شناخت اسلام جدید، به نبوت کارگردانان سریال‌های ویژه‌ی ماه مبارک رمضان!

[zaeim]

شناخت اسلام جدید، به نبوت کارگردانان سریال‌های ویژه‌ی ماه مبارک رمضان!

باید قدر این کارگردان‌های سریال‌های ایرانی را بیش از پیش شناخت و از گنجیه معارف ناب آنها در اسلام‌شناسی بیش از این استفاده نمود. چرا که هم اسلام‌شان کاملاً متفاوت است و هم از امکانات بیشتری در نشر دین خود – که البته نامش را اسلام گذاشته‌اند - برخوردار هستند.

- ترویج مذهب «آشیسم» به نام اسلام:

بی‌تردید اسلامی که اینان در هر ماه مبارک رمضان معرفی می‌کنند، با اسلامی که تا کنون معرفی شده است، متفاوت می‌باشد. لذا شکی نیست که پرده‌های حجاب از جلوی چشم معرفت این نویسندگان سریال‌های ایرانی (و اغلب فیلم‌های سینمایی ما)،‌ به کلی کنار رفته است و چیزهایی می‌بینند و می‌دانند که تا به حال نه دیده شده و نه شنیده است! البته شاید علت رسیدن به این درجه از عرفان ناب و کشف و شهود، شدت خلوص آنهاست، چرا که نه سخنرانی می‌کنند که دیگران عقایدشان را انحرافی بخوانند و نه کتابی می‌نویسند که «دگر اندیش» خوانده شوند. و نه زیر تابلوی حزب و گروه خاصی قرار گرفته‌اند که به راست و چپ و میانه تقسیم و محکوم گردند. بلکه یک اسم ساده و بی‌تکلف و زیبایی تحت عنوان «هنرمند» روی خود گذاشته‌اند و به آرامی و بدون ایجاد هیچ چالش و تنشی، ذیل این تابلو، با قرائتی جدید از دین، در نشر معارف جدیده می‌کوشند.

البته اگر لطف می‌نمودند و اصلاً سریالی ویژه‌ی ماه مبارک رمضان نمی‌ساختند، حتی ظاهر اسم «اسلام» نیز به آنان اطلاق نمی‌شد و شاید نام مذهب «آشیسم»، برای آنان مناسب‌تر و برازنده‌تر بود. ولی چون سریال‌های ویژه ماه مبارک نیز تولید می‌کنند، در هر حال مدعی‌اند که مابقی گرایشات را (دست کم در سریال) کنار گذاشته و وارد جرگه‌ی اسلام شده‌اند.

توضیح: جهت اطلاع یادآور شوم که «آشیسم» در میان تمامی ادیان الهی و مکاتب بشری، مانند آش شله قلم کار است در میان مابقی غذاها. در این مذهب همه چیز هست، اومانیسم، مدرنیسم، پست مدرنیسم، فمینیسم، لیبرالیسم، سکولاریسم ... و خلاصه همه چیز به غیر از اسلام. البته تقصیر از آنها نیست، این ویژگی اسلام است که هیچ گونه اختلاط و اشتراکی را نمی‌پذیرد.

اما، همان‌طور که بیان گردید، اصلاً خدایشان نیز متفاوت است، چه رسد به اسلام‌شان. و چون یک اسلام بیشتر نداریم، معلوم است که آنها صاحب چشم برزخی شده‌اند و کشف و شهودهایی دارند که نادر و مخصوص خودشان است.

- خدای کارگردانان بسیاری از فیلم‌ها و سریال‌های ما:

اصل اول، توحید است و کارگردانان این گونه فیلم‌ها و سریال‌ها از این مهم غافل نمانده‌اند و اخیراً نیز در معرفی و تبلیغ خدای خودشان بسیار فعال شده‌اند!

خدای آنان، خدای صاحب اسم اعظم و اسمای حسنی، سبوح، قدوس

اما در این دین، بنده بر سر خدا فریاد می‌زند: همین است که هست، حالا هر کاری که دلت می‌خواهد بکن.

و واجب العبادة و الطاعة که تا به حال شنیده و خوانده بودیم نیست، بلکه خدایی است که می‌توان بر سرش فریاد زد و معترض شد چرا چنین کردی؟ چرا چنان نکردی؟ اگر فکر کردی فلان کنی من فلان می‌

شوم، کاملاً اشتباه کرده‌ای، من که عوض نمی‌شوم، پس هر کاری که دلت می‌خواهد بکن.

معلوم می‌شود در این دین یا اسلام جدید، جای بنده و آن هم بنده‌ی گناهکار با خدا عوض شده است، چون ما تا کنون در آیات قرآن کریم و سخنان بزرگان چنین خوانده و شنیده بودیم که خداوند به بندگانش می‌فرماید: همین است که من اراده کرده و می‌گویم. این واژه‌ی « وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزين‏» - یعنی هیچ کاری از شما بر نمی‌آید، هیچ گونه نمی‌توانید خدا را به عجز درآورید، نمی‌توانید معجزه کنید تا قوانین خلقت را تغییر دهید یا هر نوع دیگر که معنا کنید، چندین بار در قرآن تکرار شده است. اما در این دین، بنده بر سر خدا فریاد می‌زند: همین است که هست، حالا هر کاری که دلت می‌خواهد بکن.

- البته در منظر چنین خدایی، نه ایمان شرط است و نه اسلام ملاک و نه عمل صالح مؤثر و نه آن چه که تا کنون در این باره شنیده‌اید صادق. به همین خاطر اکثر مؤمنین در این سریال‌ها، اگر دغل، حقه‌باز و ریاکار نباشند، حتماً نادان، احمق و بی‌بصیرت هستند. خوب‌هایشان دل‌آزار هستند، چه رسد به بدهایشان. در فیلم‌های ما تا کنون فقط یک جا نقشی از یک روحانی[نما] به گونه‌ای نمایش داده شده که بیننده برایش کف زده است و آن هم نقش «مارمولک» بود.

- ضرورت یاد مرگ و برزخ:

هم چنین ضرورت یاد مرگ و حیات برزخی و آخرت زیاد توصیه شده است تا انسان را خواب غفلت نبرد. لذا با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان نیز عده‌ای از فیلم‌نامه‌ نویس‌ها و کارگردانان ما بیشتر به یاد روح، بزرخ، شیطان، جهنم و ... می‌افتند. و این مصیبتی است که هر ساله تکرار می‌شود.

بیچاره این آخوندها یک سال منبر می‌روند و آیه و حدیث می‌خوانند، این علما و دانشمندان یک سال تدریس می‌کنند و کتاب می‌نویسند، مؤلفین و مترجمین و مفسرین و ...، یک سال تمام در زیر بمباران‌های شیمیایی و فسفری ضد تبلیغ در این سنگر‌های جنگ نرم جهاد می‌کنند و انتظار دارند که در ماه مبارک رمضان تلاش‌شان نتیجه دهد و بهره‌ی بیشتری نصیب مسلمانان گردد، چرا که شرایط از هر حیث آماده است. نیازی نیست‌ آنها کار کنند، خدا به جای همه کار کرده است. شیطان را به غل و زنجیر کشیده، درهای جهنم را بسته، نفس را ذکر و خواب را عبادت محسوب نموده، ثواب تلاوت یک آیه را برابر ختم قرآن قرار داده و ...، تا دیگر هیچ پرده و مانعی برای کسب علم، معرفت، شعور، توجه به خود، کنترل نفس و سایر شرایط خودسازی باقی نماند و انسان در این اردوگاه یک ماهه و ضیافت الهی ساخته شود. اما، یک دفعه در این ماه مبارک، کارگردانان عارف و فیلسوف وارد صحنه می‌شوند و از همه‌ی این امکانات نهایت بهره را می‌برند و همه‌ی بافته‌ها را رشته، رشته‌ها پنبه و پنبه‌هایش را به آتش می‌کشند و همه باورهای را تغییر می‌دهند. به عنوان مثال:

- چگونگی اطلاع از مرگ – همیشه پای یک زن در میان است:

در دین این کارگردانان و نظام خلقتی که شناخته‌اند، «همیشه پای یک زن در میان است». حالا فرقی نمی‌کند که انسان (سوژه) در دنیا باشد، یا حالت احتضار، یا مرگ یا برزخ. و فرقی ندارد که مبتلابه، مؤمن باشد، مجاهد باشد، جانباز باشد، اسیر باشد، در حال شهادت باشد، کافر و بدکاره باشد ... یا اصلاً مرده باشد و وارد عالم برزخ شده باشد. بالاخره با «زن» محشور است.

- در اسلام آنها، این دیدن ملکة الموت (فرشته مرگ)، یا برخورد سر با سنگ لحد، یا ورود بشیر و مبشر برای مؤمن و یا نکیر و منکر برای گناهکار نیست که وی را متوجه مرگ می‌کند، بلکه یک زنی که به اقرار خودش در زندگی هیچ اعتقادی نداشته و بدکاره بوده، با قهقه و خنده [به ریش بنده و شما] می‌آید و ضمن پافشاری بر تداوم کفرش - حتی پس از جدایی روح از بدن - به محتضر خبر می‌دهد که مردی یا داری می‌میری!

- نتیجه‌ی اذکار و مداومت در ذکر:

در این اسلام، نتیجه‌ی اذکار نیز متفاوت است. وقتی سه بار، آن هم نه در دنیا که در حصر آلودگی‌ها و حجاب‌ها هستید، بلکه در حالت احتضار یا برزخ، آیه مبارکه‌ی «‌إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيًْا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ» به معنای « كار او وقتى چيزى را اراده كند فقط همين است كه بدو بگويد: باش پس وجود يابد (یس - 82)» را می‌خوانید، نه از طرف خدا به شما پیامی رسیده و لطف و کرمی می‌شود و نه ملائک و نه مقربین! بلکه یک دختر بی‌ایمان و بدکاره مقابل‌تان ظاهر می‌گردد و با پوزخند و تمسخر می‌گوید: «به‌به، از بچه پولدارهایی که بلدند قرآن بخوانند خوشم می‌آید»! البته اصلاً نگران و ناراحت نشوید، چون هم اوست که مشکل شما را حل می‌کند و اوست که به شما آگاهی می‌دهد و راهنمایی می‌کند که زندگی برزخی چگونه است و چه باید بکنید!

- تفاوت‌های اساسی زندگی دنیوی و حیات پس از مرگ، در اسلام سریالی:

پیش از این در قرآن کریم راجع به مرگ و تفاوتش با زندگی در عالم دنیا خوانده بودید: «قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ» (السجده - 11). یعنی: بگو: «فرشته مرگ» كه بر شما گمارده شده، جان شما را بستاند، سپس به سوى پروردگارتان باز گردانده مى‏شويد.

مفهوم آیه این است که از تفاوت‌های اساسی زندگی دنیوی و زندگی پس از مرگ این است که دیگر «اختیار» و بالتبع «حق انتخاب» از شما سلب می‌شود. اما اسلامی که کارگردانان معرفی می‌کنند و ملک وحی‌اش نیز زنی بی‌ایمان و بد کاره‌ای است، زندگی پس از مرگ و برزخ اصلاً این طوری نیست که هیچ، خیلی هم بهتر است. اولاً هر کاری دلت خواست می‌توانی بکنی و ثانیاً دیگر مثل دنیا اسباب و ابزار هم لازم نداری، کافی است که چشمت را ببندی و مکانی را تصور کنی، فوری وارد آنجا می‌شوی.

تا وقتی زنده بودی، اگر به دختر مورد علاقه‌ات نزدیک می‌شدی، از پدر پدرسوخته‌اش گرفته تا گشت ارشاد و دادگاه و ... مزاحم تو بودند، اما حالا می‌توانی به راحتی به اتاق خوابش نیز وارد شوی.

البته به این راحتی هم نیست، باید حتماً قبلاً در دنیا آن مکان را دیده باشی و به آنجا رفته باشی، اما اگر ندیدی یا نرفتی زیاد نگران نباش، بالاخره یک زنی تو را می‌برد، اگر چه با وانت‌بار. در ضمن می‌توانی به خواب هر کس که دلت می‌خواهد بروی! تا وقتی زنده بودی، اگر به دختر مورد علاقه‌ات نزدیک می‌شدی، از پدر پدرسوخته‌اش گرفته تا گشت ارشاد و دادگاه و ... مزاحم تو بودند، اما حالا می‌توانی به راحتی به اتاق خوابش نیز وارد شوی.

