پس از ظهورحضرت مهدی (علیه السلام)

[Mitsonary]

در روايات بسياري جهان پس از ظهور به تصوير کشيده شده است ؛ که در اينجا به برخي از آنها اشاره مي کنيم ؛

1-اقامه ی توحید آن هم به معنای جاری ساختن ولایت خداوند در ربوبیت و عبودیت در تمام مراتب زندگی بشری کاری است که منحصر از ولی الله اعظم بر می آید و احدی نمیتواند ادعا کند که میتواند جز ایشان این رسالت را به انجام برساند

2حکومت واحد جهاني
پيامبر، صلّي اللّه عليه وآله :
سوگند به آن کس که مرا مژده آور راستين قرار داد، اگر از عمر جهان ، جز يک روز نماند، خداوند همان يک روز را بس دراز دامن کند، تا فرزندم مهدي خروج نمايد. پس از خروج او، عيساي روح الله فرود آيد، و در پشت سر وي نماز گزارد. آنگاه زمين با فروغ پروردگار خويش روشن شود و حکومت مهدي به شرق و غرب گيتي برسد.
3رشد عقلاني
امام باقر، عليه السلام :
قائم ما، به هنگام رستاخيز خويش ، نيروهاي عقلاني توده ها را تمرکز دهد. و خفرَدها و دريافتهاي خلق را به کمال رساند.
4شادابي و صفاي زندگي
پيامبر، صلّي اللّه عليه وآله :
مهدي ، در امت من خواهد بود. در آن روزگار، آسمان ، باران فراوان ببارد و زمين هيچ روييدني را در دل نگاه ندارد.
امام علي ، عليه السلام :
اگر قائم ، بپاخيزد، آسمان ـ چنانکه بايد ـ باران بارد و زمين گياه روياند. کينه ها از سينه ها بيرون رود. حيوانات نيز با هم سازگاري کنند. در آن روزگار، زن ، با همة زيب و زيور خويش ، از عراق در آيد و تا شام برود، نه جايي زميني بي سبزه بيند و نه درنده اي او را نگران سازد.
5مساوات
پيامبر، صلّي اللّه عليه وآله :
ـ ابو سعيد خفدري مي گويد: پيامبر، صلّي اللّه عليه وآله ، فرمود: «به مهدي بشارتتان مي دهم . او به هنگام اختلاف مردمان ، از ميان امت من انگيخته مي شود... ساکنان آسمان و زمين از او خشنود خواهند بود. او مال را بدون خرده تقسيم مي کند» ـ مردي پرسيد: منظور چيست ؟ فرمود: «ميان همه ، مساوي »
امام باقر، عليه السلام :
مهدي ، ميان مردم ـ در تقسيم اموال ـ به مساوات رفتار مي کند، به طوري که ديگر نيازمند و محتاجي يافت نمي شود.
6بي نيازي همگاني
امام صادق ، عليه السلام :
به هم بپيونديد. به يکديگر نيکي روا داريد و مهرباني کنيد. سوگند به آن کس که دانه را در دل خاک شکافت و جان انسان را آفريد، روزگاري برسد، که کسي براي درهم و دينار خويش جايي نيابد، به اين علت که همة مردمان ، از فضل خدايي ... بي نياز باشند و مستغني .

منبع: «در فجر ساحل »

[omoridi]

