خشونت از کجا نشات گرفته؟

[سعدی]

سلام
رئیس جمهوری در آغاز سال تحصیلی، پرسشی در خصوص منشا خشونت و نحوه مقابله با آن مطرح نموده بودند.
http://www.tabnak.ir/fa/news/625545/%D9%...8%AA%D9%87

متاسفانه ما در فرهنگ خودمون دیدگاههایی رو می بینیم که می تونند منشا خشونت باشند. مثل برخی دیدگاههای بسیار منفی نسبت به گروههای قومی دیگر، یا جایز دانستن برخی بی اخلاقی ها در مواجهه با صاحبان افکار متفاوت. این دیدگاهها از کجا ناشی میشن؟ آیا ما در کتابهای درسی اونها رو می آموزیم یا در خانواده یا در جامعه؟ و چطور می تونیم فرهنگمون رو تصحیح کنیم تا خدای نکرده فرزندان ما به سمت گروههای تروریستی کشیده نشن؟

[سعدی]

اگر قراره ما به وجدانمون اهمیت ندیم و وانمود کنیم که عقل و فطرت ما قادر به درک زشتی چنین کاری نیست، پس وجدان به چه دردی می خوره؟ جایگاه وجدان و فطرت کجاست؟

[سعدی]

سلام عمار گرامی

یه سوال دارم از شما:

این حسی که باعث میشه تجاوز جنسی رو زشت بدونیم از کجا ناشی میشه؟ آیا مثل توضیحاتی که فرمودید این حس رو حاصل فرگشت می دونید؟ آیا ناشی از فطرته؟ یا دلیل دیگری داره؟

[عمار94]

(۱۲/آبان/۹۵ ۱۰:۵۰)سعدی نوشته است:  آیا مثل توضیحاتی که فرمودید این حس رو حاصل فرگشت می دونید؟

سعدی گرامی به نظرم شما در درک قوائد زبان شیرین فارسی مشکل دارید و ما تا نتوانیم ، با یک زبان مشترک و بدون ابهام در معانی مکالمه کنیم انتظار نتیجه گیری بیخود خواهد بود . به هر حال من به حساب حسن ظن ، عدم درک صحیح افعال زبان فارسی را نتیجه ی این برداشت شما میدانم ولی ممکن است دیگران این حسن ظن را نداشته و شما را به حقه بازی یا فرافکنی متهم کنند .

[سعدی]

سلام
ببینید سوال واضحه:
از نظر شما، حسی که باعث زشت دونستن چنین کاری میشه چیه؟ آیا ناشی از فطرته؟ آیا وجدانه؟ آیا غریزه است؟ یا ... .

[عمار94]

سعدی گرامی
1.انسان با وجود فطرت پی به وجود (خدا) ، اخلاق و یکسری باید و نیاید ها میبره .
2.با ایمان به خدا ، باید خدا را با تمام صفاتش پذیرفت .
3.از حکیم بودن خدا میتوان پی به وجود پیامبر و رسولان برد ؛ انسان دارای اختیار باید محدوده و مرز باید و نباید ها را بداند وگرنه هر کسی مطابق میل و سلیقه اش عمل میکند و میل خود را شاخص اخلاق میداند .
4.با قبول خدا انسان وظیفه پیدا میکند رسولان خدا را بشناسد و مطابق رای انها (که فرستاده ی خدا هستند عمل کند)
5.تاریخ سلسله ی پیامبران معلوم است و کتاب ،سیره و روش عترت آخرین رسول ملاک ما در محدوده ی (اخلاق) تا روز قیامت خواهد بود

[سعدی]

سلام آقا عمار

دو تا مسئله وجود داره:
1- خیلی افراد در انتخاب راه دچار مشکل میشن. همه معتقدند اعتقادشون درسته و ممکنه خوشحال باشند از اینکه در خانواده‌ای با اعتقادات درست به دنیا آمده اند. اگر قراره ما به راه انتخابیمون اهمیت بیشتری نسبت به وجدانمون بدیم، پس باید کاملاً مطمئن باشیم که راه انتخابیمون درسته.

تحقیق در مورد اعتقادات مسئله ایه که اسلام اهمیت زیادی براش قائله و پذیرش دین را بدون تحقیق شخصی مجاز نمی‌دونه. این تحقیق شخصی هم باید از راه درستش انجام بشه. وقتی استدلالی می‌بینید باید خیلی محکم در موردش فکر کنید و ببینید آیا مغلطه است یا یک استدلال درست. مطالعه دیدگاههای موافق و مخالف می‌تونه سرنخهای خوبی در این بررسی‌ها به شما بده. باز هم جا داره تاکید کنم که اسلام به تحقیق سفارش کرده و خوبه دیگران رو هم به تحقیق دعوت کنید.

