.::دقایقی با قرآن کریم::

[میلاد.م]

بسم الله
.
.
در این تاپیک قصد داریم که نکته هایی رو بر گرفته از کتاب های "تفسیر نور" حجت الاسلام قرائتی قرار بدیم ....
(در کتاب "دقایقی با قرآن" ایشون هم به صورت مختصر این نکات آورده شده اند)
.
.
.
نکات کوتاه و خواندنی و کاربردی رو اینجا قرار میدیم ان شاء الله....
دوستانی که حال خوندن کل مطالب رو ندارین حداقل قسمت های قرمز رنگ رو بخونید...
باشد که با قران مانوس شویم....
.
.
.
.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

.
1

« بِسْمِ اللَّه الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ‏ »

.

::::.حضرت على عليه السلام فرمود: «بسم ‏اللَّه»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است.

::::.همچنين آن حضرت به شخصى كه جمله ‏ى «بسم ‏اللَّه» را مى‏نوشت، فرمود: «جَوِّدها» آنرا نيكو بنويس.

::::.در حديث مى‏خوانيم: «بسم ‏اللَّه» را فراموش نكن، حتّى در نوشتن يك بيت شعر. و رواياتى در پاداش كسى كه اوّلين بار «بسم ‏اللَّه» را به كودك ياد بدهد، وارد شده است.

::::.امام صادق‏عليه السلام نقل شده است: «بسم‏ اللَّه» تاج سوره‏هاست.

.

.

.

::.«بسم ‏اللَّه» رمز خروج از تكبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
::.«بسم ‏اللَّه» گام اوّل در مسير بندگى و عبوديّت است.
::.«بسم ‏اللَّه» مايه فرار شيطان است.

::.«بسم ‏اللَّه» كلامى كه سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع مى‏شود.

.

.

.
شايد معناى اينكه مى‏گويند: تمام قرآن در سوره حمد، و تمام سوره حمد در بسم ‏اللَّه، و تمام بسم‏اللَّه در حرف (باء) خلاصه مى‏شود، اين باشد كه آفرينش هستى و هدايت آن، همه با استمداد از اوست. چنانكه رسالت پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله نيز با نام او آغاز گرديد. «اقرأ باسم ربّك».

.

.

[شهیدطیبه واعظی]

آیه شماره 5 از سوره مبارکه مومنون
عفت مومن
متن آیه:وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
معنی آیه:و آنها که دامان خود را (از آلوده‏شدن به بی‏عفتی) حفظ می‏کنند.
تفسیر آیه:1-حيا شرط ايمان است. (لفروجهم حافظون) (آلودگى‏ جنسى‏ نشانه‏ى ضعف
ايمان است)
2- شهوت، طغيانگر است و به كنترل و حفاظت نياز دارد. (حافظون)

