشمرد.

وی با بیان این‌که «تعابیر مختلفی برای امامت وجود دارد» گفت: در لفظ، عرف عام و اصطلاح، معانی زیادی برای امام در نظر گرفته شده است که از جمله در لغت به معنای پیش‌رو، و در عرف به معنای انسان‌هایی است که پیشاپیش انسان‌های دیگر هستند و هدایت جامعه را عهده دارند.
آیت‌الله مصباح‌یزدی با اشاره به اطلاق لفظ «امام» به حضرت امام(رحمة الله علیه)‌ و مقام معظم رهبری ادامه داد: این‌که برخی بکار بردن این لفظ را اشکال می‌کنند باید بدانند که در این روزها امام به معنای پیشوا است، یعنی کسی که متصدی هدایت و راهنمایی مردم است که از جمله موارد آن مانند امام جماعت، امام جمعه و ... می‌باشد.

وی با تاکید بر این‌که «لفظ «امام» به معنای امامان معصوم(علیه السلام) و جانشینان نبی اکرم به هیچ‌کس غیر از 12 امام تعلق نمی گیرد» گفت: ائمه(علیه السلام) در کنار جانشینی پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) از امام به معنای واژه‌ای که برتر از نبوت و رسالت است نیز برخوردار هستند. رییس موسسه امام خمینی(رحمة الله علیه) خاطرنشان کرد: البته باید بدانیم که رسیدن به مقام امامت که برتر از جایگاه نبوت و رسالت است، مشروط به نبی بودن نیست، که 12 امام و حضرت زهرا(سلام الله علیها)‌از جمله این‌ها هستند.
آیت‌الله مصباح‌یزدی با بیان این‌که «ما نمی‌توانیم شناخت کاملی درباره ائمه معصومین(علیه السلام)‌داشته باشیم» ادامه داد: انسان در درک بسیاری از امور حسی خود نیز ناتوان است، حال درباره اموری فراطبیعی بسیار نقص دارد. وی در پایان خاطرنشان کرد: خداود به ما انسان‌ها لطف کرده و مارا از حضور معصوم بهره‌مند ساخته، ما در برابر این مساله، وظیفه داریم نسبت به شخصیت و جایگاه آن‌ها آگاه شده و به آن‌ها معرفت یابیم.