منظور از "امانت" در ایه 72 سوره الاحزاب چیست؟

[غریب]

سلام دوستان. در ایه 72 سوره الاحزاب امده است:

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)



منظور از "امانت" در این ایه چیست؟
و منظور چیست که انسان جاهل و ظالم بوده؟

[محمدهادی]

سید جانم
در اسرار الآیات ملاصدرا (نه تفسیر ملاصدرا) آخر الطرف الثانی
در چاپ انتشارات حکمت، ص 160 به بعد

در کل این آیه شریفه از آیات دشواره، علامه مجلسی در مورد این آیه فرموده: این آیه از متشابهات قرآنه.

--------------------------------------------
یکی دیگه از کسانی که ظلوم و جهول را مدح می دونه، امام راحل قدس سره در تفسیر دعای سحر:

... اما اهل يثرب انسانيت و مدينه نبوت را مقام معين و محدودى نيست، و از اين جهت بود كه ولايت مطلقه علويه را كه همه شئون الهيه بود حامل گرديد و استحقاق خلافت تامه كبرى را يافت و صاحب مقام ظلوميت شد كه درباره ‏اش گفته شده است:
مقام ظلوميت عبارت است از تجاوز از همه مقامات، و شكستن بتهاى انانيات و انّيّات؛
و صاحب مقام جهوليت شد كه عبارت است از فناء در فنا و مرتبه جهل مطلق و عدم محض....
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
حاجی سبزواری روحی فداه در نبراس الهدی چه زیبا قلم زده، عربیش روشنه و نیازی به ترجمه نداره:
و الظلم: قتل النفس الحيوانيّة، كما قال تعالى: إِنَّ اللّٰهَ اشْتَرىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوٰالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ و إفناء النفس النطقيّة القدسيّة في النفس الكلّية الإلهيّة،
و الجهل: هو الجهل بما سوى الحقّ

[محمدهادی]

به نام خدا

علاوه بر چند مطلب مفیدی که دوستان مطرح کردند، بنده حقیر هم مدتها قبل یه تحقیق مختصری درباره این آیه انجام داده بودم، که در قالب چند پست بخشهاییش رو تقدیم دوستان عزیزم می کنم، و امیدوارم از دعای خیر فراموش نکنند.

در مورد اینکه امانت چیه؟
ما در مورد معنای امانت اختلافی نداریم،
امانت یعنی اون چیزی که دست دیگری می سپارند تا اون رو حفظ کنه و بعد به صاحب آن بازگردونه.

اون چیزی که در این آیه، مهمه، اینه که
اولا بدونیم امانته چیه؟
دوما چطور به انسان عرضه شده؟ (انا عرضنا الامانه)
سوما مقصود عموم انسانهاست یا نه؟
چهارما چرا حامل امانت، ظلوم و جهول نامیده شده؟

بیش از پانزده قول درباره چیستی امانت گفته شده، که البته برخی از اونها فقط تغییر در لفظه نه در معنا.

مثلا صفی علی شاه، و همینطور عزیز الدین نسفی می گن مقصود از امانت عشقه
نجم الدین دایه می گه معرفته
برخی گفتند فطرته
برخی گفتند مقام حمده
برخی گفتند وجود منبسطه
و .....

علامه شعرانی (رحمه الله علیه) سعی کرده همه این وجوه رو به یک وجه برگردونه که ...