هنر و معماری سنتی و اسلامی 9/8

[بیداری اندیشه]

مدرسه ای 800 ساله در انگلستان. (28) موزه نشده. هنوز فعال است. یکی از بهترین مدارس آن بلاد.

درهایی از همان مدرسه

عجیب نیست که در انگلستان و امثال انگلستان است که بیش از هر جا احترام به، و حفظ ساختمانهای قدیمی را پیدا می کنید؟
که مثلا در شهر این مدرسه، هر بنای جدیدی باید توسط همه شهروندان تایید شود. شهروندانی که عاشق بافت قدیمی شهرشان اند و در خانه هایی چند صد ساله،
با عشق و علاقه زندگی می کنند و اصلا خانه هر چه قدیمی تر باشد گرانتر است و اجازه ساخت به فرانکشتاین های سیمانی/پلاستیکی/آلومینیومی مدرن نمی دهند.
تک تک سنگ ها و آجرها برایشان ارزشمندند.

خانه ای حداقل 300 ساله در انگلستان. ساخته شده با چوب و گل و سنگ با تکنیک و اصولی بسیار قدیمی تر از 300 سال.
اینها مردم کشوری اند که انقلاب مخوف صنعتی از آنجا شروع شد! یعنی چه؟ چرا برای بعضی ایرانیان خانه 20 ساله کلنگی است و زیباترین و حسابی ترین
باغ ها و بناهای قدیمی ساخته شده با بهترین مصالح و بر اساس اصول و شناخت و درک از طبیعت و آب و هوای منطقه باید خراب شوند بخاطر حرص
و یک مشت آشغال سیمانی و آهنی و شیشه ای که نه بتن شان بتن درست است و نه آهن و چفت هایشان درست، کاغذ کادو شده
با سنگ های تزیینی یک سانتی که با کوچک ترین تکانی پایین خواهند ریخت و گند سرهم بندی شده با آب دهن-آدامس پشتشان را عیان خواهند کرد.
همین تحفه ها را می فروشند قیمت خون پدرشان. می فروشند قیمت همان ویلاها و خانه ها در اروپا. نمی دانم بخندم یا گریه کنم برای مشتریان و دوست داران این وضع.

نمونه ای از خانه های "کلنگی" تهران. خانه هایی که نمونه هایشان در انگلستان جزو محترم ترین و گرانترین ملک ها حساب میشوند. این خانه قاجاری نیست.
اوایل پهلوی باید باشد. مردمی که این خانه برایشان قدیمی و کلنگی حساب شود حقیقتا حافظه تاریخیشان را از دست داده اند.

خانه ای قدیمی پشت مسجد شیخ لطف الله اصفهان

زباله دانی سنتی پشت محوطه میدان نقش جهان. همان هم اگر موزه نکرده بودند و یونسکو دلش نمی سوخت و توریست نمی آمد احتمالا همین وضع شده بود.
بناهای سنتی یا باید موزه و میت، مثل حیوانات منقرض تاکسیدرمی شده، بشوند، یا خراب و جایشان سیمان و آهن؟! راه دیگری نیست؟!
طبق عادت، غر زدن به جان دولت و میراث فرهنگی هم فایده ای ندارد. آنور آب "دولت" اینطور خانه ها را حفظ نکرده، گرچه سهمی دارد. دلیل اصلی علاقه مردم به این بناهاست.
همان علاقه ای که بعضی نوکیسگان شان را هم به این می داشت که سنگ سنگ و خشت خشت خانه ای را از اروپا ببرند در آمریکا بسازند.
تا وقتی حاضر نباشیم همچنان در چنین خانه هایی زندگی کنیم، یا با یک سوم هزینه یک آپارتمان نوساز شهری، خانه ای قدیمی را بخریم و بازسازی کنیم و درش زندگی کنیم،
غر زدن به جان دیگران نشان دو رویی و نفاق، و بی فایده است.