2- مسئله دیگه، تفاوت در تفسیر متون دینی است. به طور مثال در مورد رفتار با غیرمسلمانانی که با ما جنگ ندارند اما ذمی یا معاهد هم نیستند بین علما اختلاف نظره. برخی علما (با این توجیه که نپذیرفتن اسلام به معنای اعلان جنگ با رسول خداست) این گروه را جزء کفار حربی به حساب آورده اند. اما آیت ا... مکارم شیرازی با استناد به آیه 8 سوره ممتحنه، این گروه را "کفار بی طرف" به حساب می‌آوردند و ورود به جنگ با اونها رو غیر مجاز. به هر حال یکی از این نظرات نادرسته و این یعنی حتی علمای بزرگ دینی هم ممکنه در تفسیر دچار اشتباه بشن.

پس همیشه احتمال داره که ما در تشخیص نظر پروردگار دچار اشتباه بشیم. یک تحقیق منطقی درست و حسابی می تونه احتمال پذیرش راههای نادرست رو کم کنه. آشنایی با علوم دینی هم در درک احکام دین کمک کننده است اما باز هم امکان اشتباه وجود داره. هر چه تحقیق کامل کمتر انجام شده باشه و مطالعات کمتر باشه، احتمال اشتباه بیشتره. وجدان اینجا به کمک ما میاد و به ما هشدار میده و در موارد مهم به ما هشدار میده تا مسئله ر دقیقتر بررسی کنیم و روی تصمیمی که داریم می‌گیریم بیشتر فکر کنیم.

[متفکر]

به نام حق

سلام

سوال بی معناست.

خشونت و محبت دو احساس فطری لازم درون بشر هستند که در پیمودن راه صحیح به کمک عقل می آیند .
اگر خشونت درون فرد محو بشود به راحتی تسلیم دشمنان خود می شود.

حال آنکه دشمن کافر علیه مومنان خشونت به خرج می دهد و چه کسانی جز منافقان بی ایمان، مومنان را دعوت به صبر می کنند؟

این نهایت بی عقلی است

[سعدی]

نقل قول:حال آنکه دشمن کافر علیه مومنان خشونت به خرج می دهد و چه کسانی جز منافقان بی ایمان، مومنان را دعوت به صبر می کنند؟

سلام متفکر گرامی
مسئله اینه که طرفداری از خشونت یک طرفه نیز در بین برخی گروههای مذهبی دیده میشه. مثل چیزی که در صورت سوال بیان شد.

[عمار94]

(۱۳/آبان/۹۵ ۱۰:۰۹)سعدی نوشته است:  سلام متفکر گرامی
مسئله اینه که طرفداری از خشونت یک طرفه نیز در بین برخی گروههای مذهبی دیده میشه. مثل چیزی که در صورت سوال بیان شد.

سعدی جان از خودت حرف در نیار ؛ کدام گروه مذهبی کاری انجام داده که بر خلاف شاخص ما (قوانین اسلام) است ؟؟؟قرار نیست هر کسی هر غلطی کرد و به اسلام نسبت داد آن را گروه مذهبی بدانیم !!!

(۱۲/آبان/۹۵ ۲۲:۰۲)سعدی نوشته است:  سلام آقا عمار

دو تا مسئله وجود داره:....

سعدی مراحلی که بهت گفتم کاملا صریح بود و از این مراحل (اگر درست طی بشه) شک و دو دلی بیرون نمیاد . انسان بعد از درک و قبول وجود خدا (توحید) میتواند معاد و نبوت را هم درک کند و با تحقیق و پدیرش قلبی وجود آخرین پیامبر را هم درک کند ، بعد از درک آخرین پیامبر لازم است به فرموده ی خود پیامبر توجه کنیم (نه اینکه از خودمان داستن ببافیم)
پیامبر اسلام راه نجات انسان را مراجعه به کتاب آسمانی و عترت (ثقلین ) میداند ، انسان به قران بدون تحریف دسترسی دارد اما امروزه که دسترسی مستقیم به عترت پیامبر ممکن نیست (به فرموده ی خود ائمه) باید به فقیهان واجد شرایط مراجعه کنیم یا خودمان انقدر مطالعه و تحصیل کنیم تا فقیه شویم ، در این صورت دیگر جایی برای شک و دودلی نیست مثلا لازم نیست برای دانستن حد و مرز مواردی مانند( مجازات ، عبادات و سایر موارد اخلاقی ) به شک و دودلی بیافتید .

به شما که (ظاهرا) تصمیم گرفته اید به راه حق بپیوندید توصیه میکنم برای فهمیدن دین یک مرجع واجد شرایط را انتخاب و در امور مربوط به حکومت هم تابع دستورات ولی فقیه باشید و سعی کنید تا حد امکان خود را از شر وسوسه حفظ کنید

[سعدی]

سلام عمار عزیز
پس شما کارهایی از قبیل آنچه در صورت سوال بیان شد را زشت می دانید. درسته؟

در مورد انتخاب راه هم متاسفانه مسئله به این سادگی ها نیست که در جای خودش توضیح میدم.