دو ركعت قصه (درباره نماز)

[Abasaleh]

سلام.
دوستان در اين تاپيك هر چي مي خواين درباره نماز بذارين.موفق باشين.

هيچ عبادتى به اندازه نماز تبليغات ندارد
در هر شبانه روز پنج نماز واجب داريم ودر هرنمازى سفارش به اذان واقامه شده است . در اين دو نداى آسمانى جمعا:
بيست مرتبه ((حىّ على الصلوة ))
بيست مرتبه ((حىّ على الفلاح ))
بيست مرتبه ((حىّ على خيرالعمل ))
و ده مرتبه ((قد قامت الصّلوة )) مى گوئيم .
با توجّه به اينكه مراد از ((فلاح )) و ((خيرالعمل )) در اذان همان نماز است ، هر مسلمانى در هر شبانه روز هفتاد مرتبه با كلمه ((حىّ)) به خود و ديگران ، تلقين شتاب به سوى نماز مى كند و براى انجام هيچ عبادتى اين همه هياهو و تشويق وارد نشده است . به خصوص كه سفارش ‍ شده اذان را بلند بگوئيد و با صداى زيبا بگوئيد.
اذان ، شكستن سكوت است ، اذان ، يك دوره ايدئولوژى و تفكّرات ناب اسلامى است ،
اذان ، سرود مذهبى است با عباراتى كوتاه و پرمحتوا،
اذان ، هشدار به غافلان است ، اذان ، نشانه باز بودن جوّ مذهبى است و اذان ، نشانه حيات معنوى است .

[خادمة الزهرا]

بسم الله الرحمن الرحیم

خصلت های نمازگزار چیست ؟

امام باقر (علیه السلام) می‌فرماید:
برای نمازگزار، هنگام نماز سه خصلت است:
از قدمش تا به آسمان‌ها ملائکه او را احاطه می‌نمایند،
و از آسمان‌ها تا بالای سرش خیر و احسان نثار می‌گردد،
و فرشته‌ای که بر او موکل است می‌گوید:
اگر این نمازگزار بداند که با چه كسی مناجات می‌کند، از نماز جدا نمی‌گردد.


من لا یحضره الفقیه، ج1، باب فضل صلوة، ص 636 .

[saloomeh]

مرویست از خاتم الانبیاء (ص ) کسیکه پس از هر نماز تسبیحات اربعه را بخواند " سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر " خدایتعالی اورا از هفتاد بلا دور میکند که سهلترین آنها فقر است و اگر کسی بر آن مداومت کند خدا او را از سوختن و خراب شدن ساخنمان بر او و غرق شدن نگه میدارد و عاقبت به شر نمیشود و از بد مردن نجات می یابد . ( سفینة البحار ج 1 ص 484 )

در بحار الانوار از رسول خدا ( ص ) مرویست که 5 چیز است که در کفه حسنات خیلی سنگین است سبحان الله - الحمدالله - لااله الا الله - الله اکبر - و پنجمین صبر بر مرگ اولاد صالح

[میلاد.م]

بسم الله

خداوند سبحان با هیچ ذکری برتر از تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) ،پرستیده و ستایش نمیشود،و اگر چیزی برتر از آن وجود داشت ، پیامبر خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) همان را به حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بخشیده بود.

جامع احادیث شیعه ،ص 365 ،ح 3404 و3407



امیر المومنین (علیه السلام) فرمودند :
رسول خدا (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) را بر منبر دیدم که می فرمود :
کسی که پس از هر نماز واجب آیه الکرسی بخواند،چیزی جز مرگ مانع دخول او به بهشت نیست،و هر کسی جز انسان راستگو و عابد بر قرائت آن مواظبت نمی کند ، و هر کس هنگام خواب آن را بخواند ، خداوند متعال جان او را ، خانه و خانه های همسایگانش را امان می بخشد و پاس می دارد.

جامع احادیث شیعه ، ص 384 ، ح 3460

[Agha sayyed]

سلام علیکم
یادمه تو دوره راهنمایی معلمی داشتم (خدا هر جا که هست حفظش کنه) که میگفت:
موقع نماز طوری حواستو جمع کن که انگاری به امامت جمعی از ملائک ایستاده ای.
مراقب باش که حواست پرت نشه که نماز بقیه روهم خراب کنی.

«نماز را به عهده گیرید و آن را حفظ کنید .زیاد نماز بخوانید و با نماز خود را به خدا نزدیک نمایید»
گزیده ای از خطبه 199 نهج البلاغه
موفق باشید و خدایی .

[حسن عزتي]

بنام ستار معاصی عاصیان


با سلام
مطلب زیر تحت عنوان عوامل حواس پرتی در نمازه که اکثر نماز خوانها به اون مبتلان ،و چند راهکار اساسی برای بر طرف کردن اون...
انشالله مفید واقع بشه.