نقاشی تاج محل. آگرا، هندوستان. شاهکاری بزرگ، زیبا، تازه و نو، در عین حال اصیل و سنتی.
تک در معماری اسلامی، اریجینال، در عین حال ریشه دار و وفادار به اصول.

اصول در بناهای کفار - شهر تمدن اینکا. ماچو پیچو (29) در پرو

چه گوارا در خاطراتش زیبا نوشت که چطور تمدنی که این را ساخت (ماچو پیچو)
خراب می شود تا "این" ساخته شود (اشاره به لیما پایتخت پرو. چیزی مثل تهران جدید.)

اصول در بناهای کفار – معادله طلایی در معبد پارتنون (30)

اصول در بناهای کفار – معبد پانتیون (31). رم

اصول در شهر سنتی اسلامی - نمایی زیبا از اصفهان.
روی مناره دست چپ ستاره های شش سو را می بینید؟

پنجره چوبی یک مسجد. با ترکیب هندسی ناب و زیبا

محراب مسجد ییسیل – سبز- بورسای ترکیه. امضا: عمل استادان تبریز.
کجایند نوادگان آن استادان؟ خدا رحم و حفظشان کند

کار همان استادان تبریز

سلیقه و زیبایی در دمپایی های وضوی مسجدی در استانبول که هنوز چوبی و چرمی به سبک قدیم
می سازند و بحمد الله آشغالهای پلاستیکی چینی هنوز موفق به فتح این مسجد نشده اند.

دری به دنیایی دیگر

--------------------------------------------------------------------------------------
Sherborne School, Dorset -28
Inca- Machu Pichu. Peru -29
Parthenon -30
Pantheon -31



ان شاءالله ادامه دارد...

[علی 110]

خدا قوت
خدا به این گونه مطالب در تالار برکت بده

[رمز شب]

آخه شما چه توقعی دارید که مثلا مدارس قدیمی ما یا کاروانسرا ها یا حمام یا....هر چیزی که قدمتی داشته باشه ... مورد استفاده قرار بگیره وقتی که ستونهای تخت جمشید رو با درخت خاطراتشون اشتباه میگرنو یادگایشونو از ته قلبشون حک میکنن روش یا وقتی که باغهای 200 300 سالمون که روزی جای عرفا بوده. با تالار عروسی اشتباه میگیرن... به نظرتون جایی برای استفاده باقی میمونه؟؟؟؟

هنر اسلام قابل استفادست بشرطی که من ایرانی من انسان سنت زده با فضای تاریخش آشناشم نه فضای تاریخیش....

[Asma.r]

سلام به شما بیداران.من تازه عضو سایت شدم.پژوهشگری رو بلد نیستم ولی میخوام از زندگی معمولی و بی سود بیرون بیام.من دانشجوی معماریم. ایرانیان واقعا سنت زده و غرب پرست یا خارجی پرست شدن.البته این نظر منه.چه انتظاری از مردم عادی هست وقتی بعضی استادای معماری دانشگاه های ما هم فقط طرح های غربی رو از دانشجویان قبول دارن و با طرح هایی با ماهیت ایرانی اسلامی مخالف ان و میگن وقت این چیزا تموم شده و..... کفار در کنترل اذهان جهان به موفقیت های زیادی رسیدن

[aminmostafavi65]

سلام . همین طرز نگارش این متون هم ، خود مشکل ماست . منظورتون از کفار کیان ؟ تا کی این همه تحجر ؟ این نگاه خشک و غیر منطقی چه معنی میده ؟ نسبت چنین بدی رو به کسایی که نمیشناسین دادن گناه نیست ؟ وجود این سایت برای بیداری اندیشه است نه برای کور کورانه تهمت زدن . اگر معماری باید تحسین کنی چون اونا هم زحمت کشیدن . معمار نیستین چون مقایسه نکرده به این نتیجه خام رسیدین . معمار نیستسن چون با تعصب قضاوت کردین . تو زیبایی معماری ایرانی حتی توی کارای ضعیف شکی نیست اما اینکه بخواهیم با خراب کردن کسی خودمونو بالا ببریم این اسمش پیروزی نیست .