1-اگر غنايم جنگي نزديك باشد وسفري كوتاه براي جهاد باشد منافقان آماده مي شوند.
2- چون دسترسي به غنايم جنگي برايشان(درجنگ تبوك) سخت بود قسم دروغ مي خورند كه اگرمي توانستيم باشما به جنگ مي شديم.( 42- توبه)
3-منافقان چون ايمان به هدف ندارند درپي بهانه وفرارند. (45- توبه)
4- منافقان هرگزتصميم به جبهه رفتن را ندارند. (46- توبه)
5- حضورمنافقان درجبهه عامل تضعيف روحيه هاوتفرقه وترديد است. (47- توبه)
6- منافق ظالم است. (47- توبه)
7-منافقان با قصدو انگيزه،سراغ فتنه مي روند. (48- توبه)
8- فتنه نگري وتفرقه افكني كارهميشه وپيوسته منافقان است. (48- توبه)
9- منافقان هرگز دلشان تسليم نظام اسلامي نمي شوند. (48- توبه)
10- منافقان براي فريب متدينين از عنوانهاي مذهبي استفاده مي كنندوبه اسم نگاه نكردن به دختران رومي (در جنگ تبوك)فرمان خداو رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) رازيرپا مي گذارند. (49- توبه)
11- منافقان ازپيروزي مسلمانان ناراحت مي شوند. (50- توبه)
12- منافقان از ناگواريهاي مسلمين به نفع مقاصد خودسو. استفاده و تبليغ مي كنند. (50توبه)
13- از نشانه هاي نفاق، نمازبا كسالت وانفاق با كراهت است. (54- توبه)
14- منافقان ثروتمند سخت جان مي دهند. (55- توبه)
15-يكي از ابزار كار منافقان قسم دروغ است. (56- توبه)
16-در قبول كردن توبه منافق وباور كردن ادعايش عجله نكنيد چون دروغ مي گويند. (56- توبه)
17- ترس و وحشت قلبي يكي از نشانه هاي منافقين است.(56- توبه)
18- منافق حراسان است ودر پي فرصت است تاازوضع موجود بگريزد. (57- توبه)
19- زندگي منافق آواره است وبا مسلمانان زندگي اضطراري دارند.(57- توبه)
20- منافق نيش مي زند وجسارت مي كند حتي به پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) (58- توبه)
21-لبه تيز حمله منافقين وتبليغات آنان رهبري است. (58- توبه)
22-منافق به حق خود قانع نيست، خود خواه وبي منطق است. (58- توبه)
23-منافق هرگز از خداوند و تقدير هاي او راضي نمي شود. (59- توبه)
24-منافق باعث آزار پيامبر(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) است. (61- توبه)
25- منافق پيوسته درترس ووحشت است و مي خواهد با سوگند وتظاهر توجه هارا جلب كند.(62- توبه)
26-منافق هر لحظه از افشا شدن چهره اش نگران است. (64- توبه)
27-وقتي توطئه خطر ناك آنان يعني نقشه قتل پيامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فاش مي شود مي گويند اين كار ما مزاح وشوخي بود. (65- توبه)
28- منافق درحقيقت كافر است. (66- توبه)
29-منافقين دعوت به زشتي ها مي كنند ومردم را از كار خير باز مي دارند. (67- توبه)
30-وعده دوزخ ابتدا براي منافقان است وبعد كفار (68- توبه)
31-منافقان هر چند در دنيا خود را در كنار مومنان جاي مي دهند در آخرت در رديف كفار خواهند بود. (68توبه)
32-اعمال منافقان نابود مي شود. (69- توبه)
33-منافقان پيمان شكنند و مسخره كردن كارآنها است. (77 و79 توبه)
34-نافقان با تبليغات سوء سعي مي كنند مردم را نسبت به جهاد دلسرد كنند. (79- توبه)
35-درديد منافقان مقدار مال مهم است نه انگيزه ها وخصلت ها (79- توبه)
36-منافقان از گناه ونافرماني خدا ورسول(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) خوشحالند. (81- توبه)
37-جهاد با مال براي منافقان سنگين است و مانع كمك ديگران به جبهه مي شوند.(81توبه)
38-منافقان براي بازداشتن مردم از جهاد مشكلاتي چون گرمي هوا را مطرح مي كنند. (81توبه)
39-مرده منافق حتي بايد تحقير شودو نبايد درتشيع جنازه آنان رفت ونماز بر آنها نبايد گذاشت. (84توبه)

[وحید110]

قریب به نیم ساعت نوشتم اما وقتی دکمه ارسال را زدم مطالب ناپدید شد !!!