- برزخی بهتر از های پارک لندن:

در سیر و سلوک و کشف و شهود این عارفان [کارگردانان]، معلوم شد که بر عکس آن چه تا کنون خوانده و شنیده بودید، اصلاً ویژگی حیات پس از مرگ، به ویژه در برزخ، چنین نیست که در آنجا ارواح طیبه از ارواح خبیثه جدا هستند و هر کدام در جایگاهی قرار دارند و ... . خیر. بلکه همه باهم هستند که هیچ، خیلی هم حال می‌کنند. با هم سینما می‌روند، تأتر می‌روند، بدون کنکور و معرف و شهریه‌ی دانشگاه آزاد و ... در دروس دانشگاهی تاریخ یا هر رشته‌ی دیگری که بخواهند شرکت کرده و کسب علم و معرفت می‌کنند و خلاصه این که می‌توانند تمامی این مراحل کمال را به همراه یک «زن آن چنانی» طی طریق کرده و بر کمالات روحی خود بیافزایند. انصافاً های پارک لندن هم این طوری نیست.

- کوک شیطان برای خودکار عمل کردن در رمضان:

قبلاً بارها و مکرر شنیده بودید که در ماه مبارک رمضان، شیطان در غل و زنجیر است و خلاصه اگر گناهی کردید، یا به قول حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) شیطان قبلاً کوک کرده و الآن بر اساس همان کوک کار می‌کنید یا نفس است که گاهی از شیطان نیز شیطان‌تر است. اما در ماه مبارک رمضان، شیطان کارگردانان سریال‌های ویژه‌ی ماه مبارک، در غل و زنجیر نیست که هیچ، بلکه حسابی فرصتی برای جولان پیدا می‌کند، البته فقط در عرصه و محدوده‌ی «سریال‌های سیمای جمهوری اسلامی ایران».

البته برای جلوگیری از بروز هر گونه شبهه، لازم به ذکر است که «شیطان» الزاماً فقط «ابلیس» نیست. بلکه هر منحرف و منحرف کننده‌ای از انس و جن شیطان است. و البته هم چنان که برای هر کسی ملک و ملائکی حفاظت کننده، ثبت کننده، الهام کننده و ... وجود دارد، برای هر کسی نیز شیطانی از اولاد، خانواده و وابستگان به ابلیس وجود دارد که همگی در غل و زنجیر می‌روند. لذا با توجه به معارفی که از‌ آیات قرآن کریم و احادیث و سخنان منطقی و علمی بزرگان دین یاد گرفته‌ایم، هیچ‌گاه مرعوب القائات کارگردانان و قصه‌های خیالی‌شان نمی‌شویم، بلکه نتیجه می‌گیریم، اینها طی سال بدجوری «کوک» می‌شوند و در رمضان آن کوک کار می‌کند، مضاف بر این که بالاخره «نفس» همیشه هست و در غل و زنجیر نیست. لذا حتی جرأت پیدا می‌کنند که اسلام و معارف حقه را نیز به تمسخر، بازی، شوخی گرفته و در نهایت تحریف کنند.

- قاعده‌ی کلی در نحوه‌ی عملکرد و تسلط شیطان:

«إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَلىَ‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَنُهُ عَلىَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ(النحل – 99 و 100)
– یعنی: همانا او را بر كسانى كه ايمان دارند و به پروردگار خويش توكل مى‏كنند تسلط نيست * (بلکه) تسلط او فقط بر كسانى است كه دوستدار اويند و كسانى كه به خدا شرك آورند.

بر اساس آیات مذکور، شیطان – چه ابلیس باشد و چه ایادی – هیچ تسلطی بر انسان مؤمن ندارد و فقط بر کسانی مسلط می‌شود که خودشان دوستی و سرپرستی «ولایت» او را پذیرفته‌اند.

به زبان خودمانی، شیاطین فقط سوار کسانی می‌شوند که خودشان مایلند به آنها سواری دهند. حال سؤال ما از مسئولین ذیربط، از آقای ضرغامی گرفته تا دیگران این است که چه کسی به اینها اجازه، امکان، پول و فرصت می‌دهد تا اینهمه شیطنت کنند، آن هم در ماه مبارک رمضان؟! واقعاً نمی‌شود با توجه به اهمیت و برکات ماه مبارک رمضان و مسلمانی و روزه‌داری این ملت بزرگ، یک کمیته‌ای تشکیل داد تا در طول سال کمی فکر کنند، هدف‌گذاری و برنامه‌ریزی کنند، تا ببینند چه سریالی بسازند و پس از افطار به خورد روح مردم بدهند؟ البته شاید چنین کمیته‌ای هست و به این نتیجه رسیده‌اند که هر ساله شاهدیم. اما از شدت اخلاص اسم و رسمی ندارد و علنی نیست و پشت پرده سیاست‌گذاری می‌کنند و ما خبر نداریم!

[zaeim]

(۲۸/مرداد/۹۰ ۲۲:۲۴)هدهد نوشته است:  من در اون حد نیستم علمی جواب بدم ولی لازم نیست شیطان از جنس جن باشه آدم هم میتونه باشه، بعدم مگه جناب ابلیس شخصا میاد وقتشو تلف کنه آدمای مثل من سست ایمان رو گول بزنه؟، به قول خودش ما خودمون میدویم دنبالش، طناب لازم نداریم، جناب ابلیس میرن سراغ رده بالا هاش مثل حضرت ابراهیم
من این سریال رو رندومی دیدم نمیدونم مثل الیاس یا او یک فرشته بود شکل عوض میکنه یا نه فقط میدونم شیاطین از جنس جن وانس داریم. تو فیلمای ما اشتباه نشون میدن. نباید فکرمونو مشغول کنیم

ماهیت و مرتبه وجودی اجنّه از نگاه قرآن

«بگو به من وحي شده است که گروهي از جن به سخنانم گوش فرا داده اند، سپس گفته اند: ما قرآن عجيبي شنيده ايم.(۱)که به راه راست هدايت مي کند، لذا ما به آن ايمان آورده ايم و هرگز احدي را شريک پروردگارمان قرار نمي دهيم. (۲)و اين که بلند است مقام با عظمت پروردگار ما و او هرگز براي خود همسر و فرزندي انتخاب نکرده است. (۳)و اين که سفيهان ما درباره خداوند سخنان ناروا مي گفتند. (۴)و اين که ما گمان مي کرديم که انس و جن هرگز دروغ بر خدا نمي بندند. (۵)و اين که مرداني از بشر به مرداني از جن پناه مي بردند و آ ن ها سبب افزايش گمراهي و طغيانشان مي شدند». (۶) «ترجمه آيات ۱ تا ۶ سوره جن»

و نيز قرآن کريم در سوره نمل در داستان حضرت سليمان، جن را از سپاهيان ايشان مي شمارد و مي فرمايد:
«و براي سليمان سپاهيان او از جن و انس و پرندگان گردآوري شدند و آن ها از پراکندگي بازداشته مي شدند تا در رکاب او حرکت کنند.» (۱۷)
«سليمان گفت: اي بزرگان، کدام يک از شما تخت او را پيش از آن که مطيعانه نزد من آيند، براي من مي آورد؟» (۳۸)
«قهرماني از جنيان گفت: من آن را پيش از آن که از جاي خود برخيزي نزد تو مي آورم و من بر اين کار توانا و امينم.» (۳۹)
همان طور که ملاحظه مي شود، قرآن کريم در اين آيات از وجود «جن» و ارتباط آن با انسان ها خبر مي دهد و از شنيدن آيات وحي و ايمانشان به پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) سخن مي گويد. با اين همه وجود جن و ارتباط با آن و نيز تسخير جن، از جمله موضوعات پرحرف و حديثي است که از گذشته هاي دور مطرح بوده و عده اي از قبل ارتباط با جن و پيش گويي سوءاستفاده بسياري کرده اند از اين رو در فقه نيز احکام جن گيري و ارتباط با اجنه بيان شده است.
در گفت وگويي با حجت الاسلام دکتر نصيري از قرآن پژوهان حوزه علميه قم به بحث و بررسي آيات مربوط به جن در قرآن و نيز ارتباط با جن و احکام آن پرداخته ايم که مي خوانيد.


جن ها در آيات قرآن چه بازتابي دارند؟
به لحاظ کميت آياتي که به اجنه اشاره دارد، فراوان است. هر جا قرآن از شيطان و فريب و نيرنگ او حرف مي زند، به دليل اين که شيطان از جنس اجنه است، پس از جن سخن به ميان مي آيد. در سوره ناس نيز از جن اسم برده مي شود. آن جا که مي فرمايد: «من شرالوسواس الخناس، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس».
در آيات مذکور به طور رمزگونه از جن اسم برده مي شود. يا در آيه اي خداوند مي فرمايد: «انه يريکم هو و قبيله من حيث لا ترونهم»؛ (اجنه و شيطان و لشکريان او شما را مي بينند، در حالي که شما آن ها را نمي بينيد.) يا آيه اي از قرآن که مي فرمايد: «يا معشرالجن و الانس»؛ (اي گروه جن و انس ...) يا آيه ديگري در قرآن کريم وجود دارد که مي فرمايد: «قل لئن اجتمعت الانس و الجن علي ان ياتوا بمثل هذه القرآن ...» .
در مجموع مي توان گفت در آيات قرآن به طور گسترده از جن صحبت شده و به انسان نسبت به تاثير اجنه بر او از نظر وسوسه و دعوت به گناه تذکر داده شده است. به اعتقاد من کمتر آيه و سوره اي در قرآن وجود دارد که مستقيم يا غيرمستقيم به جن اشاره نکرده باشد.
قرآن به انسان نسبت به وسوسه هاي اجنه تذکر داده است
انسان همواره در معرض دو آسيب دروني و بيروني قرار دارد، آسيب دروني همان هواي نفس و اميال انسان است و آسيب بيروني همان وسوسه هاي شيطان و لشکريان اوست که بر انسان تاثير مي گذارد.
در همه سوره هاي قرآن وقتي مسئله تربيت و هدايت انسان مطرح مي شود، به اين وسوسه هاي دروني و بيروني توجه مي شود و به انسان تذکر مي دهد که او همواره در معرض وسوسه هاي شيطان و لشکريان او قرار دارد که اجنه فاسد جزو لشکريان شيطان محسوب مي شوند و در خدمت وسوسه هاي او قرار دارند. حتي تورات هم اين مسئله را تاييد مي کند.


تحليل هاي نادرست در مورد اجنه
در اين ميان برخي افراد تلاش کرده اند وجود جن را انکار کنند يا تحريفي و توجيهي در اين زمينه ارائه دهند. به عنوان مثال مي گويند اعتقاد به جن مربوط به باورهاي اعراب جاهلي است که در قرآن نيز به آن اشاره شده است يا اين که برخي نويسندگان روشنفکر ما گفته اند جن به معناي موجود پنهان است لذا به باغ هم جنت مي گويند به دليل اين که پوشيده از درخت است و به اين موجودات از اين رو جن مي گويند که انسان هاي غيرمتمدني بودند که در جنگل ها زندگي مي کردند و ... اما به واقع اين تحليل ها بي معنا و نادرست است و آيات قرآن اجازه چنين تحليل و برداشتي را نمي دهد.


ويژگي جن ها از منظر قرآن
قرآن کريم بر وجود اجنه و زندگي آن ها در ميان ما انسان ها تاکيد دارد به طور مشخص در چه آياتي به جن اشاره شده و قرآن چه ويژگي هايي را براي اين موجودات برشمرده است؟
همان طور که اشاره کرديد قرآن به صراحت در آيات سوره جن و در بسياري از آيات ديگر بر وجود جن تاکيد مي کند، مي توان از آيات قرآن چنين برداشت کرد که اجنه از نظر وجودي در مرتبه اي پايين تر و فروتر از فرشتگان قرار دارند و براساس برخي از شواهد در مرتبه پايين تر از انسان ها قرار دارند. در قرآن گفته شده که ابليس از جنيان بوده است و چون ابليس پس از خلقت انسان بر او سجده نکرد، رانده شد. پس مي توان نتيجه گرفت آفرينش آن ها قبل از انسان بوده است. اجنه، داراي نيروهاي خارق العاده اي هستند که انسان از داشتن آن محروم است مثل اين که به دليل وجود مادي لطيف، آن ها مي توانند تصرفاتي در هستي انجام دهند و سرعت عمل بالايي دارند با توجه به اين موارد برخي به اين نتيجه رسيده اند که جنيان در مرتبه اي بالاتر از انسان هستند. اما از طرفي از نظر عقلانيت و داشتن قوه تفکر، هوش و ذکاوت آن ها فروتر و پايين تر از مرتبه انساني هستند.


