.::دقایقی با قرآن کریم::

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
در این تاپیک قصد داریم که نکته هایی رو بر گرفته از کتاب های "تفسیر نور" حجت الاسلام قرائتی قرار بدیم ....
(در کتاب "دقایقی با قرآن" ایشون هم به صورت مختصر این نکات آورده شده اند)
.
.
.
نکات کوتاه و خواندنی و کاربردی رو اینجا قرار میدیم ان شاء الله....
دوستانی که حال خوندن کل مطالب رو ندارین حداقل قسمت های قرمز رنگ رو بخونید...
باشد که با قران مانوس شویم....
.
.
.
.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.
1

« بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ‏ »

.

::::.حضرت على عليه السلام فرمود: «بسم ‏اللَّه»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است.

::::.همچنين آن حضرت به شخصى كه جمله ‏ى «بسم ‏اللَّه» را مى‏نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نيكو بنويس.

::::.در حديث مى‏خوانيم: «بسم ‏اللَّه» را فراموش نكن، حتّى در نوشتن يك بيت شعر. و رواياتى در پاداش كسى كه اوّلين بار «بسم ‏اللَّه» را به كودك ياد بدهد، وارد شده است.

::::.امام صادق‏عليه السلام نقل شده است: «بسم‏ اللَّه» تاج سوره‏هاست.

.

.

.

::.«بسم ‏اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
::.«بسم ‏اللَّه» گام اوّل در مسير بندگى و عبوديّت است.
::.«بسم ‏اللَّه» مايه فرار شيطان است.

::.«بسم ‏اللَّه» كلامى كه سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع مى‏شود.

.

.

.
شايد معناى اينكه مى‏گويند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم ‏اللَّه، و تمام بسم‏اللَّه در حرف (باء) خلاصه مى‏شود، اين باشد كه آفرينش هستى و هدايت آن، همه با استمداد از اوست. چنانكه رسالت پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نيز با نام او آغاز گرديد. «اقرأ باسم ربّك».

.

.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

11

.

« .....هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ......... »(بقره/187)

« ..... آنها (همسرانتان) براى شما (همچون) لباسند و شما براى آنها (همچون) لباس هستید.....»

.

.

.

.

.

نکاتی در باب تشبیه همسر به لباس:

.

:::. لباس بايد در طرح و رنگ و جنس مناسب انسان باشد، همسر نيز بايد كفو انسان و متناسب با فكر و فرهنگ و شخصيّت انسان باشد.

.

:::. لباس مايه‏ى زينت و آرامش است، همسر نيز مايه‏ى زينت و آرامش خانواده‏اند.

.

:::. لباس عيوب انسان را مى‏پوشاند، هريك از زن و مرد نيز بايد عيوب و نارسايى ‏هاى يكديگر را بپوشانند.

.

:::. لباس انسان را از سرما و گرما حفظ مى‏كند، وجود همسر نيز كانون خانواده را گرم و زندگى را از سردى مى‏رهاند.

.

:::. دورى از لباس، مايه‏ى رسوايى است، دورى از ازدواج و همسر نيز سبب انحراف و رسوايى انسان مى‏گردد.

.
:::. در هواى سرد لباس ضخيم و در هواى گرم لباس نازك استفاده مى‏شود، هر يك از دو همسر نيز بايد اخلاق و رفتار خود را متناسب با نياز روحى طرف مقابل تنظيم كند؛ اگر مرد عصبانى است، زن با لطافت با او برخورد كند و اگر زن خسته است، مرد با او مدارا كند.

.

:::.انسان بايد لباس خود را از آلودگى حفظ كند، هر يك از دو همسر نيز بايد ديگرى را از آلوده شدن به گناه حفظ نمايد.

.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

12

.

« يَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَمَى‏ وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ الْسَّبِيلِ وَمَاتَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ‏ »(بقره/215)

« از تو مى‏پرسند چه چيز انفاق كنند؟ بگو: هر مالى كه (مى‏خواهيد) انفاق كنيد، براى پدر و مادر و نزديكان و يتيمان و مستمندان و در راه ماندگان باشد. و (بدانيد) هر كار خيرى كه انجام دهيد، همانا خداوند به آن آگاه است. »

.

.

.

.

.

:::. انفاق، شامل كارهاى كوچك و بزرگ مى‏شود. «من خير»

.

:::. در اين آيه دو بار كلمه «خير» بكار رفته است:

يكى انفاق خير؛ «انفقتم من خير»

وديگرى كار خير؛ «تفعلوا من خير»

تا بگويد افراد بى‏پول نيز مى‏توانند با عمل و كار خود، به خير برسند.

.

:::. انفاق بايد از چيزهاى خوب ومرغوب باشد. «من خير»

.

:::. موارد انفاق هم باید بر اساس اولویت انتخاب شود.

