شب اول قبر به روایت یک دختر شاهد زنده

[hadi.ah]

علامه سید محمد حسین طباطبائی صاحب تفسیر المیزان (صاحب عکس پروفایلم) نقل كردند كه: استاد ما عارف برجسته «حاج میرزا علی آقا قاضی» می‏گفت:

در نجف اشرف در نزدیكی منزل ما، مادر یكی از دخترهای اَفَنْدی‏ها (سنی‏های دولت عثمانی) فوت كرد.
این دختر در مرگ مادر، بسیار ضجه و گریه می‏كرد و جداً ناراحت بود، و با تشییع كنندگان تا كنار قبر مادر آمد و آنقدر گریه و ناله كرد كه همه حاضران به گریه افتادند.
هنگامی كه جنازه مادر را در میان قبر گذاشتند، دختر فریاد می‏زد: من از مادرم جدا نمی‏شوم هر چه خواستند او را آرام كنند، مفید واقع نشد؛ دیدند اگر بخواهند با اجبار دختر را از مادر جدا كنند، ممكن است جانش به خطر بیفتد. سرانجام بنا شد دختر را در قبر مادرش بخوابانند، و دختر هم پهلوی بدن مادر در قبر بماند، ولی روی قبر را از خاك انباشته نكنند، و فقط روی قبر را با تخته‏ای بپوشانند و دریچه‏ای هم بگذارند تا دختر نمیرد و هر وقت خواست از آن دریچه بیرون آید.
دختر در شب اول قبر، كنار مادر خوابید، فردا آمدند و سرپوش را برداشتند تا ببینند بر سر دختر چه آمده است، دیدند تمام موهای سرش سفیده شده است.
پرسیدند چرا این طور شده‏ای؟
در پاسخ گفت: شب كنار جنازه مادرم در قبر خوابیدم، ناگاه دیدم دو نفر از فرشتگان آمدند و در دو طرف ایستادند و شخص محترمی هم آمد و در وسط ایستاد، آن دو فرشته مشغول سؤال از عقائد مادرم شدند و او جواب می‏داد، سؤال از توحید نمودند، جواب درست داد، سؤال از نبوت نمودند، جواب درست داد كه پیامبر من محمد بن عبدالله(صلی الله علیه و آله و سلم)است.

تا این كه پرسیدند: امام تو كیست؟
آن مرد محترم كه در وسط ایستاده بود گفت: «لَسْتُ لَها بِاِمامِ؛ من امام او نیستم».
در این هنگام آن دو فرشته چنان گرز بر سر مادرم زدند كه آتش آن به سوی آسمان زبانه می‏كشید.
من بر اثر وحشت و ترس زیاد به این وضع كه می‏بینید كه همه موهای سرم سفید شده در آمدم.
مرحوم قاضی می‏فرمود: چون تمام طایفه آن دختر، در مذهب اهل تسنن بودند، تحت تأثیر این واقعه قرار گرفته و شیعه شدند (زیرا این واقعه با مذهب تشیع، تطبیق می‏كرد و آن شخصی كه همراه با فرشتگان بوده و گفته بود من امام آن زن نیستم، حضرت علی (علیه السلام) بوده‏اند) و خود آن دختر، جلوتر از آنها به مذهب تشیع، اعتقاد پیدا كرد.


گروه دین و اندیشه تبیان
علامه سید محمد حسین حسینی تهرانی، معادشناسی، ج 3، ص 110.

[سدرة المنتهی]

دختر از عالم مادیات معنویات رو ببینه.

این راه افزایش ایمان مردم نیست[/size]

[mohammad790]

نقل قول:دختر از عالم مادیات معنویات رو ببینه.

این راه افزایش ایمان مردم نیست[/size]

به اذن خدا هر اتفاقی می افتد جناب گریس دایس

در ضمن این برای قوی شدن اعتقاد شما نبوده برای مشخص شدن ولایت مولا علی (علیه السلام) است و شیعه شدن یک عده سنی...