براساس آيات قرآن جنيان در ميان ما زندگي مي کنند
براساس آيات قرآن، جنيان مثل انسان موجوداتي مکلف و مختار هستند، ازدواج مي کنند و همسر دارند، زادوولد کرده و در همين عالم خاکي و در ميان ما زندگي مي کنند اما ديده نمي شوند.
از برخي روايات برداشت مي شود که از ميان خود آن ها يا از بين انسان ها، پيامبراني براي آن ها فرستاده شده است، دوزخ و بهشت و برزخ براي آن ها نيز مثل انسان صادق است.
در سوره جن تاکيد شده است که اجنه مثل آدميان در حوزه باورها و رفتارها، مومن و کافر و صالح و طالح دارند.
به دليل وجود لطيفشان نامرئي اند و ديده نمي شوند، اين که ديده نمي شوند به دليل قدرت خود آن هاست که دوست دارند نامرئي باشند. با اين حال از قراين بر مي آيد انسان هايي هستند که اين قدرت را دارند که بتوانند اجنه را به بروز و ظهور برسانند و به اصطلاح فلسفي کساني مي توانند آن ها را به مرحله تراکم وجودي برسانند چنان که در آيات قرآن و روايات اسلامي مسئله تسخير اجنه تاييد شده است.
نحوه ارتباط انسان با اجنه چگونه است؟ ما چگونه مي توانيم آن ها را ببينيم و با آن ها ارتباط داشته باشيم؟
در سوره جن آمده است که برخي از انسان ها مي توانند با اجنه در ارتباط باشند چنان چه ذکر شد اجنه به مومن و کافر و صالح و طالح تقسيم مي شوند. انسان هاي صالح مي توانند با اجنه صالح ارتباط برقرار کنند و اجنه فاسق مي توانند در خدمت آدميان فاسق قرار گيرند. اين ارتباط مورد تاييد قرآن است.


با ولادت پيامبر اسلام، تردد جن ها به آسمان ممنوع شد
طبق روايات اسلامي اجنه تا پيش از ولادت حضرت عيسي(علیه السلام) مي توانستند در همه طبقات آسمان رفت و آمد کنند اما پس از تولد ايشان رفت و آمد آن ها در بخش هايي از آسمان ممنوع شد. با ولادت رسول گرامي اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) رفت و آمد آن ها به آسمان به طور کلي ممنوع شد، آن ها قبلا به آسمان مي رفتند و استراق سمع مي کردند. اما بعد از ولادت رسول ا... با شهاب سنگ از آسمان رانده شدند. اين را قرآن تاييد مي کند و جزو باورهاي اسلامي و شيعي ماست چون در قرآن و روايات ذکر شده است.


استراق سمع جن ها
استراق سمع اجنه به چه صورتي بوده است ؟ يعني آن ها از اسرار عالم با خبر بودند؟
طبق آيات قرآن اجنه اين قدرت را ندارند که از اسرار آسمان باخبر شوند ببينيد طبق آن چه در قرآن و روايات اسلامي آمده است، اداره عالم در آسمان ها انجام مي شود البته اين به معناي آن نيست که خداوند در آسمان هاست؛ بلکه اداره عالم در آسمان انجام مي شود. در سوره جن اين مسئله مورد توجه قرار گرفته است. آيات ۸ و ۹ سوره جن از قول اجنه مي فرمايد «و اين که ما خواستيم به آسمان دست يابيم ولي آن را پر از نگهبانان نيرومند و شهاب ها يافتيم و اين که ما قبلا (براي استراق سمع) در نشست گاه هايي از آسمان مي نشستيم، اما اکنون هر که بخواهد استماع کند، شهابي را در کمين خود مي يابد.»
براساس روايات پس از اين که پيامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به دنيا آمد باب ارتباط با آسمان بر اجنه بسته شد. البته ممکن است سعه صدر برخي اجنه موجب شود آن ها از اسراري با خبر شوند و اطلاعاتي را به دست آورند و در اختيار آدميان قرار دهند.


طبق آيات قرآن، جن ها از تلاوت قرآن پيامبر لذت بردند
براساس آياتي از سوره جن، شبي پيامبر اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) مشغول عبادت و خواندن قرآن بودند، عده اي جن از آن محل در حال عبور بودند که صداي پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را شنيدند و به حضور ايشان رسيدند و پرسيدند آيا شب هاي ديگر هم اين آيات را بر ما مي خواني؟ براساس آن چه در سوره جن آمده آن ها اظهار داشتند که اين آيات براي آن ها عجيب بوده است زيرا آن ها از ظرفيت بشر مطلع اند و بلافاصله متوجه شدند که اين کلمات در توان گفته هاي بشر نيست به همين دليل آن گروه پس از مدتي مسلمان شدند.


برقراري ارتباط با اجنه و پيش گويي آينده
چطور مي توان با اجنه ارتباط برقرار کرد به خصوص اين که برخي معتقدند اجنه از آينده خبر مي دهند؟
اجمالا مسئله ارتباط با اجنه و فهم آينده از طريق آن ها را نمي توان انکار کرد همان گونه که از طريق روياهاي صادقه انسان مي تواند برخي حوادث آينده را کشف و شهود کند. از طريق اجنه نيز خيلي محدود مي توان از اسرار مطلع شد اما اين مسئله محدود است و گسترده و مطلق نيست. بسياري از افرادي که مدعي ارتباط با اجنه و پيشگويي آينده هستند، دروغ مي گويند و مي خواهند از اين مسئله سوء استفاده کنند. اما اصل اين موضوع را که اجنه در حوزه هايي از اسرار مي توانند اطلاعاتي به دست آورند قرآن و روايات رد نمي کنند اين که چه انسان هايي و با چه ويژگي هايي مي توانند با اجنه ارتباط برقرار کنند و اسرار را از آن ها بپرسند مسئله بسيار مبهمي است که پاسخ روشني ندارد. کساني هستند که با جن ها ارتباط برقرار کرده و از طريق آن ها به برخي از اسرار دست يافته اند ولي تعداد اين افراد بسيار محدود است و باز هم تاکيد مي کنم تعداد افرادي که از چنين قدرتي برخوردارند و مي توانند با اجنه ارتباط برقرار کنند و از اسرار آگاه شوند، بسيار محدود است.


انسان هاي صالح مي توانند با اجنه صالح ارتباط برقرار کنند
برخي مي گويند انسان هاي متقي و پرهيزگار اين قابليت را دارند که با جن ها ارتباط برقرار کنند و از آينده مطلع شوند؛ اين ديدگاه تا چه اندازه به واقعيت نزديک است؟
انسان هاي صالح و باتقوا مي توانند با اجنه صالح ارتباط برقرار کنند و حوادثي را که در زمين اتفاق افتاده است از آن ها بپرسند. اين که مثلا در فلان جا سرقتي شده را مي توان از آن ها پرسيد چون سعه وجودي اجنه در حدي است که مي توانند خبر دهند اما درباره خبردادن از آينده اين اتفاق بسيار بعيد است چون قبلا اشاره کردم تقدير زمين در آسمان شکل مي گيرد که اجنه راهي به آن ندارند. بيشتر اسراري که اجنه از آن خبر مي دهند در حد رويدادهاي زميني است که انسان ها به دليل محدوديت هايي که دارند از آن بي خبرند و اجنه نسبت به برخي از آن ها آگاهند.
انسان هاي فاسد و اهل باطل هم مي توانند با اجنه اهل باطل ارتباط برقرار کنند.
گفتيد اجنه از بسياري جهات شبيه ما انسان ها هستند آيا براي آن ها هم پيامبري از جنس خودشان يا حتي از جنس انسان مبعوث شده است؟
دقيقا آن ها هم پيامبر دارند چون به لحاظ باورهاي ديني به کافر و مومن و در حوزه رفتارشناسي به صالح و طالح تقسيم مي شوند و خداوند آنها را مثل انسان موجوداتي مختار و مکلف آفريده لذا براي هدايت آن ها پيامبر فرستاده است. از روايات اسلامي مي توان دريافت که در دوره هايي از بين خود جنيان، پيامبراني براي آن ها فرستاده شده و در برخي از ادوار هم پيامبران انسان ها، پيامبران آن ها نيز بوده اند.
به عنوان نمونه گفته مي شود حوزه رسالت پيامبران اولوالعزم اجنه را هم شامل مي شده است.


رسالت پيامبر اسلام شامل جن ها هم بوده؟
درباره پيامبر اسلام (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) که اين مسئله قطعي و صددرصد است. روايات ما مي گويد رسول ا... چون پيامبر خاتم بودند، رسالتشان اجنه را هم شامل مي شده است لذا وقتي قرآن خطاب مي کند هر دو را مورد خطاب قرار مي دهد: «يا معشرالجن و الانس...».
امامت ائمه اطهار(علیه السلام) اجنه را هم شامل مي شده است
طبق روايات اسلامي امامت ائمه اطهار(علیه السلام) نيز هر دو گروه جن و انس را در برمي گرفته است.
پس ما جن مسلمان يا مسيحي، يا جن شيعه و غيرشيعه هم داريم؟
بله؛ جن ها ممکن است مسلمان، يهودي و مسيحي باشند. ممکن است مومن يا کافر باشند. تقسيم بندي ما انسان ها شامل آن ها هم مي شود.


جن ها در تسخير حضرت سليمان(علیه السلام)
حضرت سليمان(علیه السلام) نمونه مشهور افرادي است که با اجنه ارتباط داشته اين ارتباط به چه صورت بوده است؟
يکي از قدرت هايي که حضرت سليمان(علیه السلام) داشت، ارتباط با اجنه بود که از قدرت آن ها استفاده مي کرد. آن ها براي حضرت سليمان(علیه السلام) بنايي مي کردند، تنديس تراشي مي کردند و... به طور کلي اجنه در خدمت و در تسخير آن حضرت بودند. در قرآن به اين مسئله اشاره شده است چنان که در فيلم ملک سليمان که شرح زندگي حضرت سليمان(علیه السلام) است ارتباط ايشان با جن به طور گسترده مطرح شده است.
قبلا هم در هاليوود فيلمي درباره حضرت سليمان(علیه السلام) ساخته شد که در آن به جن ها به طور گسترده اشاره شده بود.


يعني غربي ها هم به جن اعتقاد دارند؟
از قرن ۱۶ به بعد تا اواخر قرن ۱۹ و اوايل قرن ۲۰، غربي ها شروع به انکار متافيزيک و امور ماورايي کردند به همين دليل آن ها منکر وجود جن شدند، اما پس از آن غربي ها برخي از اين حقايق را پذيرفتند. به همين دليل فيلم ارباب حلقه ها که درباره موجودات ماورايي است به يکي از پرفروش ترين فيلم هاي تاريخ سينماي جهان تبديل شد، در حال حاضر آن ها به امور ماورايي و پنهاني توجه زيادي نشان مي دهند و موجوداتي مثل فرشته و جن به خصوص در فيلم هاي غربي ها بسيار مورد توجه قرار گرفته است.در چند قرن گذشته آن ها همه موجودات فرامادي را انکار کردند. نظريه پوزيتويست ها انکار امور ماورايي است ولي اکنون به دنبال اثبات اين امور هستند.


مسئله اجنه با سحر و جادو هم ارتباطي دارد؟
قرآن مسئله سحر و جادو را هم تاييد مي کند. در قرآن مطرح شده است که برخي با سحر و جادو بين همسران مودت يا دشمني برقرار مي کنند پس از طريق سحر و جادو مي توان چنين تصرفاتي را انجام داد.
البته اين مسائل مخصوص هر کسي نيست مومناني که در پناه خداوند قرار دارند در معرض اين آسيب ها قرار نمي گيرند. در اسلام تاکيد شده است که آموختن سحر و جادو و انجام آن حرام است و سراغ ساحر و جادوگر رفتن هم گناه دارد.