---

به نام خدا

نقل قول:منظور مرا متوجه نمیشوید

دوست گرامی جناب مریدی . پست شما به دلیل توهین ویرایش شد از شما انتظار نبود
اما جناب مریدی با توجه به اینکه در جایی خواسته بودید افکار شما نقد شود(سیستم فکری)مطالبی را برادرانه خدمت شما عرض میکنم
بنده تا بدینجا در تمام ارسالهایتان با شما بحث کرده ام و مرتب میفرمایید منظور مرا متوجه نمیشوید .
بنده کم سن نیستم و در این عمری که از خدا گرفتم با افراد زییادی از تفکرات مختلف صحبت کرده ام و به لطف خدا کتابهای زیادی خوانده ام .
دوست گرامی تفکرات شما از 3 قسمت تشکیل شده اول مذهبی که به دلیل سطح پایین مطالعه شما در این مورد و نخواندن کتابهای اصولی قابل اتکا نیست . مثلا برای بیان احادیث میفرمایید "شنیدم که میگن"(در همین تاپیک که پاک شد یه دلیل غیر مستند بودن )
با این نوع برداشت و این روش شما نمیتوانید برداشت صحیحی از دین داشته باشد . بلکه لازم است خود حدیث با تفاسیرش و موقعیت بیان و ... را بسنجید تا بتوانید در باره کلام دانشمندترین دانشمندانی که به منبع فیض و علم وصلند چیزی دریافت کنید .
قسمت دوم افکار شما از نظرات تجدد طلبی است که توسط افراد نا اگاه بیان میشود (اگر بخواهید تمام گفته های دکتر سروش و فلاسفه ملحد را از کلامتان بیرون بکشم که حالا یا میدانید از کیست یا نمیدانید )
قسمت سوم نظرات شخصی شماست که به دلیل عدم شناخت درست دین و نظرات تجدد طلبانه شما را به بهینه کردن دین واداشته است .
که البته نتیجه این شکل افکار ....

بنابرین گاهی قسمتی از صحبتهای شما که بن مذهبی دارد صحیح است اما نتیجه گیری و استدلال و استنباط شما اشتباه
شما اولین کسی هستید که گمان میکنید منظور شما را متوجه نشده ام! حالا یا نمیتوانید منظور خود را بیان کنید . یا چون نظر خود را کامل و صحیح میدانید وقتی با مخالفت همه رو برو میشوید فکر میکنید متوجه منظورتان نشده ایم .
از نظراتتان هم به همین دلایل استقبال نمیشود و بر عکس هر کس که با شما بحث میکند مورد تایید و تشویق قرار میگیرد
این بنا به در خواست خودتان البته اگر برداشت بنده صحیح نیست شما حلال بفرمایید .

در مورد مباحث اخر الزمان بنده از 10 12 سال پیش یک سلسله مقالاتی داشتم در مورد تحقق کاملا عقلی مدینه فاظله بعد از ظهور که قرار بود کتاب کنم ولی به دلایل شخصی نتوانستم .

مثلا شما فرض کنید حکومت الهی فراگیر در دنیا شکل بگیرد و تمام بودجه های نظامی صرف ساخت و ساز و علم و دانش و رفاه و پیشرفت بشر شود . ببینید چه مدینه فاظله ای میشود (مثلا بودجه نظامی امریکا 1000.000.000.000 دلار است در هر سال ) با ان میتوان فقر را از روی کره زمین کند .... بحث زیاد است بنده هم به امید خداوند حکیم وقت پیدا کنم شروع به نگارش این مطالب خواهم کرد
البته وقت حضور حقیر در تالار بیشتر صرف مسایل مدیریتی میشود تا ....
در اخر جناب مریدی با این شیوه شما بحثهایتان ارزش عمقی نخواهد داشت و حتی بنده دیگر لزوم ادامه بحث با شما را منتفی میبینم
باز هم مرا ببخشید
در پناه حضرت حق