مگر نشنیده اید حدیث امیرالمومنین را که اگر پرده و حجاب های علم را بردارند من هیچ چیز اضافه تر از آنچه که اکنون میبینم نخواهم دید ...؟ پس چشم معنوی انسان هم میتواند در این عالم بکار بیفتد و ببیند ولی بهتر است اینطور نباشد.



مگر نبودند بزرگانی که چشم برزخی داشتند؟

[علی 110]

(۲۳/مرداد/۹۰ ۱۰:۱۴)bagheri4 نوشته است:  به خدا خجالت اور است

این حرفها مال عوام الناس است که قدرت درک وبحث نداشتند ولی جای این حکایت ها در اندیشه های بیداری جای بسی
تعجب دارد

در رساله اضحویه ابوعلی سینا امده است
چگونه است که دو فرشته در یک زمان از هزاران نفر سوال وجواب میکند عمل نیک نکیر و عمل بد تو منکراست

نکته ی اول
در این بخش نه ابن سینا نه ملاصدرا نه سهروردی نه مولوی نه ابن عربی ونه هیچ احد الناسی کلامش محلی از اعراب ندارد در مسائل مربوط به اعتقادات و حجیت تنها بر کلام خدا در قرآن و اهل بیت است
ملاصدرا قائل به معراج جسمانی نیست که از مسلمات شیعه است
سهروردی هم در مورد این که در روز قیامت با همین بدن باشیم تردید دارد
هر دوی اینها جزو مسلمات اعتقادی شیعه است
در مثنوی مولوی هم گاف های اعتقادی وجود دارد که با بسیاری از آیات قرآن و رویات سازگار نیست
دین خدا صاحب داره!!!!!!!!!!!!
ما نفهمیدیم إن الله علی کل شی قدیر یعنی چی!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مسئله ی به این سادگی را که بخواهید انکار کنید در باره ی نکیر و منکر
باید تکذیب کنید که امام زمان در شب قدر تقدیر تمام مردم را امضا میکنند و نظر می افکنند
مثال عزرائیل هم دوستمون زدند
ناظر بودن امام زمان بر تمام شیعیانشان و بررسی نامه ی اعمال همه ی شیعیان در هر هفته را هم باز باید منکر شوید
ما اصلاً رابطه زمان و عالم مجردات را مگر میدانیم
ما با همین عقل بینهایت ناقص خود در باره ی اسرار عالم غیب چگونه اظهار نظر میکنیم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شما در یک لحظه میتوانید قضا بخورید به تلویزیون هم نگاه کنید گوش شما هم می شنود و به دستان خود هم تسلط دارید و مزه ی غذایی را هم که میخورید حس میکنید و هیچ یک از این امور را هم با یکدیگر قاطی نمیکنید
این نمونه ای از تسلط شما بر عالم وجود خود شماست
تازه این حداقل تسلط انسان بر وجود خودش است
انسان کامل هم چنین تسلطی را به اذن خدا بر کل عالم دارند

اگر چیزی را ندانستید آن را انکار نکنید
در موردش هم اظهار نظر نکنید
بگویید خدا بهتر میداند
چرا که انکار آن ممکن است باعث شود که توفیق فهم آن را از شما بگیرند
خدا هادی همه ی ما باشد
انشالله

---

(۲۰/مرداد/۹۰ ۲۲:۴۸)Braveheart نوشته است:  سلام دوستان

نقل قول:در این هنگام آن دو فرشته چنان گرز بر سر مادرم زدند كه آتش آن به سوی آسمان زبانه می‏كشید.

نه نه این طور نگید دوستان
فکر کردید شب اول قبر دو نفر چماق به دست میان و از عقایدمون سوال میکنن؟؟؟(نعوذ بالله)
ته اینجوری نیست همه چیز درون قلب ماست و در عین حال تمام اعتقادات ما در آن عالم معنوی هویدا و آشکار است
نیازی به پرسش وپاسخ دنیوی نیست که برادر من!

