دو ركعت قصه (درباره نماز)

[Abasaleh]

سلام.
دوستان در اين تاپيك هر چي مي خواين درباره نماز بذارين.موفق باشين.

هيچ عبادتى به اندازه نماز تبليغات ندارد
در هر شبانه روز پنج نماز واجب داريم ودر هرنمازى سفارش به اذان واقامه شده است . در اين دو نداى آسمانى جمعا:
بيست مرتبه ((حىّ على الصلوة ))
بيست مرتبه ((حىّ على الفلاح ))
بيست مرتبه ((حىّ على خيرالعمل ))
و ده مرتبه ((قد قامت الصّلوة )) مى گوئيم .
با توجّه به اينكه مراد از ((فلاح )) و ((خيرالعمل )) در اذان همان نماز است ، هر مسلمانى در هر شبانه روز هفتاد مرتبه با كلمه ((حىّ)) به خود و ديگران ، تلقين شتاب به سوى نماز مى كند و براى انجام هيچ عبادتى اين همه هياهو و تشويق وارد نشده است . به خصوص كه سفارش ‍ شده اذان را بلند بگوئيد و با صداى زيبا بگوئيد.
اذان ، شكستن سكوت است ، اذان ، يك دوره ايدئولوژى و تفكّرات ناب اسلامى است ،
اذان ، سرود مذهبى است با عباراتى كوتاه و پرمحتوا،
اذان ، هشدار به غافلان است ، اذان ، نشانه باز بودن جوّ مذهبى است و اذان ، نشانه حيات معنوى است .

[مجنون الحسین]

بسم الله الرحمن الرحیم

برای تحصیل خشوع و حضور قلب در نماز و سایر عبادات این کارها توصیه می شود:

1-به دست اوردن چنان معرفتی که دنیا را در نظر انسان کوچک و خدا را در نظر او بزرگ کند تا هیچ کار دنیوی نتواند به هنگام رازو نیاز با معبود نظر او را به خود جلب کند و از خدا منصرف کند.

2-توجه به کارهای پراکنده معمولا مانع تمرکز حواس می شود و هر قدر انسان تو فیق پیدا کند که مشغله های مشوش و پراکنده را کم کند به حضور قلب در عبادت خود کمک کرده است.

3-انتخاب مکان نماز در این امر اثر دارد و به همین جهت نماز خواندن در برابر اشیاء وچیزهایی که ذهن انسان را به خود مشغول می کند مکروه است . به همین دلیل معابد مسلمانان هر قدر ساده تر و خالی از زرق وبرق و تشریفات باشد بهتر است چرا که این وضع به حضور قلب کمک می کند.

4-پرهیز از گناه نیز عامل موثری است.زیرا گناه قلب را از خدا دور می کند.

5-اشنایی به معنای نماز و فلسفه ی افعال واذکار آن عامل موثر دیگری است.

6-انجام مستحبات نماز و آداب مخصوص آن چه در مقدمات و چه در اصل نماز کمک موثری به این امر می کند.

7-مراقبت و تمرین و استمرار .

بسیار می شود که در اغاز انسان در تمام نماز یک لحظه کوتاه تمرکز فکر پیدا می کند .اما با ادامه ی این کار و پیگیری و تداوم آن چنان قدرت نفسی پیدا می کند که می تواند هنگام نماز همه ی دریچه های قلب خود را بر غیر معبود ببندد.


تفسیر نمونه ج14 . ص204

[saloomeh]

از کجا بفهمم نمازم قبول شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خداوند در آیه ۴۵ سوره عنکبوت می‌فرماید «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ»؛ نشانه قبولی نماز، این است که انسان از گناه دوری کند؛ زیرا نماز باعث می‌شود که انسان به یاد خداوند باشد و این، باعث خوفِ از نافرمانی می‌شود.

امام صادق علیه‌السلام در روایتی فرموده است «مَن اَحَبَّ اَن یَعلَمَ اَقُبِلَت صَلاتُهُ اَم لَم تُقبَل؟ فَلیَنظُرُ: هَل مَنِعَت صَلاتُهُ عَنِ الفَحشاءِ وَ المُنکَرِ؟ فَبِقَدرِ ما مَنَعَتهُ قُبَلَت مِنهُ!»؛ «هر کس دوست دارد، بداند نمازش قبول شده یا نه، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی باز می دارد یا نه؟ پس به هر اندازه که نمازش او را از گناه باز بدارد، به همان مقدار نمازش قبول واقع شده است» (1)

پی نوشت :

۱ تفسیر شبّر، ص ۶۰۵٫۲ ترجمه المیزان، ج ۱۶، ص ۲۱۱٫، مجمع البیان ج ۸ ص ۴۴۷

[محیصا]