جن ها و ارتباط با ائمه اطهار(علیه السلام)
ائمه اطهار(علیه السلام) چه ارتباطي با اجنه داشتند به خصوص اين که گفته مي شود در واقعه عاشورا لشکريان جن خدمت امام حسين(علیه السلام) رسيدند تا آن حضرت را ياري کنند اما امام نپذيرفتند.
در روايات ما آمده است که گاهي افرادي با قيافه ها و زبان خاصي سراغ ائمه اطهار(علیه السلام) مي آمدند که باعث تعجب اصحاب مي شدند حتي اصحاب از ائمه(علیه السلام) سوال مي کردند که اين ها چه افرادي هستند و بنا بر نقل روايات ائمه(علیه السلام) پاسخ مي دادند آن ها اصحاب جني ما هستند که براي پرسيدن سوالات شرعي و کلامي خود مراجعه کرده اند.
در اصول کافي، مرحوم کليني اين مسئله را مورد توجه قرار داده و گفته است که آن ها امامت ائمه(علیه السلام) را قبول داشتند.
گفته شده است در جريان کربلا هم اجنه خدمت امام(علیه السلام) رسيدند و به امام اعلام کردند که ما حاضريم از قدرت خود براي کمک به شما استفاده کنيم اما حضرت سيدالشهدا(علیه السلام)آن را نپذيرفتند. البته اين مسائل بسيار دقيق است که تحليل آن به سادگي امکان پذير نيست.
احضار اجنه و جن گيري از نظر شرعي حرام است.


در فقه اسلامي، چه برخوردي با موضوع اجنه شده است؟
در فقه باب معاملات بالمعني الاعم وقتي بحثي درباره شعبده و سحر و جادو و کهانت و پيشگويي مطرح مي شود اين گونه امور حرام اعلام مي شود.احضار اجنه ،جن گيري و احضار روح هم از نظر فقهاي ما حرام اعلام شده است. از نظر فقهاي شيعه کسي که جن را واسطه دريافت اسرار قرار مي دهد، مرتکب فعل حرام شده است فقه ما که ملهم از روايات است، به اين مسئله واکنش شديدي نشان داده است.


آيا در تاريخ چيزي درباره ارتباط علما با اجنه آمده است؟
گفته شده است که در عصر مشروطه، برخي از اجنه متجسم مي شدند و در قالب انسان خدمت فقها مي رسيدند و سوالات خود را مطرح مي کردند.
يکي از دوستان صميمي ما تعريف مي کرد که در همدان عارف نابينايي وجود دارد که او تعريف کرده وقتي براي قرائت زيارت عاشورا به کوه هاي اطراف شهر مراجعه مي کند و مشغول قرائت زيارت مي شود، تعداد زيادي از اجنه همراه او اين زيارت را زمزمه مي کنند.

منبع : روزنامه خراسان

[zaeim]

آیا می دانید تفاوت کما با مرگ مغزی چیست؟

این روزها عبارت مرگ مغزی را زیاد می‌شنویم، اما این بیماری که همه از شنیدن نامش متاثر می‌شوند، چیست و چه ویژگی‌هایی دارد؟

مرگ مغزی به معنای از دست دادن تمامی عملکردهای مغز است و در پی توقف کامل جریان خون به این عضو حساس بدن به وجود می‌آید.

دکتر نورالدین صدرالاسلامی، متخصص مغز و اعصاب در این باره می‌گوید:
در مرگ مغزی، خون‌رسانی و همچنین اکسیژن‌رسانی به مغز متوقف می‌شود و این عضو از بدن کارکرد خود را از دست داده و دچار تخریب غیرقابل برگشت می‌شود هرچند پس از این عارضه اعضای دیگر بدن، ازجمله قلب، کبد و کلیه‌ها به وسیله دستگاه‌های کمکی می‌توانند به فعالیت حیاتی خود ادامه دهند، اما این روند زیاد به طول نمی‌انجامد و اگر بیمار از این دستگاه‌ها جدا شود، زندگی مصنوعی او متوقف خواهد شد.

پس از وقوع مرگ مغزی در فرد، هیچ گونه احساس دردی وجود ندارد و بیمار قادر به صحبت کردن، دیدن و حتی پاسخ به تحریکات خارجی نیست.


علل مرگ مغزی
تصادفات رانندگی، وارد آمدن ضربه شدید به سر، سقوط از ارتفاع، خونریزی‌های داخلی مغز، سکته مغزی و مسمومیت‌های شدید از علل مهم مرگ مغزی به شمار می‌روند.

دکتر صدرالاسلامی می‌گوید:
آسیب‌های شدید بافتی که به علل مختلف به مغز وارد می‌شود، در نهایت منجر به تورم بافتی شده و از آنجا که مغز در فضای بسته بین استخوان‌های جمجمه قرار گرفته و امکان افزایش حجم ندارد، بنابراین این تورم بافتی به قسمت‌های پایین‌تر مغز (ساقه مغز) فشار وارده کرده و باعث فتق مغزی و مختل شدن گردش خون به مغز می‌شود که این خود در نهایت اکسی‍ژن‌رسانی را مختل و کم می‌کند و سرانجام موجب مرگ مغزی می‌شود.

تشخیص مرگ مغزی
در کشورهای مختلف، معیارهای گوناگونی برای اعلام مرگ مغزی وجود دارد، اما اساس این اعلام، بررسی نشانه‌های بالینی فقدان کامل اعمال مغز است.

این عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی کردستان توضیح می‌دهد:
هرچند قرار گرفتن فرد در حالت کمای عمیق، عدم پاسخ به تحریکات دردناک،‌ قطع کامل تنفس و نبود هیچ نشانه‌ای از باز کردن چشم‌ها یا حرکات در سر و تنه از علائم مرگ مغزی هستند، اما با توجه به اهمیت این مساله، در اغلب موارد برای اثبات عدم فعالیت مغز نوار مغزی گرفته و حتی آنژیوگرافی از رگ‌های مغزی انجام می‌شود.

به دلیل اهمیت این موضوع، علاوه بر تمامی موارد گفته شده لازم است یک دوره زمانی نیز بر بیمار بگذرد (مدت نظارت) تا در طول این دوره، بررسی مداوم بیمار توسط تیم پزشکی، عدم تغییر در معیارهای بالینی را به اثبات برساند و بتوان مرگ مغزی را اعلام کرد.

البته این نکته را نیز نباید فراموش کرد که اعلام مرگ مغزی در کودکان و افرادی که داروهای آرامبخش قوی و بیهوش‌کننده مصرف کرده یا مبتلا به بیماری‌هایی چون کم‌کاری شدید تیروئید و حتی سرمازدگی شدید ـ که باعث رکود و توقف فعالیت ساقه مغز می‌گردد ـ شده‌اند، تابع شرایط دیگری است.


شناخت کما
در حالت کما شانس بهبود برای برخی بیماران وجود دارد، در صورتی که در مرگ مغزی بهبود بیمار غیرممکن و مرگ وی ظرف چند روز حتمی است.

دکتر صدرالاسلامی با بیان این‌که کما یک نوع اختلال در کارکرد مغز بوده که در آن شخص ـ مشابه مرگ مغزی به دلیل کمبود خون و اکسیژن رسانی به مغز ـ دچار کاهش شدید سطح هوشیاری می‌شود و به هیچ یک از تحریکات پیرامونش پاسخ نمی‌دهد، می‌گوید:
در حالت کما شخص ممکن است برای مدت طولانی زنده بماند و زندگی نباتی پیدا کند و حتی افرادی که به کما رفته‌اند در صورت سالم بودن ساقه مغز، در اغلب موارد به تنفس غیرارادی خود ادامه داده و ضربان قلب منظمی نیز دارند.

هوشیاری بیماران در حالت کما بسته به میزان پاسخ آنها به محرک‌های گوناگون درجه‌بندی می‌شود.دکتر صدرالاسلامی می‌افزاید: در جریان مرگ مغزی اعضای دیگر بدن مانند قلب، کلیه‌ها یا کبد تا مدتی زنده و قابل پیوند هستند و این ارگان‌ها درصورت اقدام بموقع می‌توانند در بدن شخص دیگری به وسیله پیوند اعضا استفاده شوند.

با این حال، تخریب اعضای بدن به فاصله کمی پس از مرگ مغزی شروع می‌شود و به همین علت است که فرآیند پیوند اعضا باید هرچه زودتر انجام شود.

منبع : irannaz

[zaeim]

داستان عشقی را ماورایی می کنند تا روابط دختر - پسر را راحت تر تصویر کنند!

چندی است که در یکی از سریال‌های ماه رمضان دختر و پسری که روح‌اند در عالم برزخ در ارتباط و تعامل با یکدیگر قرار گرفتند و در یکی دیگر از سریال‌ها دختر و پسری در عالم واقعیت بدون مشکل با یکدیگر تعامل می‌کنند و در منزل هم رفت و آمد دارند که از دیدگاه برخی از منتقدان نوعی ترویج داشتن دوست دختر و دوست پسر را به جامعه القا می‌کند. در این زمینه با حجت الاسلام جواد گلی،مشاور مذهبی مجموعه‌های نمایشی صدا و سیما گفت‌وگویی انجام دادیم.

وی می‌گوید: اصولا ژانر معنوی در تلویزیون جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک کشف جدید و گونه نمایشی تازه در مناسبت‌هایی مثل ماه مبارک رمضان، فرصتی برای انتقال مفاهیم و مضامین و آموزه‌های عالی دین اسلام بوده و تلاشی برای انتقال باورهای صحیح دینی به جامعه است.طبیعی است که این فرصت طلایی برای انتقال باورها و اعتقادات دینی به جامعه به خصوص جوان بوده و نباید دستخوش آسیب‌هایی از جمله نشان دادن مثلث‌های عشقی، رابطه‌های دخترانه و پسرانه آسیب پذیر و حتی جلوه های ویژه غلیظ یا گره‌های جنایی خاص شود.

حجت الاسلام گلی در ادامه گفت:این فرصت در سال های گذشته در تلویزیون طراحی شد و قرار بود که دوره آموزشی از مفاهیم عالی دینی برای انتقال به جامعه، طراحی و اجرا کنیم و از گونه نمایش و سریال به دلیل جذابیت و منحصر به فرد بودن فرصت انتقال و درک مطلب، لذت و بهره ببریم. مثلا در سریالی مثل اغما که در سالهای گذشته ساخته شد و بنده به عنوان کارشناس مذهبی در آن فعالیت داشتم؛ فرصتی برای کلاس و دوره شیطان شناسی بود؛در این کلاس شیطان شناسی فرصتی فراهم کردیم تا مردم با مفاهیم شیطان، حوزه حضور و ظهور شیطان در زندگی یک شخص آشنا بشوند.این فیلم با این باور ساخته شد.


این کارشناس مذهبی تصریح کرد:یا مثلا در سریال صاحبدلان، داستان‌های قرآنی به صورت عالمانه و دیالوگ‌های قوی و با تلاش هنری تیم تولید به یک فرصت منحصر به فرد تبدیل شد تا مفاهیم قرآنی و داستان‌های قرآنی را در اختیار مخاطب بگذارد. این رویکرد در تلویزیون با این انگیزه آغاز شده که فرصت طلایی در یک مناسبت طلایی باشد برای تاثیر گذاشتن روی فضای جامعه و ارتقاء سطح باور ها و رفتارهای دینی نسل جوان در فرصتی مانند ماه رمضان.