[ztb]

سلام
در از بین بردن بناهای تاریخی و محیط زیست یک برنامه از پیش تعیین شده هست . قراره بشیم مثل مصر و عراق و هند و تاحدودی چین . کشورهایی که صاحب تمدن کهنی بودن و الان تقریبا خبری از اون شکوه و رونق نیست . یه سری به روزنامه ها بزنید متوجه میشید . از آثار ماقبل تاریخ تیمره تا خانه پروین اعتصامی تا جنگلهای بلوط کهکیلویه و خشک کردن همه دریاچه های ایران و آبشار خرسان در نزدیکی لردگان و ... سدهایی که به بهانه تامین آب زده میشه و درعوض تاریخ و تمدن این سرزمینو می بلعه و مشکلی هم حل نمی کنه .

[نفس پاک]

سلام
من تازه عضو سایت شدم.سبک معماری ما هم مثل بقیه ی آثار و کتابها و... مورد تهاجم بیگانگان قرار گرفته !
چرا باید معماری اسلامی رو فراموش کنیم و دایم به فکر این باشیم که چه کنیم که ساختمونهامون هرچه بیشتر شبیه به غربیها بشه!
تلویزیون مستند معماری های عظیم اروبا رو پخش میکنن. درصورتیکه معماری اسلامی روز به روز بیشتر فراموش میشه

[zaviyehdid]

قرن اول هجری قمری

در ایران، اولین نمونه‌های هنر و معماری در منطقه «خرا سان» شکل گرفت. در این منطقه شاهد شکل گیری اولین شیوه معماری ایران پس از اسلام هستیم. این شیوه که به «خراسانی(شبستانی)» معروف گردید، در قرن اول هـ. ق (ابتدای پذیرش دین مبین اسلام از سوی ایرانیان) آغاز گردید و تا دوره «آل بویه» و «دیلمیان»(قرن چها رم هـ. ق) ادامه پیدا کرد. در این شیوه، نقشه مساجد از صدر اسلام الهام گرفت و مساجد به صورت شبستانی (چهل ستونی) بنا گشتند. به طور کلی، معماری در این شیوه بسیار ساده و خالی از هرگونه تکلف است و مصالحی که در این بناها به کار رفته ساده و ارزان قیمت می‌باشد. از مساجد این شیوه می‌توان به «مسجد جامع فهرج یزد»، «مسجد تاریخانه دامغان»، «مسجد جامع نائین»، «مسجد جامع نیریز» و «بنای اولیه مسجد جامع اصفهان» اشاره کرد.

قرن پنجم هجری قمری

در نیمه اول قرن پنجم هـ. ق، با تأسیس سلسله سلجوقیان، درخشان ترین دوره هنر اسلامی د ر ایران آغاز گردید. در این دوره، شاهد اوج شیوه‌ای از معماری به نام «رازی» هستیم که از زمان سلسله «آل زیار» در شهر ری آغاز و تا حمله «مغولان» ادامه پیدا کرد. در ای ن شیوه بود که معماران از انواع «نقوش شکسته» و «گره سازی» با آجر و کاشی استفاده ک ردند و همچنین در طرح هایشان از طرح چهار ایوانی و قراردادن گنبد بر مقاطع مربع، بهره بسیار بردند. آثار معماری در این دوره، از بنیاد با «مصالح مرغوب» بنا شدند. مساجد م عروفی چون «مسجد برسیان» در نزدیکی اصفهان، «مسجد جامع اردستان»، «مسجد جامع کبیر قز وین» و «مسجد جامع اصفهان» که بر روی شالوده‌های دوران «آل بویه» بنا گردید، از نمون ه‌های این شیوه به شمار می‌روند.