الف. بیرون نماز
باید در بیرون نماز، تمرین و ممارست در حفظ قوه خیال و متمرکز کردن آن صورت گیرد، به این صورت که در ابتدا تمرین کنیم که فکر و خیال خود را به امور خاصّی تمرکز بدهیم و دایماً مواظبت بنماییم که خیال به جایی دیگر نرود که اگر این تمرکز ادامه پیدا کند، آرام آرام می توانیم فکر و خیال خود را ضبط و نگهداری کنیم که هر کجا اراده کردیم حرکت کند.




کیفیت تغذیه قوه خیال
هر یک از قوای ما محتاج به تغذیه مناسب خود می باشد. باید برای منظم کردن قوه خیال و جهت دادن به آن، از عوامل کنترل قوّه خیال و گفتن ذکر دایم با توجه و متمرکز کردن ذهن به امور پسندیده، استفاده کرد. از جمله امور پسندیده عبارتند از: یاد خدا بودن؛ تمام کارها و اعمال خود را نیت و هدف خدایی دادن؛ تفکر در مسائل علمیه و مسائل اعتقادیه (مبدأ و معاد) و وظایف انسانی و عملی (کسب اخلاق حسنه و رفتار انسانی)؛ مراقبت بر احوال و رفتار خود که چه مقدار منطبق با عقل، شرع و رضای خداوند است و هم چنین یادآوری گذرگاه بودن دنیا و مسافر بودن خود و دقّت و تعقّل به عجایب خلقت و آثار نظم و قدرت پروردگار؛ همه اینها عوامل کمک کننده در کنترل قوه خیال می باشد.



ب. داخل نماز
یکی از روشهای کنترل قوه خیال در نماز «تصمیم بر مخالفت است»؛ یعنی تصمیم بگیرد که خیال خود را متمرکز در نماز و یا معانی نماز نماید و هر وقت کنترل آن از اراده انسان خارج شد دوباره برگرداند. حضرت امام خمینی ـ قدّس سره ـ می فرماید:
«طریقه عمده رام نمودن آن «عمل نمودن به خلاف است» و آن، چنان است که انسان در وقت نماز خود را مهیّا کند که حفظ خیال در نماز کند و آن را حبس در عمل نماید و به مجرّد این که بخواهد از چنگ انسان فرار کند آن را استرجاع نماید (برگرداند) و در هر یک از حرکات و سکنات و اذکار و اعمال نماز ملتفت حال آن (قوه خیال) باشد و از حال آن تفتیش نماید (جستجو کند) و نگذارد سر خود باشد و این در اوّل امر، کاری صعب (مشکل) به نظر می آید، ولی پس از مدتی عمل و دقت و علاج، حتماً رام می شود و ارتیاض پیدا می کند (ورزیده می شود)».[1]




[1] . آداب الصلوة، ص 44.
منبع:حضور قلب در نماز




یا علی (علیه السلام) مدد است.

[محیصا]

موانع نماز از بیان قرآن

اى مردمى كه به حق گرايش پيدا كرده ايد !
بدانيد شراب و قمار و بت پرستى و تيرهاى گروبندى برنامه هايى است پليد و از كارهاى شيطان .
حتماً از آنها دورى كنيد تا به رستگارى برسيد .
شيطان مى خواهد به وسيله شراب و قمار ميان شما عداوت و دشمنى ايجاد كند و مخصوصاً به وسيله اين برنامه هاى پليد شما را از نماز و ذكر حق باز دارد .
آيا از اين برنامه ها دست برمى داريد تا به فتنه شيطان دچار نشويد ؟! -مائده 90-91 -

به مردم منافق و آنان كه ظاهر و باطن يكى ندارند بگو : آنچه انفاق كنيد ـ چه با ميل چه با زور ـ از شما پذيرفته نيست ، زيرا كار شما خودستايى است و شما مردمى هستيد كه سخت به فسق خو گرفته ايد .
اى رسول من ! هيچ نبود جز آنكه آنان به خدا و رسول كافر بودند ، و اين كه در نماز شركت مى كنند براى تظاهر است ، زيرا از نماز اكراه دارند و سخت كسل اند ، و مالى را هم كه مى دهند از روى شوق نيست.-توبه 54-

[خادمة الزهرا]

بسم الله الرحمن الرحیم

نماز اول وقت :

آیا در قرآن، از خواندن نماز اوّل وقت، سخن به میان آمده است؟
در برخی از آیات قرآن کریم به نماز اول وقت خواندن اشاره شده است؛ با هم برخی از این آیات را مرور می کنیم. البته تفسیر این آیات برگرفته از تفاسیر المیزان و نمونه است.

1. « وَهُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ یُحافِظُونَ » تفسیر معروف آیه این است كه مراد از محافظت بر نماز، محافظت بر وقت نماز است. ( انعام، آیه92 )

2. « رِجَالٌ لاَّتُلْهِیهِم تَجَـرَة وَلاَبَیْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَوةِ » مردانى كه نه تجارت و نه معامله آنها را از یاد خداوند و بر پا داشتن نماز غافل نمى‌كند. ( نور، آیه37 )
در روایت آمده: آنها تاجرانى هستند كه تجارت و بیع، آنان را از یاد خداوند غافل نمى‌سازد، هنگامى كه وقت داخل مى‌شود حق آن را ادا مى‌كنند.

3. « فَخَلَفَ مِن بَعدِهِم خَلفٌ أَضَاعُوا الصَّلَوةَ » آنگاه از پى ایشان كسانى آمده‌اند كه نماز را تباه ساخته‌اند. ( مریم، آیه59 )
از امام صادق علیه السلام روایت شده: مراد از ضایع كردن نماز، تأخیر از وقتش است، نه ترك كردن نماز.

4. « فَوَیلٌ لِّلمُصَلِّینَ*الَّذِینَ هُم عَن صَلاَتِهِم سَاهُونَ » پس واى بر نمازگزارانى كه از نمازشان غافلند! ( ماعون، آیه4ـ5 )
حضرت على علیه السلام مى‌فرمایند: ایشان غافل و بى‌توجه به اوقات نماز هستند.


mall">« سایت تبیان »

[محیصا]

از بیانات مبارک امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

فضیلت دعای بعد از نمازهای واجب -الاحتجاج جلد2ص458-
همان اندازه که واجبات بر مستحبات فضیلت دارند، دعا و ذکر بعد از واجبات نیز بر دعا و ذکر بعد از مستحبات فضیلت دارد.
فضیلت سوره های توحید و قدر در نماز -الاحتجاج جلد2ص481-
اگر سوره ای را با وجود ثوابی که دارد، ترک کند و به جای آن ها توحید و قدر را به خاطر فضیلتشان بخواند، در این صورت ثواب سوره ی خوانده شده و سوره ای که ترک کرده را یکجا خواهد داشت.

[میلاد.م]

بسم الله


امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:

کسی که نماز واجب بجای آورد و تا وقت نماز واجب دیگر همچنان در تعقیب نماز باشد (در حال انجام تعقیبات نماز باشد ) ، او مهمان خداست، و بر خداوند است که مهمانش را گرامی بدارد.(1)


امّا چگونه ..؟! یعنی تمام کارها را رها کنیم و تعقیبات بخوانیم ؟!

به حدیث زیر توجه کنید ...


امام صادق(علیه السلام) در جواب کسی که از ایشان پرسید : من بلافاصله پس از نماز در پی نیاز و کسبم می روم ولی دوست دارم به تعقیب بپردازم ، فرمودند:
اگر با وضو باشی گویا در حال تعقیب نماز هستی .(2)


1-جامع احادیث شیعه ؛ ص 359
2-جامع احادیث شیعه ؛ ص 362

[خادمة الزهرا]

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا فرشتگان هم نماز می خوانند ؟


در این كه فرشتگان خداوند متعال را تسبیح و تقدیس مى‌كنند جاى هیچ تردید نیست؛ برخى آیات قرآن كه به تسبیح فرشتگان اشاره فرموده، عبارت است:

1- « ... قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ » ...

حال آن كه ما تو را به پاكى مى‏ستاييم و تقديست مى‏كنيم؟ (بقره/30)


2- « لاَ‌یَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ‌یَسْتَحْسِرُونَ * یُسَبِّحُونَ الَّیْلَ وَ‌النَّهَارَ لاَ‌یَفْتُرُونَ » فرشتگان، هیچ گاه از عبادتش استكبار نمى ورزند و هرگز خسته نمى‌شوند، شب و روز را تسبیح مى‌گویند و سست نمى‌گردند. (انبیاء/19و20)

3- « وَالْمَلَـئِكَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ و... » فرشتگان، پیوسته تسبیح و حمد پروردگارشان را به جا مى‌آورند. (شوری/5)

از ابن عباس و ابن مسعود نقل شده است كه «تسبیح» فرشتگان، به معناى نماز خواندن آنهاست.


رسول‌اكرم صلى الله علیه وآله به ابوذر فرمود:
« اى ابوذر، هر گاه بنده‌اى وضو بسازد یا تیمم كند، سپس اذان و اقامه بگوید و نماز بخواند، خدا فرشتگان را امر مى‌كند كه پشت سر او صفى تشكیل دهند كه دو طرف آن دیده نشود و به نماز او اقتدا نمایند و به دعاى او آمین گویند.» (وسایل الشیعة، ج5، ص381)



« سایت تبیان »