امام سجاد (علیه السلام) در باب «نماز» در دعای چهل و چهارم می‏فرماید: [/u]
[b]
«اللهم صل علی محمد و آله، و قفنا فیه علی مواقیت الصلوات الخمس بحدودها التی حددت، و فروضها التی فرضت، و وظائفها التی وظفت، و أوقاتها التی وقت و انزلنا فیها منزلة المصیبین لمنازلها، الحافظین لأرکانها، المؤدین لها فی أوقاتها علی ما سنه عبدک و رسولک صلواتک علیه و آله فی رکوعها و سجودها و جمیع فواضلها علی أتم الطهور و أسبغه و أبین الخشوع و أبلغه»
.

خدایا بر محمد و آلش رحمت فرست، و ما را در این ماه بر اوقات نمازهای پنجگانه - با آن حدودش که تحدید کرده‏ای و واجباتش که مقرر داشته‏ای و شروطش که تعیین نموده‏ای و اوقاتش که معین فرموده‏ای - واقف ساز، و ما را در نماز با کسانی برابر نما که به مراتب شایسته آن بالغ، و ارکانش را حافظند، و آن را در اوقات خود همانطور که پیغمبرت (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در رکوع و سجود و همه فضیلت‏هایش تشریع فرموده، با کامل‏ترین طهارت و بلیغ‏ترین خشوع بجا آورنده‏اند.

[حسن عزتي]

عوامل حواس پرتی در نماز چیست؟

برخي از عوامل حواس پرتي در نماز و عدم حضور قلب و توجه در آن عبارت است ا ز:

1. خيال پردازي و عدم ضبط قوة خيال؛ بدين ترتيب كه خيال انسان، مانند چكاوكي در آن كه دائماً از شاخهاي به شاخهاي مي آويزد و در يك جا ثابت نمي ماند و اين مربوط به حب دنيا وتوجه به امور ناچيز دنيوي (مثل بازي، تفريح، خوردن، و...) است.

2. توجه به حواس ظاهري و امور خارجي؛ به واسطة ديدن تصويري يا شنيدن صدايي و... حواس و ذهن نمازگزارمتوجه آن شنيدني يا تصوير ميگردد و از خدا و توجه به او غافل ميگردد. چه بسا در مدارس ديده شده كه نمازگزاران نوجوان به اطراف خود نگاه ميكنند و اصلاً متوجه نماز نيستند.

3. تند خواني و شتاب زدگي در نماز؛ علت سريع خواندن نماز، عدم اهتمام به آن وتوجه به كارهاي روزمره زندگي(مانند درس خواندن، غذا خوردن و...) است. عده اي نيز نماز را از سر تكليف واجب ميخوانند و علاقه كمي به نماز دارند.

4. گناه؛ همان گونه كه نماز عامل بازدارنده از گناه است، فحشا و منكرات نيز مانع حضور قلب در نماز ميباشد.

5. چشم چراني ؛ چشم چراني، يكي از بيماريهايي است كه معتاد به آن، در گرفتاري بزرگي است. چشم چراني، بيشتر براي خود شخص مضر است و موجب آشفتگي، اضطراب، عدم اعتماد به نفس، بيحالي و سستي در نماز ميشود.

6. عدم شناخت مقام و عظمت الهي؛ اشخاصي كه شناخت و معرفت كمتري نسبت به خدا دارند و از عظمت،بزرگي و سلطنت او غافلاند، در نماز و عبادات ديگر سهل انگاري ميكنند ومعمولاً حضور قلب و خشوع و خضوع ندارند.

7. عوامل بيروني (مانند دوست فاسد و مجلس گناه كه باعث ميشوند انساناز نماز و مسجد گريزان باشد).

8. موانع مقدماتي (مانند پرخوري يا گرسنگي، پرخوابي، كسالت و خستگي،جلوگيري از بول و...).

9. خود نمايي و ريا؛ نمازي كه براي خدا خوانده نشود و اخلاص در آن رعايت نگردد، نماز مقبولي نيست. از اين رو شخص رياكار، هيچ وقت به فكرحضور قلب و تمركز حواس در نماز نميافتد.

10. دسيسه هاي شيطاني؛
از مهمترين عوامل حواسپرتي، وسوسه شيطان در نماز است كه نمازگزارانرا در دامهاي مختلف مي اندازد؛ مثلاً به او القا ميكند كه حضور قلب در نمازواجب نيست و...

در پايان گفتني است كه اگر نمازگزاران، به موارد ياد شده توجه كرده و دربرطرف نمودن اين موانع و مشكلات سعي و تلاش كنند، قطعاً خواهند توانست نمازي خاشعانه و خاضعانه به جاي آورند و موجبات خشنودي خداوند را فراهم كنند.