اول والدین ؛ بعد بستگان ؛ بعد یتیمان ؛ بعد مستمندان ؛ بعد در راه ماندگان.

بهترين مورد انفاق، والدين و بستگان هستند. «فللوالدين و الاقربين...»

.

:::. عمل صالح، هرگز ضايع نمى‏شود. خواه آشكار صورت گيرد يا مخفيانه، كم باشد يا زياد. «فانّ اللّه به عليم»

.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

13

.

« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏ »(آل عمران/31)

« (اى پيامبر!) بگو: اگر خداوند را دوست مى‏داريد، پس مرا پيروى كنيد، تا خدا نيز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسيار بخشنده ومهربان است. »

.

.

.

.

.

::::. شخصى به امام صادق‏عليه السلام عرض كرد:

.

جانم فدايت، ما فرزندان خود را به نام‏هاى شما و پدرانتان مى‏ناميم، آيا براى ما مفيد است؟

حضرت فرمودند:

مگر دين غير از محبّت است، خداوند فرموده: «ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى»

.

.

:::. هر ادّعايى با عمل ثابت مى‏شود.«ان كنتم تحبّون اللّه فاتّبعونى»

.

:::. لازمه‏ى ايمان به خدا، پيروى از اولياى خداست. «فاتّبعونى»

.

:::. اطاعت وپيروى از پيامبر، موجب دريافت عفو الهى است. «فاتّبعونى... يغفر لكم»
.

:::. هر كس در عمل سست است، در حقيقت پايه‏ى محبّت او سست است. «تحبّون... فاتّبعونى»
.

.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

14

.

« فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَذِبِينَ‏ »(آل عمران/61)

« پس هر كه با تو، بعد از علم و دانشى كه به تو رسيده است، درباره او (عيسى) به ستيز و محاجّه برخيزد (و از قبول حقّ شانه خالى كند) بگو: بيائيد پسرانمان وپسرانتان وزنانمان وزنانتان وخودمان را (كسى كه به منزله خودمان است) وخودتان را بخوانيم، سپس (به درگاه خدا) مباهله و زارى كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم. »

.

.

.

.

.

.

:::. آخرين برگ برنده و سلاح برنده مؤمن، دعاست. «فقل تعالوا ندع»

.

:::. زن و مرد در صحنه‏هاى مختلف دينى، در كنار همديگر مطرحند. «نسائنا»

.

:::. در دعا، حالات اهل دعا مهم است، نه تعداد آنها. گروه مباهله كننده پنج نفر بيشتر نبودند. «ابنائنا، نسائنا، انفسنا»

.

:::. علىّ‏بن ابى‏طالب‏عليهما السلام، جان رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله است. «انفسنا»

.

:::. استمداد از غيب، پس از بكارگيرى توانايى‏هاى عادّى است. «نبتهل»

.

:::. اگر مؤمنان محكم بايستند، دشمن به دليل باطل بودنش عقب نشينى مى‏كند. «ندع... نبتهل»

.

:::. استدلال را بايد با استدلال پاسخ داد، ولى مجادله و لجاجت بايد سركوب شود. «لعنة اللّه على الكاذبين»

.

.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

15

.

« لَنْ تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى‏ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ شَى‏ءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ‏ »(آل عمران/92)

« هرگز به نيكى دست نمى‏يابيد، مگر آنكه از آنچه دوست داريد، (در راه خدا) انفاق كنيد و بدانيد هر چه را انفاق كنيد، قطعاً خداوند به آن آگاه است. »

.

.

.

.

.

.

:::. يگانه راه رسيدن به مقام نيكوكاران، انفاق خالصانه از امور مورد علاقه است، نه فقط ذكر و دعا. «لن تنالوا البرّ...»

.

:::. در مكتب اسلام، هدف از انفاق تنها فقرزدايى نيست، بلكه رشد انفاق كننده نيز مطرح است. دل كندن از محبوب‏هاى خيالى وشكوفاشدن روح سخاوت، از مهم‏ترين آثار انفاق براى انفاق كننده است. «لن تنالوا البرّ»

.

:::. بهترين چيز دوست داشتنى براى انسان «جان» است. پس شهدا كه جان خود را در راه خدا مى‏دهند، به بالاترين مقام بِرّ مى‏رسند. «تنفقوا مما تحبّون»

.

:::. در انفاق نه افراط و نه تفريط، تنها بخشى از آنچه را دوست دارى، انفاق كن. «ممّا تحبّون»

.

:::. در انفاق، اصل كيفيّت است، نه كميّت. «ممّاتحبّون»

.

.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

16

.

« اِقْرَأْ كِتَبَكَ كَفَى‏ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً‏ »(اسراء/14)

« (در قيامت به انسان گفته مى‏شود) كتابت را بخوان، كافى است كه امروز، خودت حسابگر خويش باشى. »

.

.

.

.

.

.