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 9 از سوره مبارکه فرقان
عجز کافر
متن آیه:اُنظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
معنی آیه:ببین چگونه برای تو مثلها زدند و گمراه شدند، آن گونه که قدرت پیدا کردن راه را ندارند!
تفسیر آیه:1- بهانه‏جوئى‏هاى دشمن را با دقّت بنگرید. «اُنظر»
2- در برابر تضعیف‏هاى مخالفان، شما نیز انحرافات آنان را بیان كنید. «ضربوا لك الامثال فضلّوا فلا یستطیعون سبیلا»
3- تشبیه و تمثیل نابجا، زمینه‏ى انحراف است. «فضلّوا»
4- رها كردن منطق و معجزه و كمالات پیامبر و رفتن به سراغ مال و مقام و بهانه‏جویى، گمراهى است. «فضلّوا»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 8 از سوره مبارکه لقمان
سرانجام خوب
متن آیه:إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ
معنی آیه: (ولی) کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‏اند، باغهای پرنعمت بهشت از آن آنهاست.
تفسیر آیه:1- بهشت، مخصوص اهل ایمان و عمل صالح است. «انّ الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات لهم جنّات...»
2- تحقیر و تمسخرِ مستكبران، با وعده‏ها و بشارت‏هاى الهى براى مؤمنان واقعى جبران مى‏شود. «انّ الّذین آمنوا... لهم جنّات...»
3- ایمان همراه با عمل صالح، شرط بهره‏گیرى از الطاف الهى است. «آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنّات النعیم»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 4 از سوره مبارکه فرقان
تاکتیک کافر
متن آیه:وَ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَاذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَئهُ وَ أَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ فَقَدْ جَاءُو ظُلْمًا وَ زُورًا
معنی آیه:و کافران گفتند: «این فقط دروغی است که او ساخته، و گروهی دیگر او را بر این کار یاری داده‏اند.» آنها (با این سخن،) ظلم و دروغ بزرگی را مرتکب شدند.
تفسیر آیه:1- كفّار، كفر خود را با دروغ خواندن كتب آسمانى توجیه مى‏كنند. «اِنْ هذا الاّ اِفك افتراه»
2- تحقیر كتاب، «اِنْ هذا» و تحقیر پیامبران، «افتراه» شیوه‏ى كفّار است.
3- عظمت قرآن را مخالفان نیز پذیرفته‏اند. «اعانه علیه قومٌ»
4- عوام‏فریبى از طریق تحقیر وتهمت و مانع هدایت دیگران شدن، از بدترین گناهان است. «ظلماً و زوراً»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 5 از سوره مبارکه فرقان
خودفریبی کافر
متن آیه:وَ قَالُواْ أَسَطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِىَ تُمْلىَ‏ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا
معنی آیه:و گفتند: «این همان افسانه‏های پیشینیان است که وی آن را رونویس کرده، و هر صبح و شام بر او املا می‏شود.»
تفسیر آیه:1- در بیان مطالب مخالفان، امانت را مراعات كنید. «قالوا اساطیر الاوّلین»
2- به یاوه‏گویان پاسخ دهید. «قل»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 3 از سوره مبارکه عنكبوت
امتحان الهی
متن آیه:وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
معنی آیه:ما کسانی را که پیش از آنان بودند آزمودیم (و اینها را نیز امتحان می‏کنیم); باید علم خدا درباره کسانی که راست می‏گویند و کسانی که دروغ می‏گویند تحقق یابد!
تفسیر آیه:1- آزمایش، یك سنّت الهى در طول تاریخ است. «ولقد فتنّا الّذین من قبلهم»
2- حوادث را تصادف نپنداریم؛ همه اسباب آزمایش ماست. «فتنّا»
3- آشنایى با تاریخ و حوادث پیشینیان، مردم را براى پذیرش حوادث آماده مى‏كند. «من قبلهم»
4 - دلیل آزمایش‏هاى الهى، عینى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شكوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعلیّت رسیدن آنهاست. «فلیعلمنّ... الّذین صدقوا و... الكاذبین»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 4 از سوره مبارکه عنكبوت
داوری اشتباه
متن آیه:أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
معنی آیه:آیا کسانی که اعمال بد انجام می‏دهند گمان کردند بر قدرت ما چیره خواهند شد؟! چه بد داوری می‏کنند!
تفسیر آیه:1- ارتكاب گناه و تكرار آن، در بینش انسان تأثیر گذارده و او را خیالباف مى‏كند. «ام حسب الّذین یعملون السّیئات»
2- خیال پردازى‏ها را با یاد مرگ و معاد درمان كنیم. هم مؤمنانى كه در بوته‏ى آزمایشند و هم خلافكاران بدانند كه فرصت‏ها تمام شدنى است و مهر و قهر الهى به سراغشان خواهد آمد. «أحسب النّاس أن یتركوا ... أم حسب الّذین یعملون السّیئات ... من كان یرجوا لقاء اللّه...»
3- نه مدّعیان ایمان، از امتحان الهى رها مى‏شوند و نه خلافكاران، از انتقام الهى. «یسبقونا» (خلافكاران، خیال مى‏كنند دست خدا به آنان نمى‏رسد.)
4- باید تفكّرات و پندارهاى باطل را محكوم كرد. «ساء ما یحكمون»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 11 از سوره مبارکه فرقان
قیامت قطعی
متن آیه:بَلْ كَذَّبُواْ بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا
معنی آیه:(اینها همه بهانه است) بلکه آنان قیامت را تکذیب کرده‏اند; و ما برای کسی که قیامت را تکذیب کند، آتشی شعله‏ور و سوزان فراهم کرده‏ایم!
تفسیر آیه:1- سرچشمه‏ى بهانه‏هاى كفّار، بى‏اعتقادى به قیامت است. «بل كذّبوا بالساعة» (ریشه بهانه‏جویى كفّار كه چرا پیامبر گنج وباغ ندارد، تكذیب قیامت است)
2- تكذیب معاد بسیار خطرناك است. «كذّبوا بالسّاعة... كذّب‏بالسّاعة»
3- بهشت و دوزخ، از قبل آفریده و آماده شده است. «اعتدنا»
4- گناه بزرگ، عذاب بزرگ به دنبال دارد. «كذّب – سعیرا»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 14 از سوره مبارکه فرقان
وای از قیامت
متن آیه:لَّاتَدْعُواْ الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَ ادْعُواْ ثُبُورًا كَثِيرًا
متن آیه(به آنان گفته می‏شود): امروز یک بار واویلا نگویید، بلکه بسیار واویلا بگویید!
تفسیر آیه:1-در قیامت، براى كفّار فریاد رسى نیست. «وادعوا ثبوراً كثیرا»

[شهیدطیبه واعظی]

آيه شماره 15 از سوره مبارکه فرقان
وعده حق
متن آیه:قُلْ أَ ذَالِكَ خَيرْ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتىِ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كاَنَتْ لهَمْ جَزَاءً وَ مَصِيرًا
معنی آیه(ای پیامبر!) بگو: «آیا این بهتر است یا بهشت جاویدانی که به پرهیزگاران وعده داده شده؟! بهشتی که پاداش اعمال آنها، و قرارگاهشان است.»
تفسیر آیه:1- بهشت، جاودانى است. «جنّة الخلد»
2- وعده‏ى بهشت، قطعى است. «جنّة الخلد الّتى وعد المتّقون»