[Abasaleh]

قرآن مى فرمايد: ((اجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلوة ))
به موسى وهارون گفتيم مشكل مسكن بنى اسرائيل را حل كنيد و براى قوم خود خانه قرار دهيد. آنها را از پراكندگى و زندگى طفيلى نجات دهيد تا با خانه دار شدن احساس دفاع از وطن هم در آنها زنده شود، لكن در نقشه شهرسازى ، خانه هايتان را به سوى قبله قرار دهيد تا بتوانيد بدون مشكل اقامه نماز كنيد.
در ايران بعضى از شهرهايى كه مهندس آن شيخ ‌بهايى بوده كوچه ها و خيابان ها طورى است كه قبله ها مستقيم و بدون انحراف قرار گرفته است .
(البتّه معناى ديگرى هم براى قبله در اين آيه شده ، ولى با توجّه به جمله ((اقيموا الصلوة )) همين معنا بهتر است ).

[Abasaleh]

اشراف قريش به رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله پيشنهاد كردند كه مسلمانان پابرهنه را از دور خود بران تا ما دور تو جمع شويم . آيه نازل شد:
((واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم بالغدوة والعشىّ))
اى پيامبر! با كسانى باش كه صبح و عصر خدا را مى خوانند.
امام صادق عليه السّلام فرمود: يعنى كسانى كه اهل نمازنند.

[حسن عزتي]

بنام ستار معاصی عاصیان


رسول اکرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم):ثَلاثٌ لَو يَعلَمُ النّاسُ ما فيهِنَّ ما اُخِذنَ اِلاّ بِسَهمَةٍ حِرصا عَلى ما فيهِنَّ مِن الخَيرِ وَ البَرَكَةِ: اَلتَّذينُ بِالصَّلاةِ وَ التَّهجيُر بِالجَماعاتِ وَ الصَّلاةُ فى اَوَّلِ الصُّفوفِ؛




سه چيز است كه اگر مردم آثار آن را مى دانستند، به جهت حريص بودن به خير و بركتى كه در آنها هست، به قرعه متوسل مى شدند: اذان نماز، شتاب به نماز جماعت و نماز در صف اول.

كنزالعمّال، حدیث 43235

[Abasaleh]

زنده شدن نماز، سبب زنده شدن قرآن است ، زيرا هر نمازگزار مجبور است كه در نمازهاى هفده ركعتى خود روزى ده بار سوره حمد را بخواند و بدنبال آن يكى ديگر از سوره هاى قرآن را. طبيعى است تلاوت دو سوره از قرآن در هر ركعت ، مانع به فراموشى سپرده شدن قرآن در جامعه مى گردد.
به علاوه قرآن و نماز بارها در كنار هم آمده اند:
((يتلون كتاب اللّه و اقاموا الصلوة ))
كسانى كه قرآن تلاوت مى كنند و نماز به پا مى دارند.
((يمسّكون بالكتاب واقاموا الصلوة ))
كسانى كه به قرآن تمسّك كرده و نماز به پا مى دارند.
قرآن مارا به نمازدعوت مى كند ونماز ما رابا قرآن آشنا مى سازد.

[Abasaleh]

نام يكى از سوره هاى قرآن ، ((صافّات )) است . خداوند در اوّلين آيه آن به فرشتگانى كه در صفّ هستند سوگند ياد مى كند. در چند جاى ديگر نيز، قرآن از صفوف فرشتگان و آماده اطاعت بودن آنها سخن به ميان آورده است .
نام يكى ديگر از سوره هاى قرآن ، ((صَف )) مى باشد كه در آن هم از رزمندگانى كه با صفوف فشرده در راه خداوند جهاد مى كنند ستايش شده است . اين دو واژه ((صَف )) و ((صافّات )) كه نام دو سوره است نشانه توجّهى است كه قرآن به نظم و انضباط دارد.
نمازگزار نيز در صفوف جماعت شباهتى با فرشتگانى پيدا مى كند كه در صفوف بسيار بزرگ قرار دارند.

[Abasaleh]

در بزرگ ترين سوره قرآن كه سوره بقره است ، سخن از نماز است ((يقيمون الصلوة )) متّقين نماز به پا مى دارند.
در كوچك ترين سوره قرآن نيز از نماز ياد شده است ((فصلّ لربّك وانحر)) اكنون كه ما به تو كوثر و خير زياد داديم پس براى پروردگارت نماز بخوان و شترى نحر نما.
هم در اوّلين سوره اى كه نازل شد نماز است و هم در آخرين سوره قرآن نماز مطرح است .