قرن هفتم هجری قمری
در اوایل قرن هفتم هـ. ق، با هجوم مغولان، بسیاری از کشورهای اسلامی از جمله ایران به ویرانی کشیده شدند، اما چندی نگذشت که با تأسیس سلسله ایلخانیان، مغولان فرهنگ و سنتهای کشورهای شکست خورده را پذیرفتند و یکی از حامیان هنر و هنرمندان اسلامی شدند. در این دوره، شیوه‌ای به نام «آذری» رواج یافت که تا دو ره «صفویه» ادامه پیدا کرد و شهرهایی چون «تبریز»، «بغداد»، «سلطانیه» و «اصفهان» مر اکز هنر و هنرمندان گشتند و بناهای مذهبی و غیرمذهبی متعددی در این شهرها ایجاد شدند.
قرن هشتم هجری قمری

در اواسط قرن هشتم هـ. ق، با حمله تیمور، بار دیگر شهرهای ایران به ویرانی کشیده شد؛ ا ما این بار نیز هنر ایران تیموریان را نیز مغلوب کرد به طوری که شهرهای «سمرقند» و «بخاراً مراکز هنری ایران شدند و شیوه آذری که از دوره مغول رواج یافته بود، به کار خ ود ادامه داد. در این دوره، ابداعی در زمینه تزئینات معماری یعنی»کاشی معرق«به وقو ع پیوست. از بناهای معروف دوران ایلخانی و تیموری، می‌توان به»مسجد گوهرشاد«،»مسجد جامع ورامین«،»قسمت اعظم بناهای حرم مطهر حضرت رضا(علیه السلام)«،»مسجد کبود تبریز«،»مسجد جامع یزد"، و... اشاره کرد.

قرن دهم هجری قمری دوره صفویان
با روی کارآمدن صفویان در اوایل قرن دهم هـ. ق، شهرهایی چون «تبریز»، «قزوین» و «اصفه ان» به مراکز هنری ایران تبدیل شدند. در این دوره، شاهد اوج هنر معماری ایران می‌با شیم که توسط پادشاهان مقتدر و هنردوست آن دوره یعنی «شاه تهماسب» و «شاه عباس اول» به وجود آمد. در این دوران البته، اندکی قبل از دوره صفوی یعنی از زمان قراقویونلوها، شیوه‌ای دیگر در معماری ایران به وجود آمد که به «شیوه اصفهانی» معروف گردید. در این شیوه، نقشه‌ها و طرحهای ساختمانی رو به سادگی نهاد و استفاده از کاشی‌های خشتی و هفت رنگ به جای کاشی معرق رواج یافت. مساجدی چون «شیخ لطف ا...» و «مسجد امام» در اصفها ن، از شگفتی‌های معماری این دوران به شمار می‌آیند. در دوران زند و افشار، بتدریج شاه د افول معماری ایرانی می‌باشیم، به طوری که این رکود و افول در دوره قاجار به اوج خو د می‌رسد. با وجود این رکود، باز هم شاهد ایجاد بناهایی چون «مسجد امام تهران»، «مسج د و مدرسه شهید مطهری(سپهسالار)» و «مسجد و مدرسه آقابزرگ» در کاشان و... می‌باشیم

[sahhhaaarr]

معماری سنتی اسلامی در دکوراسیون کابینت آشپزخانه به چه صورت نمود پیدا می کند؟
طراحی آشپزخانه سنتی که امروزه نیز در ساخت کابینت آشپزخانه های ایرانی بکار گرفته می شود با سبک کابینت مدرن روز دنیا فاصله زیادی از نظر دیدگاه و ظاهر دارد. در کابینت سنتی هدف ایجاد فضایی کاربردی و راحت برای خانم خانه دار در کنار حفظ حریم خصوصی او می باشد. به طوری که اکثزا در این سبک شما از بیرون آشپزخانه قادر به دیدن افرادی که داخل آشپزخانه حضور دارند به صورت کامل نیستید.