وی ادامه داد: در واقع آثار نمایشی می توانند تاثیر بیشتری روی مخاطب بگذارند. حالا که این فرصت در اختیار چند ژانر نمایشی از جنس ارتباطات عشقی و عاطفی خاص قرار بگیرد طبیعی است که این مساله انحراف از اصول است و باید تلاش کنیم که این انحراف در آثار نمایشی ماه رمضان حتما هم در پایان مجموعه نمایشی دیده نشود و هم در سایر مجموعه ها که در ماه رمضان داریم تکرار نشود. ما فرصت زیادی در سال داریم که در آن می توانیم آثار نمایشی خود را با موضوعات خاصی در کارهای شبانه پیگیری کنیم. البته در آنها هم باید مراقب بود تا مثلث های عشقی وارد نشده و فرصت خود را صرف نشان دادن چند رابطه عشقی سبک در جمع دخترانه و پسرانه که مناسب و در شان رسانه جمهوری اسلامی نیست اختصاص ندهیم. ولی در عین حال این کار و نمایش برای ماه رمضان شکل ناشایست‌تری را به خود می گیرد؛ البته این به آن معنا نیست که تمام سریال‌هایی که پخش می شوند در معرض این آسیب هستند.


حجت الاسلام گلی افزود:اصولا کارگردانان و نویسندگان ما از ژانر عشقی و عاطفی به عنوان یک عامل جذاب و دستمایه برای پیشبرد قصه استفاده می‌کنند ناگزیر هم هستیم در موقعیت نمایشی از این موضوع استفاده کنیم اما این که این مساله به عنوان عامل پیشبرنده سریال ماه رمضانی استفاده شود، غلط است.

وی تصریح کرد:تلویزیون روابط اخلاقی جامعه را رعایت می کند و باید هم رعایت کند. ساختار شکنی در این حوزه خیلی ندیدم و نمی خواهم این فیلم را به این مساله متهم کنم که در این حوزه خیلی ساختار شکن است، ولی مساله ای که در فضای کارهای ماورایی می بینیم پرده ای است که در فضای غیر واقعی تصویر می‌کنیم؛ یعنی می گوییم این ها انسان های حقیقی و واقعی نیستند؛در واقعیت این اتفاق نمی‌افتد و در عالم ارواح اتفاق می‌افتد و این حربه ایست که می‌شود راحت تر در مسیر تحقق یک ماجرای عشقی قدم برداشت و از آن استفاده کرد. ولی سوال این جا است که چه این اتفاق در عالم واقعی و چه عالم غیر واقعی اتفاق بیافتد، وقتی در تلویزیون نشان داده شد ،این موضوع تصویری در ذهن مخاطب شده و یک تصویر واقعی و رئال است. حال اینکه به مخاطب بگوییم کاراکتر خواب می بیند یا در عالم رئال است؛ برای مخاطب فرقی ندارد؛ چون در عالم واقعی این تصویر را مشاهده می کند.


این کارشناس مذهبی تصریح کرد:شیطنتی که برخی از عوامل ساخت یک مجموعه تلویزیونی انجام می دهند این است که داستان خود را به عالم خواب و رویا و ارواح می برند تا در آن عالم راحت تر، برخی روابط را تصویر کنند. تلویزیون روابط اخلاقی، رفتاری و دینی جامعه را باید رعایت کند و البته در تلویزیون حساسیت های کافی در این حوزه ها وجود دارد.
مشکل فرهنگی که در تلویزیون رایج است این است که اساسا برای ساخت یک مجموعه نمایشی به سرعت به مسایلی مثل مثلث‌های عشقی بحث چند همسری و بحث اعتیاد و بحث روابط دختر و پسر قبل از ازدواج پناه می بریم و متاسفانه وقتی می خواهیم یک مجموعه نمایشی موفق بسازیم، نمک این موضوع از این دست مسایل است و گویی اگر بدون این موضوعات کاری بسازیم مردم نخواهند دید؛ این یک اشکال فرهنگی است.

وی در رابطه با مسایل ارواح و تجسم شیطان در سریال های ماه رمضان ادامه داد:وقتی یک سریال ماورایی می‌سازیم حتما به این معنا نیست که این اتفاق ماورایی که روایت می‌شود برای همه مخاطبین و در شرایط مشابه می افتد،معنایش این است که این امکان در این شرایط خارج وجود دارد و تحقق این اتفاق افزایش پیدا می کند. وقتی انسانی وارد کما می شود، روح آزادی بیشتری پیدا می کند و این آزادی بیشتر باعث می شود برای روح اتفاقاتی رخ دهد از جمله بعضی از اعمال تجسم پیدا می کنند، این اتفاق در عالم خارج هم به لحاظ دینی و هم بیولوژیکی و روانشناسی ممکن است محقق بشود و این امکان کافیست تا براساس آن یک سریال بسازیم، حالا این به این معنا نیست که همه ارواح دارای یک همچنین خاصیتی باشند.

حجت الاسلام گلی در پایان گفت: مثلا وقتی شیطان در مسیر حرکت انسانی قرار می‌گیرد و انسان را به سمتی حرکت می دهد و سمت و سوی حرکت او را تنظیم و تعیین کرده و او را منحرف می کند، این به آن معنا نیست که اگر همه ما انسان‌ها هم آن عمل را انجام دهیم، شیطان با همین رفتار مشابه به سراغ ما بیاید. مهم این است که امکان وقوعی این اتفاق می تواند قابل تصور باشد. حالا که این امکان وجود دارد ما از این مساله بهره مند می شویم و براساس آن یک قصه جذاب می سازیم مهم این است که خلاف واقع و غیر ممکن نگوییم. اساسا ژانر درام تجربه های شخصی آدم‌ها است که لزوما برای همه افراد جامعه ممکن است اتفاق نیافتد.

منبع : صدای شیعه

[zaeim]

از سيطره ارواح بر تلویزیون ایران تا بیداری‌اسلامی در سریال‌های رمضاني منطقه

مصطفی فارویی: در همین شب‌هایی که صداوسیمای ایران در یکی از مهم‌ترین سال‌های پس از انقلاب اسلامی همچنان موضوع ارواح و فرشتگان را دستمایه سریال‌های رمضانی قرار داده، سریال سازان تلویزیون‌های ترک، مصری، قطری، و... در سراسر جهان اسلام، از قطار تحولات موج بیداری اسلامی عقب نمانده و هنر را به استخدام ثبت وقایع و انعکاس آرزوهای امت اسلامی درآورده اند.

به گزارش رجانیوز، با نزدیک شدن به ماه مبارک رمضان همچون سال‌های گذشته کشورهای عربی خود را برای تماشای بهترین سریال‌های سال آماده می‌کنند. اما امسال تحولات و تغییرات صورت گرفته در کشورهای عربی بواسطه انقلاب‌های مردمی منجر به آن شده که بیشتر این سریال‌ها به سمت موضوعات مرتبط با انقلاب روی آورند.

حال در این میان سینماگران و تولیدکنندگان سریال شاید در جریان وقوع انقلاب هیچ دخالتی نداشته و حتی ممکن است قلبا از انقلاب نیز راضی نباشند، برای حفظ جایگاه و محبوبیت خود میان مردم و رضایت وزارت فرهنگ از آنان موضوع انقلاب را برای کار خود درنظر می‌گیرند.
این در حالی است که بسیاری از هنرمندان انقلابی هنوز به حضور عناصر وابسته به نظام سابق در راس پست‌های کلیدی تلویزیون رسمی مصر معترض‌اند. با این وجود تاکنون تولید ده سریال مرتبط به انقلاب مصر برای پخش در ماه مبارک رمضان آماده شده‌اند.

اولین فیلم آماده شده برای ماه رمضان «18 روز» است که تعداد بسیاری از هنرمندان مصری در آن حضور دارند. کارگردان این سریال شامل 10 داستان از روزهای تظاهرات مردم در میدان التحریر است.

فیلم دوم «ملت می‌خواهد» با بازی بازیگر مشهور مصری عمرو واکد است که نگاهی انسانی به داستان سه شخصیت در خلال انقلاب مصر دارد که یک نفر پلیس امنیتی، نفر دیگر مهندس کامپیوتر و سومی گوینده رادیو است. این فیلم بعنوان اولین فیلم داستانی بلند انقلاب مصر معرفی شده است.

فیلم سوم «مرد طوفان» است به کارگردانی حازم متولی که نشانه‌های فساد را در دولت سابق به نمایش در می‌آورد. هدف از تولید این سریال نمایش مسیر سقوط دیکتاتوری مصر است که چگونه مردم از سیاست‌ها و رفتارهای آن منزجر شده بودند.

فیلم دیگر «میدان» است به نویسندگی و کارگردانی مجدی احمد علی با نمایش مستند اتفاقات میدان التحریر و جنایت‌ها و حوادثی که در آن میدان بوقوع پیوست. قهرمان این داستان پزشکی است که تلاش بسیاری برای مداوای مجروحان میدان التحریر می‌کند و در نهایت خود او نیز در این حوادث مجروح می‌شود.

«بازگشت روح» فیلم بعدی است که قرار است در ماه رمضان از تلویزیون مصر پخش شود. هزینه تولید این فیلم در حدود 2 میلیون دلار گفته شده است تا داستان عشق پسری به یک دختر در کنار حوادث میدان التحریر به نمایش درآید در حالی که انقلاب مصر در این فیلم تنها ابزاری برای رسیدن این دو به هم بوده است.

فیلم‌های بسیاری دیگری نیز در حال تولید هستند که سعی دارند برای ماه رمضان خود را برسانند. از جمله فیلم «فریاد مورچگان» از سامح عبدالعزیز و فیلم «فاجومی» که به داستان زندگی گروه موسیقی انقلابی احمد فواد نجم و سید امام می‌پردازد.

---

«غالبون» اولین سریال تلویزیونی درباره حزب الله برای ماه رمضان

شبکه تلویزیونی المنار لبنان در خبری اعلام کرد که سریال «غالبون» اولین اثر داستانی در مورد حزب‌الله لبنان برای ماه رمضان آتی آماده پخش است. نویسندگی این سریال 35 قسمتی را نویسنده سوریه‌ای دکتر فتح‌الله عمر و کارگردانی آن را باسل خطیب برعهده دارند.
این سریال در فضای خانواده‌های جهادی جنوب لبنان که فرزندان آنها در گروه حزب‌الله فعال هستند ساخته شده است. داستان این سریال به حوادث حمله اسرائیل در سال‌های 1982 تا 1985 برمی‌گردد.
سریال از داستان دو دوست صمیمی بنام‌های فارس و علی شروع می‌شود که هر دو توانستند فرصت بورسی تحصیلی از دانشگاه فرانسه بگیرند. اما در همان موقع حمله اسرائیل به لبنان در سال 1982 آغاز شد و سرنوشت این دو جوان را بهم زد. هر دو ماندن در کشور و مبارزه در برابر دشمن را انتخاب کردند. علی توانست در عملیات نظامی مقاومت شرکت کند و مدت‌ها از دوست خود فارس بی‌خبر بود، تا اینکه داستان جنبه‌ عاطفی به خود می‌گیرد آنگاه که فارس به خواهر علی علاقه‌مند می‌شود و می‌خواهد با او ازدواج کند، اما هنوز کسی از علی خبر ندارد.
این سریال با نشان دادن جنبه‌های مختلفی از زندگی اجتماعی مردم جنوب لبنان و سختی‌ها و مشکلات آنها در حین حمله نیروهای اشغالگر اسرائیلی، تماشاگر را به آن سال‌ها برده تا اوج جنایت‌های پلید اسرائیل را درک کند. اسرائیل در سال‌های اشغال لبنان، برنامه‌های زیادی را برای تفرقه میان اقوان و طوایف مردم لبنان به کار گرفتند و عموم مردم را با روزمرگی‌های زندگی مشغول و فریب می‌دادند تا فکر مقابله و مقاومت در برابر آنها به سرشان نزد. نمایش بدبختی‌های جامعه لبنانی دربند اسرائیل، ارزش کار نیروهای مقاومت لبنان را بیشتر می‌کند که چگونه توانستند مردم را بیدار کنند و سیطره قدرتمند اسرائیلی را بشکنند و آنها را از سرزمین خود خارج کنند.
در این سریال بسیاری از بازیگران بومی لبنان از جنوب و بعلبک و بیروت حضور دارند که از جمله آنها عبدالمجید مجذوب، عمار شلق، احمد زین، فواد شرف‌الدین، وفاء شراره و غیره هستند.

