هنر و معماری سنتی و اسلامی 9/2

[بیداری اندیشه]

با معصومیت کودکی و چشمی باز، سیر کنید در طبیعت و شکر و حمد بگویید که زنده اید و این معجزه هر روز را می بینید. معجزه حیات. زنده ایم و می بینیم این خلقت بی نهایت جمیل را.
و این است هنر مقدس؛ درک و شناخت این تناسبات و نقوش و به کار بردنشان در زندگی سنتی، در موسیقی، در معماری، در خط، در نقاشی.

گنبد تماما آجری تاج الملک در مسجد جامع اصفهان. دوره سلجوقی. کتیبه کوفی دورادور و نقش پنج پر در داخل آن

سقف ورودی مسجدی در شهر بورسای ترکیه. پایتخت اول عثمانی. نقش ستاره های شش سو

سیماتیکس (13) . بررسی نقوش ایجاد شده بر اساس صوت

نقشی خاص و جالب از ستاره شش سو. حکاکی سنگ. دوره سلجوقی. مدرسه ای در قونیه

سمبل نشان از چیزی است که قابل بیان در این بعد و واقعیت به آن شکل علوش نمی باشد. پس در این واقعیت به این شکل تجلی می یابد.
گره، ستاره های چهار و پنج و شش پر و غیره، در عالم ما به این شکل اند و در ملکوت، اشکالی دگرند.

این یکی از معماهای علم جدید است که پاسخی برای آن نیافته اند. وجود یک شش ضلعی عظیم چرخان در قطب شمال سیاره زحل

می توان گفت همه چیز سمبل است؛ الفبا از اول سمبل بوده، بعضی جاها این شکل را بیشتر نگاه داشته (چینی) و بعضی جاها فراموش شده است (لاتین).
الفبای عربی را بالاترین و زیباترین خط نمادین می دانم. از غربیان، گوته چنین درباره این الفبا گفت:
"...در هیچ زبان دیگری، روح، کلمه و شکل حروف به این اصالت و ترکیب شکل نگرفته اند..." (14)

روی نام مبارک احمد تفکر کنید. آن را به صورت تصویر ببینید.

الف: ایستاده. ح: خم شده در رکوع. م: سجده. دال: نشسته

صلات را در احمد ببینید. تمام مدت این نام در دسترس تان بود، و چقدر ورای معمول روی آن فکر کردید؟ این نمونه را از خودمان در نیاورده ایم. از استادان و علمای قدیم بپرسید. اینگونه فکر کردن و نگاه کردن به همه چیز و متوجه شدن این امور، زمانی آموخته می شد. در تعلیم و تربیت سنتی ای که حقیقتا هوشمندی را تربیت می کرد.
سمبل ها، هم آشکار می کنند و هم مخفی، هم حرف می زنند و هم سکوت، برای هرکس قدر فهمش حدیث می گویند. همین، آنها را وسیله ای خوب برای امور و علوم باطنی می کند. برای همین بسیاری جوامع مخفی در طول تاریخ از سمبل ها برای تعالیم شان استفاده کرده اند. این را هم بگوییم که رازداری فقط در جوامع تاریک و پلید نیست. در اسلام هم رازداری داریم.

آنکه را اسرار حق آموختند
مهر کردند و دهانش دوختند

در زیارت جامعه خطاب به امام می گوییم: یا حفظت سر الله. این انسان مدرن است که دشمن رازداری است. حواسمان باشد در دشمنی با باطن الباطل، پیرو تفکرات مدرن نشویم. علمای قدیم می گفتند مثلا حدیث ثواب انگشتر را به همه کس نگویید که نمی فهمند و در نفهمی شان دین را مسخره می کنند. حالا چه؟
عارفی بزرگوار صلواتی مخصوص را به عده ای قلیل پس از طی مدارجی می آموخت. و حالا کتاب چاپ می کنند هزار هزار و آن را به همین نقل قول صفحه اولش چاپ می کنند و خجالت هم نمی کشند. تکثیر بی ملاحظه جواهر، آن را خراب می کند برادران. حرف جا دارد. ببینید قدمای ما برای یک کلمه چطور می نوشتند و ما چطور می نویسیم. برای یک شیر آب چه تدارکاتی می دیدند و ما چه تدارکاتی می بینیم. این چیزها فکر می خواهد چرایی شان. فکری که ان شاالله بهتر از صد سال عبادت از سر عادت است. اول باید آدمی تشنه باشد تا آب بخواهد، بعد اگر کسی آمد و آب خواست، خیسش نکن! کمی آب بده. آرام آرام. اگر باز تشنه بود بیشتر بده. این تفکر کجا و سرازیر کردن زیباترین حکمتها روی سر مردم به چیپ ترین و سبک ترین و بی ملاحظه ترین اشکال و شیوه های ممکن کجا.

----------------------------------------------------------------------------------------
Cymatics -13
-14
"In no other language spirit, word and letter are embodied in such a primal way."
(Goethe’s Letter to Schlosser, 23.1.1815, WA IV, 25, 165)

ان شاءالله ادامه دارد....

[نفس پاک]

خیلی جالب بود کاش همه دیدشون نصبت به معماری زیبای اسلامی داشتن