به چه سندی از آیات قرآن و روایات چنین مطالبی رو میگید
هر کلامی در بخش اصول عقاید شیعه در مورد اعتقادات باید مستند به آیات قرآن و روایات باشد
در باب نکیر و منکر و سوال در شب اول قبر تا دلتان بخواهد آیه و روایت داریم
مراجعه کنند دوستان به کتاب منازل الاخرة مرحوم شیخ عباس قمی صاحب مفاتیح
و یا کتاب انسان از آغاز تا انجام تألیف علامه طباطبایی
در دعای آل یاسین هم شهادت میدهید
که نکیر و منکر و سوال در قبر حق است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من نمیدونم دوستان به چه جرأتی بدون سند و مدرک از قرآن و کلام اهل بیت در مورد مسائل اعتقادی و دین خدا اظهار نظر شخصی میکنند

پناه بر خدا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Braveheart]

سلام

علی 110عزیز اصلا کسی از عدم وجود نکیر و منکر و مورد سؤال قرار نگرفتن انسان حرفی به زبان نیاورد.

[فدايي ولايت]

خیلی خیلی خیلی روایت زیبایی بود.من اینو قبلا هم شنیده بودم

(۲۵/مرداد/۹۱ ۹:۲۳)Braveheart نوشته است:  سلام

علی 110عزیز اصلا کسی از عدم وجود نکیر و منکر و مورد سؤال قرار نگرفتن انسان حرفی به زبان نیاورد.

شما اینارو ول کن.برا این حرفت سند بیاری بسه!

نقل قول:
نه نه این طور نگید دوستان
فکر کردید شب اول قبر دو نفر چماق به دست میان و از عقایدمون سوال میکنن؟؟؟(نعوذ بالله)
ته اینجوری نیست همه چیز درون قلب ماست و در عین حال تمام اعتقادات ما در آن عالم معنوی هویدا و آشکار است
نیازی به پرسش وپاسخ دنیوی نیست که برادر من!

[freewish]

(۲۷/مهر/۹۰ ۱۸:۳۹)علی 110 نوشته است:  

(۲۳/مرداد/۹۰ ۱۰:۱۴)bagheri4 نوشته است:  به خدا خجالت اور است

این حرفها مال عوام الناس است که قدرت درک وبحث نداشتند ولی جای این حکایت ها در اندیشه های بیداری جای بسی
تعجب دارد

در رساله اضحویه ابوعلی سینا امده است
چگونه است که دو فرشته در یک زمان از هزاران نفر سوال وجواب میکند عمل نیک نکیر و عمل بد تو منکراست

نکته ی اول
در این بخش نه ابن سینا نه ملاصدرا نه سهروردی نه مولوی نه ابن عربی ونه هیچ احد الناسی کلامش محلی از اعراب ندارد در مسائل مربوط به اعتقادات و حجیت تنها بر کلام خدا در قرآن و اهل بیت است
ملاصدرا قائل به معراج جسمانی نیست که از مسلمات شیعه است
سهروردی هم در مورد این که در روز قیامت با همین بدن باشیم تردید دارد
هر دوی اینها جزو مسلمات اعتقادی شیعه است

دوست عزیز اینکه حرف ایشون اشتباه هست و اینکه روایات معتبر ائمه قابل انکار نیست شکی نیست.
ولی مطمئنا وقتی بزرگان ما مثل امام خمینی کتب دانشمند بزرگی مثل ملاصدرا رو مرجع تدریس خود قرار می دهند شما نباید به راحتی با یک جمله بدون سند بیایید کل شیعه بودن کسی رو که برای اولین (و آخرین) بار شیعه رو با فلسفه ثابت کرده کلا زیر سوال ببرید.
بدین شکل شبیه افرادی می شید که فقط می خوان اطلاعات خود رو به رخ بکشن، هر چند مصالح بسیاری زیر سوال بره.