---

ویژه برنامه الجزیره کودکان برای ماه رمضان

شبکه الجزیره کودکان که یکی از متنوع‌ترین و پرطرفدارترین شبکه‌های کودک عربی است در خبری بر روی خبرگزاری الجزیره نت اعلام کرده است که برای ماه مبارک رمضان ویژه‌برنامه‌های متنوعی را برای کودکان و خانواده‌های آنان برنامه‌ریزی کرده است.
مسابقه تلاوت قرآن کریم این شبکه که ماه رمضان سال گذشته مورد استقبال چشم‌گیری از سوی مسلمانان جهان به‌خصوص کشورهای غربی قرار گرفته بود و در آن 2425 کودک 9 تا 12 ساله از 46 کشور شرکت کرده بودند، امسال نیز برگزار خواهد شد.
همچنین این شبکه تصمیم دارد امسال برندگان نهایی را در شب 27 رمضان از سراسر جهان دعوت کند که به این شبکه آمده تا در مسابقه زنده بنام «شبی با قاریان کوچک» شرکت کنند.
گفتنی است که سال گذشته قرضاوی رئیس هیئت علمای اهل تسنن در برنامه اختتامیه شرکت داشت و در سخنانی با تاکید بر بیداری جهان اسلام و بازگشت به اصول و مبانی قرآن کریم، از همه کودکان مسلمان خواست تا علاوه بر قرائت درست قرآن به دستورات آن نیز گوش فرا دهند و عمل کنند.
حال امسال قرضاوی شاهد بیداری اسلامی در سراسر جهان عرب است و خود نیز در نماز جمعه تاریخی مصر شرکت کرد و انقلاب‌های مردمی را به خود آنان تبریک گفت و باز تاکید بر تدبر بر آیات قرآن کرد و این آیه را خواند که خداوند هیچ امتی را تغییر نخواهد داد مگر آنکه آن امت خود بپا خیزند. امسال نیز قرار است یوسف قرضاوی در مراسم روز نهایی مسابقه شرکت کند.
نکته جالب آن است که چهره کمدی معروف شبکه الجزیره که همواره در برنامه‌های طنز کودکان شرکت داشته و مسابقات مختلف برگزار کرده قرار است که مجری‌گری این مسابقه زنده تلویزیونی را برعهده گیرد تا مسابقه قرآن در کنار لطیفه‌ها و حرکات طنز او برای کودکان جذاب‌تر جلوه نماید.
تیمور در گفتگو با الجزیره نت اعلام کرده است که این اولین اجرای قرآنی اوست که نگران است نتواند حق قرآن را بخوبی ادا کند. وی اظهار کرد: «هر فعالیت رسانه‌ای عربی دیگر نمی‌تواند از حوادث اخیر کشورهای عربی تاثیر نگیرد و من نیز از همین مساله نگرانی دارم که چگونه می‌توانم در قالب طنز انقلاب‌های عربی امروز و اهداف آنها را بزبانی قرآنی به کودکان معرفی کنم».
دیگر بخش ویژه شبکه الجزیره برنامه هنری با حضور هنرمند برجسته قطری غازی حسین است که با قصه‌گویی برخی داستان‌های تاریخ تمدن اسلامی می‌خواهد رابطه‌ آنها را با وضعیت کنونی مردم عربی مقایسه کند. قصه‌گویی این هنرمند بزرگ همراه با تصویرپردازی های او بوسیله «شن» است که می‌تواند با سرعتی حیرت‌برانگیز داستان خود را با خاک شنی بر روی صفحه‌ای سفید به تصویر کشد.

---

عادل امام در نقش افسری ضداسرائیلی

عادل امام بازیگر شناخته شده سینما و تلویزیون مصر در ماه رمضان امسال با سریال «گروه ناجی عطاالله» به خانه‌های مردم کشورهای عربی خواهد رفت. این سریال به کارگردانی رامی امام فیلمبرداری قسمت‌های پایانی خود را پیش می‌برد.
نویسنده سریال یوسف معطی و بازیگران آن از دو کشور مصر و تونس خواهند بود. این سریال در مکان‌های مختلفی از کشورهای مصر و سوریه و لبنان و ترکیه تولید شده و موضوع آن درباره یک افسر مصری بنام «ناجی عطاالله» است که در سفارت مصر در تل‌آویو مشغول کار می‌باشد.
وی که فردی مسلمان و در عین حال قانون‌گرا است به تبعیض‌ها و جنایت‌های بشری نیروهای امنیتی پلیس علیه شهروندان فلسطینی معترض می‌شود که در پاسخ اقدام وی تمام اموالش در بانک‌های اسرائیل توقیف و از سفارت به کشور مصر فرستاده می‌شود.
اما با بازگشت به مصر دست از فعالیت خود برای رسوایی رژیم صهیونیستی برنداشته و با کمک عده‌ای از شاگردانش نقشه ورود به اسرائیل و سرقت از بانک‌های آنان را می‌کشد تا اینگونه اموال غصب شده شهروندان فلسطینی را به صاحبانش برگرداند تا کمکی باشد برای خرید اسلحه آنان. گروه ناجی عطاالله با موفقیت وارد شهر غزه می‌شوند و نقشه خود برای حمله به بانک‌ها را عملی می‌کنند.
البته این گروه با شکست مواجه شده و ابتدا قصد بازگشت از طریق مرز لبنان دارند که بدلیل حمله نیروهای اسرائیلی از همان گذرگاه مخفی سمت مصر به قاهره برمی‌گردند.
گفتنی است که فیلمبرداری این سریال پیش از انقلاب 25 ژانویه آغاز شده بود که پس از انقلاب با چند روز وقفه به کار خود ادامه داد. عادل امام بعنوان چهره برتر سینما و تلویزیون مصر پس از انقلاب به‌دلیل همکاری بسیار با دولت و وزارت فرهنگ پیشین مورد اتهام انقلابیون قرار گرفت که حضور او در این سریال شاید تاحدودی اعتراض‌ها را فروکش کند. البته به گفته برخی ناقدان مصری رویکرد قدرت‌ بخشی به نیروهای اسرائیلی در این سریال در تصاویر پس از انقلاب آن کمتر شده و گرایشی از روی قدرت پیدا کرده است.
سریال «گروه ناجی عطاالله» بعنوان یکی از بزرگترین پروژه‌های تلویزیونی ماه رمضان 2011 شناخته شده که تنها سهم عادل امام در آن 30 میلیون پوند می‌باشد. این سریال قرار است با تعداد بسیاری از شبکه‌های کابلی و ماهواره‌ای برای پخش در ساعات مختلف روز همکاری داشته باشد که شبکه mbc از مهمترین و اولین‌های آنهاست. بگفته صفوت غطاس تهیه کننده سریال فیلمبرداری آن تا 20 رمضان ادامه خواهد داشت.

---

پرچمداران، سريالي براي انحراف تاريخ مسلمانان سوريه

در حالت معمول، همواره یک نویسنده برای آغاز نوشتن یک فیلمنامه به سراغ مستندات و منابع علمی و کارشناسان و عالمان آن حوزه می‌رود تا درصد خطا و ضعف های سریال را به حداقل رساند که البته این مراجعه در مورد سریال‌های تاریخی و سیاسی از حساسیت بیشتری برخوردار است.
سريال سوري « پرچمداران» كه اين روزها از شبكه ماهواره‌اي روتانا پخش مي‌شود، به زندگي مردم كوچه و بازار دمشق در اواخر قرن 19 پرداخته كه مقدمات فروپاشي دولت عثماني را به تصوير درآورده است.
فيلمنامه اين سريال را نويسنده مشهور مصري، احمد حامد نوشته است كه پيش از اين نيز فيلم‌نامه سريال جماعت را در نقد جريان اخوان‌المسلمين مصر نوشته بود كه در ماه رمضان به نمايش درآمد و اعتراض بسياري را برانگيخت.
پرچمداران، حكايت دردهاي مردمي است كه در ميان سنت‌هاي ديني و اجتماعي و از سويي گرايش‌هاي مدرن ناشي از حضور استعمار در منطقه سرگردانند. ادبيات آنها مملو از ضرب‌المثل‌ها، آيات قرآني و احاديث نبوي است اما همواره نوعي احساس عقب‌ماندگي و حسرت نسبت به دنياي غرب در بيان و چهره آنها ديده مي‌شود.
اما نكته مهمي كه منجر به اعتراض برخي رسانه‌هاي اسلام‌گرا شده است، روحيه تمسخر و ريشخندي است كه در ادبيات ديني مردم در اين سريال حس مي‌شود. آيات و روايات در بيان مردم، ناقص، اشتباه و يا تعمدا با تلفظي نادرست بيان مي‌شود. دينداري تنها در انسان‌هاي سالخورده و مريض است كه جوانان آنان را انسان‌هايي متحجر و عقب‌افتاده از مدرنيت مي‌بينند.
اين در حالي است كه سال‌هاي اواخر قرن 19 در جهان اسلام، سال‌هاي شكل‌گيري نهضت بيداري اسلامي و فعاليت عمده دانشگاه‌هاي آنان است. پايگاه الكترونيكي اسلام‌اون‌لاين با مديريت برخي عالمان الازهر كه يكي از فعال‌ترين پايگاه‌هاي اسلامي جهان معرفي شده است، در مقاله‌اي به شدت اين سريال را مورد نقد قرارداده است.

---

سريال‌های ترکیه

سريال‌هاي اخير ترکیه نسبت به گذشته به مسائل تاريخي و اعتقادي و سنت‌هاي تركي بيشتر پرداخته و حجم توليد آنها نيز نسبت به سابق سالانه پنج برابر رشد داشته است. البته در اين ميان شايد هيچ سفارش و هيچ وعده مستقيمي از سوي دولتمردان در ميان نباشد، اما آنگاه كه موج اسلام‌گرايي مصنوعي براي جلب توجه دولت در تمام صنوف جامعه تسري پيدا كند، توليد چنين محصولات فرهنگي و هنري نيز اجتناب ناپذير است.
در چنين شرايطي سريال‌هاي توليد شده ناخودآگاه ابزاري براي توجيه عملكرد دولت و بزرگ‌نمايي آنها مي‌شود. سريال «دره گرگ‌ها» محصول سال 2008 است كه به موضوع مافياي تركي و كشف يك شبكه جاسوسي توسط نيروهاي پليس دولتي مي‌پردازد كه نقشه آنان براندازي دولت بود.
در اين سريال نيروهاي امنيتي و پليسي دولت چنان قدرتمند و دقيق عمل‌ مي‌كنند كه شايد نمونه آن در جهان يافت نشود و خود مردم تركيه نيز كه هنوز مافياي هزاردست اقتصادي را در كشور خود مي‌بينند، تنها با خنده‌اي از روي تمسخر اين سريال را مشاهده مي‌كنند.
سريال دره گرگ‌ها ابتدا با تبليغ بسياري از سفراي ترك در بسياري از كشورهاي همسايه همچون سوريه، لبنان و مصر، دوبله و پخش شد كه البته تنها به همان دو يا سه قسمت اول بسنده كردند و با نارضايتي مردم مواجه شد. دو سريال توليد شده سال اخير به نام‌هاي «مهند و نور» و «سال‌‌هاي گمشده» نيز با وجود هزينه‌هاي بسياري كه براي توليد و تبليغ آنها شده بود، تنها در همان شبكه‌هاي داخلي تركيه و با كمترين استقبال عمومي پخش شدند.
ماه گذشته عده‌اي از هنرمندان، نويسندگان و روزنامه‌نگاران ترك در نامه‌اي اعتراض‌آميز به ظفر شاغليان وزير كشور تركيه، نارضايتي خود را از مفاهيم سطحي و غيرواقعي محصولات تلويزيوني اعلام داشتند و درخواست كردند كه از دخالت مستقيم دولت در محصولات هنري جلوگيري شود و براي رشد محتواي سازنده و فرهنگي تدابيري اتخاذ شود. وزير كشور نيز در پاسخ نامه آنان جوائز و وام‌هاي بسياري را براي رشد مفاهيم ديني و فرهنگي و تاريخي در نظر گرفت كه نتيجه‌اي جز رشد بيشتر سريال‌هاي تصنعي و دين‌زده توسط كارگردانان مبتدي نداشت.
«محمد التن اوكلار» كارگردان سريال‌هاي تركي معتقد است كه پيش از اين سريال‌هاي تركي با مفاهيم غني اجتماعي و فرهنگي همواره ابزاري بودند در جهت تبادل فرهنگ و انديشه تركيه با كشورهاي منطقه و نقش پل ارتباطي شرق و غرب را بازي مي‌كردند.
«محمد قورو» نويسنده تركي نيز معتقد است در زماني كه مفاهيمي چون عدالت و توسعه و انسانيت سرلوحه دولتمردان ما قرار مي‌گيرد، بهترين فرصت براي ارتقاي سطح محصولات هنري تركيه مي‌باشد كه به نشر تاريخ و تمدن و فرهنگ اسلامي خود و نقش كليدي جغرافياي تركيه ميان شرق و غرب در جهان بپردازد. قورو همچنين مي‌گويد: «امروزه كشورهاي غرب‌زده شرقي تشنه مشاهده تصاويري از يك تمدن اصيل اسلامي و باستاني هستند و تركيه با قدمت و اصالت خود مي‌تواند اين نقش را به بهترين شكل بازي كند».
فاروق شاقير نويسنده اسلام‌گراي تركيه نيز با تكيه بر اهميت جايگاه سريال‌هاي تلويزيوني در انتقال فرهنگ تركيه به جهان مي‌گويد: « اهتمام دولت به توليد محصولاتي با محتواي فرهنگي و ديني بسيار قابل تقدير است، اما نكته‌اي كه بايد گفته شود آن است كه محصولات اخير توليد شده، بهره‌اي از فرهنگ و تمدن واقعي تركيه نبرده‌اند و هيچ‌گاه نمي‌توانند نماينده جامعه مسلمان و اصيل تركي در جهان باشند.
از همه مهم‌تر آنكه روزگاري به ياد داريم كه در تلويزيون تركيه سريال‌هاي سفارشي و كم‌محتواي برزيلي براي حمايت از سياه‌پوستان و سرخ‌پوستان پخش مي‌شد كه با مخالفت مردم مواجه شدند و امروزه تركيه، خود جاي همان سريال‌هاي بي‌كيفيت و بي‌محتواي برزيلي را البته با دغدغه نشر فرهنگ تركي- اسلامي گرفته است و مي‌خواهد آنها را به خورد جوامع مسلمان بدهد».