:::. قيامت، تنها دادگاهى است كه مجرم عليه خودش حكم مى‏كند. «كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا»

.

:::. امام صادق‏عليه السلام مى‏فرمايد:

انسان، اعمال خويش را در پرونده‏ى خود چنان واضح مى‏بيند كه گويى همان ساعت آن را مرتكب شده است

.

:::. در روايات بسيارى توصيه شده كه انسان پيش از قيامت، به حساب كار خود رسيدگى كند. «حاسبوا انفسكم قبل أن تُحاسبوا»

.

[در جستجوی سختی]

با سلام
این تاپیک قرار نیست ادامه پیدا کنه ؟!!!

[میلاد.م]

بسم الله
.
خیلی دوست دارم ادامه پیدا کنه....
اما ....
به زودی ادامه پیدا خواهد کرد ان شاء الله....
ممنون از یاداوری...

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

17

.

« وَأَنكِحُواْ الْأَيَمَى‏ مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ »(نور/32)

« پسران و دختران بى‏همسر وغلامان وكنيزان شايسته‏ى (ازدواج) خود را همسر دهيد. (و از فقر نترسيد كه) اگر تنگدست باشند، خداوند از فضل خود بى نيازشان مى‏گرداند. خداوند، گشايشگر داناست. (او از فقر ونياز شما آگاه است وبر كفايت شما وعده داده است ودر عمل به وعده‏اش قدرت دارد) »

.

.

.

.

.

.

:::. بهترين واسطه‏گرى‏ها، شفاعت و واسطه‏گرى در امر ازدواج است.

چنانكه در روايت آمده است: كسى كه ديگرى را داماد يا عروس كند، در سايه‏ى عرش خداست»

.

:::. روایت داریم:

كسى كه از ترس فقر ازدواج نكند، به خداوند سوءظن برده است.(در مورد گناه سوء ظن مطالعه کنید)

.

:::. لازم نيست خواستگارى، از طرف خاصّى باشد، هر يك از طرفين ازدواج مى‏توانند پيشقدم شوند. «و اَنكحوا»

.

:::. داشتن صلاحيّت، شرط ازدواج است. «والصّالحين» (يعنى بايد طرفين صلاحيّت اداره زندگى مشترك را داشته باشند.)

.

:::. خداوند، تأمين زندگى عروس و داماد را وعده داده است و ازدواج، وسيله وسعت و بركت زندگى است. «يغنهم اللّه»
.

.

.

حدیث مرتبط با موضوع:

.

:::::::. امام صادق‏عليه السلام فرمود:

«إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا وُكِلَ إِلَى ذَلِكَ وَ إِذَا تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا رَزَقَهُ اللَّهُ
الْجَمَالَ وَ الْمَالَ»؛

((کافی))

هنگامى كه مرد به خاطر مال و جمال زن با او ازدواج كند، به همان واگذار مى‏شود و هرگاه به خاطر دينش با او ازدواج كند، خداوند مال و جمال را رزق او مى‏سازد.

[میلاد.م]

بسم الله

.

.

.

18

.

« ثُمَّ لَأَتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَكِرِينَ »(اعراف/17)

« (شیطان گفت)سپس از روبرو و از پشت سر و از راست و چپشان بر آنان مى‏تازم و بیشتر آنان را سپاسگزار نخواهى یافت. »

.

.

.

حدیث مرتبط با موضوع:

.

:::::::. در حدیث مى‏خوانیم:

شیطان كه سوگند خورد از چهار طرف در كمین انسان باشد تا او را منحرف یا متوقّف كند،

فرشتگان از روى دلسوزى گفتند: پروردگارا! این انسان چگونه رها خواهد شد؟

.

خداوند فرمود: دو راه از بالاى سر و پایین باز است و هرگاه انسان دستى به دعا بر دارد، یا صورت بر خاك نهد، گناهان هفتاد ساله‏اش را مى‏بخشایم.

تفسیر كبیر فخررازى‏
.
.
.
.
:::::::. همین كه حضرت آدم از تسلّط شیطان بر انسان آگاه شد، روبه درگاه خدا آورده و ناله زد.
خطاب رسید: ناراحت نباش، زیرا من گناه را یكى و ثواب را ده برابر حساب مى‏كنم و راه توبه هم باز است.
تفسیر نورالثقلین‏
.
.
.
.
:::::::. امام باقر علیه السلام فرمود:
ورود ابلیس بر انسان از پیشِ رو بدین شكل است كه امر آخرت را براى انسان ساده و سبك جلوه مى‏دهد، و از پشت سر به این است كه ثروت‏اندوزى و بخل و توجّه به اولاد و وارث را تلقین مى‏كند و از طرف راست با ایجاد شبهه، دین را متزلزل و تباه مى‏سازد و از طرف چپ، لذّات و شهوات و منكرات را غالب مى‏كند.
تفسیر كنزالدقائق‏
.
.
.