[ali.ashkan]

با سلام خدمت دوستان....
اگه کسی در حال مرگ باشه باید چه دعاهایی برای او خواند و چه چیزهایی به او گفت و نیز بعد از مرگش باید چه دعاهایی برای او خواند تا بلکه کمی به او کمک کرده باشیم؟؟؟؟....
از هرکسی که اطلاع داره خواهش میکنم جواب سوالما بده.

[7parsa4]

آقا منم یه سوال دارم :
چرا ما تو زیارت آل یاسین میگیم " وَ أنَّ ناکراً و نکیراً حقٌ" ولی در زبون خودمون میگیم نکیر و منکر ؟

ناکر کجا و منکر کجا؟
ناکر صفت فاعلیه و منکَر مفعولی

این چجوری میشه؟

[Rikima]

اینکه انسان ها به یاد مرگ نیستند تعلق آنها را به امور دنیوی قدرت می بخشد. دل کندن از این دنیا را سخت مینگرند و از آخرت غافل میشوند.

امام حسین علیه السلام:

لَو عَقَلَ ألناسُ و تصَّوروا الموتَ بِصورتهِ لَخَرِبَتِ الدُّنيا ؛

اگر مردم تعقل می کردند و مرگ را تصور می کردند، دنيا ويرانه مى‏شد.

خرد گرايى: ص 334 ح 1094

[Braveheart]

(۲۵/مرداد/۹۱ ۱۳:۱۶)فدايي ولايت نوشته است:  خیلی خیلی خیلی روایت زیبایی بود.من اینو قبلا هم شنیده بودم

(۲۵/مرداد/۹۱ ۹:۲۳)Braveheart نوشته است:  سلام

علی 110عزیز اصلا کسی از عدم وجود نکیر و منکر و مورد سؤال قرار نگرفتن انسان حرفی به زبان نیاورد.

شما اینارو ول کن.برا این حرفت سند بیاری بسه!

نقل قول:
نه نه این طور نگید دوستان
فکر کردید شب اول قبر دو نفر چماق به دست میان و از عقایدمون سوال میکنن؟؟؟(نعوذ بالله)
ته اینجوری نیست همه چیز درون قلب ماست و در عین حال تمام اعتقادات ما در آن عالم معنوی هویدا و آشکار است
نیازی به پرسش وپاسخ دنیوی نیست که برادر من!

سلام
نیازی به پرسش و پاسخ دنیوی!!
روش آکسان گذاشتم!
+ باز میگم عین عبارت به کار رفته توسط حجت الاسلام عالی که بسیار عالی فرمودند.
همونطور که عرض کردم این که دو نفر بیایند و با چماق بالای سر انسان بایستند, خیلی معذرت میخوام
از مزخرفاتی است که معلوم نیست کدام از خدا بی خبری آورده در دین!!
وگرنه کسی که در اصل نکیر و منکر و آشکار و هویدا شدن اعتقادات قلبی انسان در شب اول قبر شکی ندارد!
به عبارت بهتر بگویم نیازی نیست که شما چیزی را به زبان آورید(مثل سؤال و جواب این دنیا), بلکه اعتقادات قلبی خود پاسخی است به سؤالات دوفرشته ی مذکور که در آن دنیا حقیقتش آشکار خواهد شد... ان شأالله

وگرنه هرکسی سؤال ازش میشد "من ربک؟" میگفت: خدای تبارک و تعالی و "من امامک" ائمه رو میگفت و ... همه رو درست
جواب میداد و میرفت پی کارش
این که حقیقتا چه کار کردیم و چقدر بندگی خدا و راه پیامبر و ائمه ی اطهار رو در زندگی خود نمود عملی بخشیدیم, مهم است.

اونجا حقیقت اعمال و قلب انسان کاملا آشکار می شود , نیازی به پرسش و پاسخ دنیوی نیست! سند: "حاج آقا عالی"
یا علی مدد