---

سریالی برای موسس جماعت اخوان

ماه رمضان سال گذشته در کشورهای عربی سریالی با عنوان جماعت توسط موسسه دولتی الاهرام و نویسندگی و کارگردانی حمید حامد تولید شد که زندگی حسن‌البناء موسس جمعیت اخوان المسلمین را از کودکی تا سال‌های بعد از مرگ او به تصویر می‌کشید. اما آن‌هنگام هنوز انقلابی در مصر صورت نگرفته و نگاه حاکم بر تلویزیون، نگاهی غرب‌زده و مخالف با جریان‌های اسلام‌گرا بود.
بنابراین در آن فیلم تلاش شده بود که حسن‌البناء را از همان کودکی با خوی خونریزی و تروریستی نشان دهد و در نهایت بسیاری از حوادث مهم جهان از جمله ترور ناموفق حسنی مبارک و 11 سپتامبر را به آنها نسبت دهد. سریال جماعت سال گذشته با وجود اعتراضات بسیار الازهر و جمعیت اخوان‌المسلمین تا قسمت آخر پخش شد.
اما حال که همه چیز تغییر کرده و اسلام‌گراها در مصر قدرت پیدا کرده‌اند، اخوانی‌ها قصد تلافی کرده‌اند و می‌خواهند فیلمی سینمایی برای حسن‌البناء اما این مرتبه با نگاهی تمجیدی و تقدسی تولید کنند. شرکت کویتی «المهما» چهارشنبه هفته گذشته در نشستی مطبوعاتی در قاهره اعلام کرد که به سفارش رهبران اخوان المسلمین قصد دارد سریالی تلویزیونی برای ماه رمضام امسال از زندگی حسن‌البناء موسس جمعیت اخوان المسلمین تولید کند.
به گفته مدیر شرکت المهما این سریال دربردارنده تصاویر آرشیوی بسیاری از رویدادهای سیاسی نیمه اول قرن بیستم است که از جمله آنها مبارزات رهبران اخوان با ملی‌گراها و در نهایت کشته‌شدن همه آنان است.
رشید عساف بازیگر سوریه‌ای قرار است که در این سریال نقش البناء را برعهده گیرد و کارگردانی سریال نیز عبدالباری ابوالخیر پذیرفته است. نویسنده تاریخی این سریال احمد سیف‌الاسلام بوده و فیلمنامه‌ آن هم أیمن سلامه می‌نویسد.
محسن راضی تهیه‌کننده این سریال در این گفتگوی خبری گفت: «تولید این سریال تاثیری از جریان‌های سیاسی جدید مصر نگرفته و اخوان‌المسلمین را آن‌گونه که بود نشان می‌دهد نه آن‌گونه که هست. این سریال کاری هنری است که می‌خواهد نقش شهید حسن‌البناء را در شکل‌گیری جریان‌های اسلام‌گرای کنونی مصر نشان دهد. نگاه ما چهره اجتماعی و سیاسی اوست نه وجه عرفانی و فقهی او که در این حوزه بسیاری در مصر بخصوص در الازهر بودند و هستند اما برای جامعه کاری از پیش نبردند».
راضی در این گفتگو همچنین به تولید سریالی دیگر بنام «الحسن و الحسین» اشاره کرد که در ادامه تولید سریال حسن‌البناء توسط شرکت المهما ساخته خواهد شد زیرا به اعتقاد وی "حسن‌البناء با وجود گرایش تسنن خود اما همواره پا در رکاب اجداد خود حسن و حسین علیهم‌السلام گذاشته و بر اساس حرکت شهادت‌طلبانه آنان قدم برمی‌داشت و همواره این جمله را در سخنان خود تکرار می‌کرد که «می‌خواهیم روش زندگانی محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و فرزندان او را پیاده کنیم".
البته با وجود اینکه اخوانی‌ها از همان سال گذشته در پاسخ به تولید سریال مقرضانه «جماعت» تصمیم خود برای تولید سریالی دیگر در ارتباط با زندگی حسن‌البناء را اعلام کرده بودند و همچنین با شرکت المهما نیز ارتباط داشته‌اند اما محمد العنزی دیگر عضو هیئت رئیسه شرکت المهما در این گفتگوی خبری اعلام کرد که رهبران اخوان‌المسلمین هیچ دخالتی در تولید این سریال نداشته‌اند و تنها بعنوان کارشناس تاریخی و سیاسی و بعنوان کسانی که روزی شاگردان البناء بودند در این سریال از آنها استفاده شده است.
رشید عساف بازیگر نقش حسن‌البناء درباره مسائل سیاسی اخیر مصر و ارتباط با این سریال گفت: «مطمئنا این سریال نگاهی مثبت به جریان اخوان‌المسلمین دارد و مطمئنا با استقبال تماشاگران، وجهه این جریان اسلام‌گرا نیز محبوب‌تر خواهد شد و این یک امتیاز مثبت برای اخوانی‌ها در صورت شرکت کردن آنها در انتخابات ریاست‌جمهوری آینده مصر است که احتمالا با روزهای پخش این سریال تداخل داشته باشد».
عبدالباری ابوالخیر کارگردان این سریال نیز در پایان این نشست خبری گفت: «تولید مجموعه‌ای هنری برای امام حسن‌البناء بسیار سخت است زیرا اختلاف نظر در رابطه با این چهره چه از لحاظ اجتماعی و سیاسی و چه شخصیت فردی و دینی او بسیار زیاد است. هدف ما نمایش شخصیت والای انسانی و سیاسی اوست که بتواند در فضای مبهم اسناد و اطلاعات پیش‌رو، واقعیت را نشان دهد».

---

تولید سریال مختار قهرمان مبارزه با استعمار لیبی

حتما بسیاری فیلم سینمایی عمر مختار با بازی زیبای آنتونی کوین را بیاد می‌آورند. مبارزی که سال‌ها در برابر حضور استعمار گران ایتالیایی در لیبی ایستاد و از خود خاطره‌ای بیادماندنی در تاریخ انقلاب لیبی گذاشت. امروز انقلابیون لیبی از نام او و سخنان او یاد می‌کنند و ار را به عنوان اسطوره مبارزات انقلابی معرفی می‌کنند.
طارق بدوی نویسنده سینما و تلویزیون در گفتگو با خبرگزاری شرق‌الاوسط برای هدیه به تمامی انقلابیون لیبی و دیگر انقلابیون کشورهای عربی خبر تولید سریال «عمر مختار» را اعلام کرد. این سریال قرار است در ماه مبارک رمضان سال جاری از شبکه‌های تلویزیونی عربی پخش شود. نویسنده این سریال با اشاره به اینکه بیش از دو سال و نیم بر سناریوی این اثر مطالعه و کار کرده است گفت: «در تعداد بسیاری از مورخین استفاده کردم و کتاب‌های بسیاری نیز در مورد شخصیت این مبارز بزرگ خواندم و در این میان نوشته‌های دکتر احمد ابراهیم الفقیه که کتاب‌ها و مقالات بسیاری در رابطه با تاریخ آن دوره دارد بسیار به من کمک کرد».
طارق بدوی اظهار داشت که سریال او با فیلم سینمایی عمر مختار که مشهور بود به «قهرمان صحرا» با بازی آنتونی کوین در نقش عمر مختار بسیار متفاوت است زیرا ان فیلم تنها به صحنه‌هایی از اشغال و حمله نیروهای ایتالیایی اشاره کرده بود و این سریال شخصیت عمر مختار را از کودکی به تصویر کشیده است. اینکه در چه خانواده‌ای بزرگ شد، دوران تحصیل او چگونه و کجا بود، چگونه با شیخ مهدی سنوسی آشنا شد و در کنار او تربیت یافت، اینکه چگونه بنمایندگی از سید مهدی به مدت 10 سال به کشور چاد رفت و در آنجا فعالیت‌های جهادی و ضداستعماری در برابر نیروهای فرانسه راه انداخت و همان تجربه را به میان اسلام‌گرایان لیبی آورد و نیروهای خود را در برابر نظامیان ایتالیا سازمان‌دهی کرد.
این سریال همچنین در حاشیه مبارزات مختار به مسئله فلسطین و قرارداد بالفور که خاک فلسطین را از آن یهود می‌دانست اشاره می‌کند و اینکه چگونه شد که یهود بر اقتصاد بریتانیا سیطره پیدا کرد و اشغالگران ایتالیایی را در برابر نیروهای مختار مورد حمایت قرار داد. طارق بدوی تاکید می‌کند که: «این سریال شخصیت عمر مختار را بعنوان چهره‌ای دینی و اسلام‌گرا معرفی می‌کند. برخلاف فیلم سینمایی قهرمان صحرا که از او چهره‌ای صرفا معلم و مبارزی ملی می‌ساخت».
گفتنی است که تا کنون از میان بزرگترین چهره‌های بازیگری مصر همچون نورالشریف و بازیگر بین‌المللی عمر شریف، محمود حمیده و غیره برای ایفای نقش عمر مختار ، «مجدی کامل» برای این نقش معرفی شده است که باز خبری قطعی نیست.

---

سریالی سوری از زندگی محمود درویش

احمد زاهر قرار است در سریالی سوریه‌ای با نام «در حضور غایب» مربوط به زندگی شخصی و اجتماعی محمود درویش شاعر فلسطینی پرآوازه جهان بازی کند. زاهر در گفتگو با شبکه المنار لبنان اظهار داشت که تاکنون چنین کار رمانتیکی را نپذیرفته بود و شخصیت درویش تمام ابعاد زندگی او را تحت تاثیر خود قرار داده است.
در این سریال بیش از 300 هنرمند از نقاط مختلف جهان بازی می‌کنند که مشهورترین آنها همان بازیگر نقش محمود درویش یعنی فراس ابراهیم است که برای همه تماشاگران تلویزیون در جهان عرب شناخته شده است.
ابراهیم تهیه‌کنندگی کار را نیز برعهده دارد. دیگر بازیگران مشهور این سریال سلاف فواخرجی، عابد الفهد، اسعد فضه و دیگران هستند که لحظات زندگی شاعر زمین را به تصویر می‌کشند.
درویش دارای چندین صحنه مختلف از زندگی است که اولی را می‌توان در همان فلسطین تولید کرد، دومی لبنان و مصر و تونس است و در نهایت پاریس شهر سکانس پایانی زندگی اوست که در آنجا با تلفیق ادبیات شعری فرانسوی و عربی، انقلابی نو در عرصه ادبیات مقاومت بنام خود ثبت کرد.
او عضو فعال سازمان آزادی‌بخش فلسطین بود که پس از پذیرش قرارداد ننگین اوسلو توسط این سازمان، از آنجا استعفا داد. تاکنون مجموعه شعرهای بسیاری از درویش چاپ و نشر شده است که نمونه آنها گنجشک های بی‌بال (1960)، عاشقی از فلسطین (1966)، گنجشک‌ها در الجیل می‌میرند (1969)، چرا اسب را تنها گذاشتم (1999) و آخرین کارش از آنچه که کرده‌ای پوزش مخواه (2003) است. محمود درویش در اوت ۲۰۰۸ در پی عمل جراحی قلب در تگزاسآمریکا در گذشت.
احمد زاهر بیان داشت که تولید این فیلم پیش از انقلاب‌های عربی بوده است، اما تاکنون هنوز معلوم نیست که چه زمانی برای پخش آماده می‌شود. زاهر با اشاره به اینکه پیش از اتمام این کار، هیچ پیشنهاد دیگری را فعلا نمی‌پذیرد توضیح داد: «سریال در حضور غایب تمام فکر و ذهن من را مشغول به خود کرده است و به هیچ چیز دیگری نمی‌توانم فکر کنم. من نقش فردی بنام آدم را در این سریال دارم که پلیس امنیتی دولت بوده و درگیری‌هایی با درویش در خلال فعالیت‌های ادبی و فرهنگی او پیدا می کند که در نهایت شیفته ادبیات و زبان و قلم درویش می‌شود».
زاهر این سریال را فعالیتی گروهی می‌داند که تجربه هنری خوبی برای آماتورها در کنار بزرگترین پیشکسوتان سینما و تلویزیون بوده است.

---

هنوز سریال‌ها و برنامه های تلویزیونی دیگری در سراسر جهان اسلام برای معرفی وجود دارد که این گزارش برای پرهیز از طولاني شدن به آن نمی پردازد اما همچنان جای این پرسش باقی می ماند که چگونه صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران که موج بیداری اسلامی را استمرار موج انقلاب اسلامی ایران می داند، اینگونه نسبت به ساخت سریال و فیلم سینمایی درباره این تحولات، بی تفاوت و بی توجه است و به شعارپردازی و سخن پردازی در این زمینه اکتفا کرده است؟

منبع: رجانیوز

[Reza2035]

بسم الله الرحمن الرحیم

ایا اینجا وبسایت خبریه یا نماینده ی وبسایت های خبری ؟

[zaeim]

(۱/شهریور/۹۰ ۸:۲۶)Reza_Jackman نوشته است:  بسم الله الرحمن الرحیم

ایا اینجا وبسایت خبریه یا نماینده ی وبسایت های خبری ؟

خیر ، اینجا مهد دموکراسی و آزادی بیانه.

در تاپیک های قبلی که حذف کردید ، دوستان داشتند در مورد سریال ها بحث میکردن که حذف شد.
حالا توقع دارید بیان چی بنویسند ، آخرش میگید دارید تند میرید یا سلیقه ای حرف میزنید و اینو هم حذف میکنید.
شما به کاربران احترام بگذارید بعد چنین حرفی بزنید

خودتون خواستید چنین وضعی پیش بیاد.
قبلا در مورد رفتار شما هشدار داده بودم.

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-64...l#pid42614

یکی هست مطلب میخونه یکی هست نظر میده دیگری نقدش میکنه یکی هم هست حرفشُ با مطالبی از دیگر بزرگان عنوان میکنه.شاید من از دسته آخر باشم.
در هر حال شما با این رفتارتون بقیه رو روندید.

حالا بجای ایراد گرفتن از بنده تشریف ببرید به حذف مطالب بپردازید. دوست داشتی اینو هم حذفش کن . شما که بدت نمیاد.

[Reza2035]

نقل قول:اینجا مهد دموکراسی و آزادی بیانه.

اتفاقا اینجا خبری از دموکراسی و ازادی بیان نیست اگر بود براش قوانین تصویب نمیشد ...اگر ازادی بیان بود برای هر بخش ناظر انتخاب نمیشد که پست ها رو بررسی کنه .
سایت یه چهارچوب پژوهشی داره و ناظرها وظیفه دارن که این چهارچوب رو پر رنگ کنن و کاربرها هم به سمت اون برن و مطمئن باشین هر پستی که با چهار چوب پژوهشی سایت مغایرت داشته باشه پاک میشه .

[zaeim]

آیت ‌الله مکارم ‌شیرازی خواستار نظارت طلاب و فضلا بر رادیو و تلویزیون شد

آیت ‌الله ناصر مکارم شیرازی، از مراجع تقلید گفته است که بعضی برنامه‌های رادیو و تلویزیون به “عرفان کاذب” گرایش دارد و شنیده است که این سازمان “ذکری یاد داده است که عجیب و وحشتناک است.”

به گزارش «شيعه نيوز» به نقل از آفتاب ، آیت ‌الله مکارم شیرازی توضیح داده است که ذکر توصیه شده شامل "یا طیهور و یا طیهار” بوده و افزوده است:
"این حرف مهمل را به عنوان حرف خدا یاد مردم می‌دهند در صورتی که در هیچ کجا بیان نشده است.”

این مرجع تقلید خواستار نظارت بیشتر و مستقیم روحانیون بر برنامه‌های رادیو و تلویزیون شده و گفته است:
"باید به فضلا و طلاب ماموریت داده شود تا بر برنامه‌های صدا و سیما نظارت کنند تا چنین مشکلاتی ایجاد نشود.”

[zaeim]

ماه رمضان سریال های با مضمون " المَغضُوبِ عَلَيهِمْ " آن هم با بازیگرانی از نوع " وَلاَ الضَّالِّينَ " .

[محمود]

پیشنهاد به سیما: پنج کیلومتر تا کویت!

سریال‌های ماه رمضان امسال در شرف اتمام است و پیشاپیش مشخص است که طبق سنوات گذشته و در نظرسنجی های سیما قطعا مردم بیش از 90 درصد از این سریال‌ها راضی خواهند بود اما از آنجا که ما نگران همان 10 درصد باقی مانده هستیم، قصد داریم تا با پیشنهاد دادن یک قصه کاملاً تخیلی به کارگردان‎ها و مسئولین سیما، همان‎ها را هم راضی کنیم.

شایان ذکر است هرگونه تشابه بین داستان و شخصیت های زیر با یکی از سریال‌های امسال اتفاقی بوده و برای خود ما هم عجیب است؛ چه جالب!

امیرحسین پسر متدینی است و به همین دلیل از معدود شخصیت‌های تلویزیونی در چند سال اخیر است که ریش دارد. این امیرحسین خان عاشق دختر صاحب کار خود است که از قضا آن دختر خانم هم که آیدا نام دارد، بر خلاف فضای خانواده خود متدین است. این آیدا خانم از آنجا که نمی تواند ریش داشته باشد، باید چادر داشته باشد تا معلوم شود متدین است اما متاسفانه از سوغات مجالس شبانه ناصرالدین شاه در اروپا به عنوان چادر استفاده می کند که بسیار تاسف انگیز است و غفلت از این مهم از طرف مسئولین صدا و سیما عجیب است!

این آیدا خانم علی رغم اینکه متدین است اما هر وقت دوربین روی او زوم می شود، تنظیمات رنگ تلویزیون به‌هم می خورد و کنتراست آن بالا و پایین می شود تا ما متوجه صدق گفتار آقای ضرغامی شویم که آرایش غلیظ بازیگران را ناشی از اشکالات تنظیم رنگ گیرنده ها دانسته بودند.

خلاصه امیرحسین در طی یک ماجرای اکشن به کما می رود و در آنجا با یک روح دختر جوان برخورد می کند که معلوم نیست تلویزیون ما چرا روی صورت این خانم تنظیمات رنگش بهم نمی خورد!

امیرحسین که نمونه یک جوان مذهبی است و کلی آیه از جاهای مختلف قرآن حفظ است، با عنایت به اینکه در عالم برزخ تکلیف از انسان برداشته می شود، طرح دوستی با این روحه (یعنی روح مؤنث) می ریزد و چون خیالش راحت است که آیدا او را نمی بیند، با او به پارک می رود و حتی به توصیه خانم روح از قسمت با صفاتر پارک رد می شوند؛ چه جالب!

امیرحسین بعد از مدتی زندگی در حالت روحی به این نتیجه می رسد که عجب کویتی است اینجا! بدون کرایه می توان سوار تاکسی شد، می توان در چند رشته به ادامه تحصیل مشغول شد، آن‌هم بدون کنکور و امتحان پایان ترم و می توان کلی کار دیگر کرد که ما از بیان آنها معذوریم.

خلاصه امیرحسین که کلی با روح بودن خودش حال می کند و کلی هم عاشق روحه شده است، دلش می خواهد که در این حالت بماند. او به خواب آیدا رفته و سعی می کند به او ثابت کند که خودش دزدی کرده و اصلا یاور و دوستانش دزد نبوده اند. او با این کار سعی می کند تا مانع موفقیت پلیس در پیدا کردن بدن نیمه جانش شود ولی پلیس باهوش تر از این حرف‌هاست و عمراً گول نمی خورد.

آقای پلیس باهوش وقتی از خواب هایی که آیدا دیده است، با خبر می شود، از او می خواهد که در خواب از امیرحسین اصل ماجرا را بپرسد ولی آیدا می گوید که امیرحسین جواب سرراست نمی دهد. بنابراین پلیس به آیدا پیشنهاد می دهد که او هم به کما برود تا ببیند واقعا امیرحسین دزد بوده است یا نه.

پلیس با چوب به سر آیدا می زند و او را به کما می فرستد ولی چشمتان روز بد نبیند! آیدا همین که به کما می رود، می بیند امیرحسین با روح مذکور نشسته است کنار جوي و دارند بستنی می خورند و درباره اسم بچه هایشان صحبت می کنند. آیدا سر امیرحسین داد می‌زند و امیرحسین سریع یک‌جای دیگر را که آیدا بلد نیست، تصور و فرار می کند و تا آیدا تاکسی گیر بیاورد و برود آنجا، امیرحسین بستنی خود را تمام می کند و با چوبش گوش خود را می خواراند.

از آن طرف آیدا سر می رسد به امیرحسین می گوید چرا با من این کار را کردی؟ امیرحسین می گوید "تو چطور اومدی اینجا آيدا" و آیدا همه چیز را می گوید.

امیرحسین به آیدا پیشنهاد می دهد که بیا در همین عالم روحی با هم زندگی کنیم چون اینجا نه از اجاره خانه خبری هست و نه از پیدا کردن کار و... اما آیدا می گوید که عوضش اینجا یارانه هم نمی دهند!

آیدا به خواب پلیس می رود و ماجرا را به او می گوید اما پلیس باور نمی کند که امیرحسین با آن‌همه ریش این حرف‌ها را زده باشد. آیدا به او می گوید خودت بیا ببین. پلیس هم با چوب به سر خودش می زند و می رود به عالم کما و می‌بیند که بله امیرحسین برای خودش یک پا آدم جعلق و ولگرد شده است که چون چشم گشت ارشاد را دور دیده، هی با روح های خانم طرح دوستی می‌ریزد. پلیس به خواب همکارش می رود و از او می خواهد که همراه با چند نفر از همکاران به عالم کما بروند تا به وضعیت بی در و پیکر آنجا سر و سامان بدهند. از آن طرف پدر و مادر آیدا هم به کما می روند تا همان‌جا امیرحسین را راضی کنند که دخترشان را بگیرد، چون اسمش روی اوست.


فاطمه هم که دوست آیدا است و با رفتن آیدا بی کار شده و نمی داند کجا علاف باشد و چتر شود، به کما می رود و دوباره آویزان آیدا می شود و چون خودش انگار اصلاً خانواده نداشته به فکر بردن خانواده خود نمی افتد.

خلاصه به اين وسیله عالم ارواح هم سر و سامان می گیرد و چون عید فطر نزدیک است، سریال تمام می شود.
http://rajanews.com/detail.asp?id=100224

یاعلی