اکثرهم...................!!!!!!!!!!!

[Anti gods]

حق یا باطل بودن چیزى را مى‏توان از سه راه فهمید:
۱. عقل مستقل؛ زیرا عقل در مواردى به تنهایى مى‏تواند راجع به مسایلى نظر بدهد (مستقلات عقلى)؛
۲. عقل غیر مستقل؛ یعنى عقل با به‏کار گرفتن مقدماتى از جاهاى دیگر حق یا باطل بودن چیزى را بفهمد (غیر مستقلات عقلى)؛

۳. در برخى موضوعات تنها خداوند حکم مى‏دهد.
عقل به گونه مستقل و بدیهى، ملاک حق یا باطل بودن چیزى را فراوانى یا کمى جمعیت نمى‏داند؛ بلکه معیار آن را استحکام و اتقان و عدم اینها مى‏داند و این قانون در همه جا وجود دارد؛ براى نمونه، حق و باطل، درستى و نادرستى و ردّ و قبول فرضیه‏ها و مسائل هر علمى به کمى یا فراوانى هواداران آن فرضیه بستگى ندارد، بلکه به عکس معمولاً طرفداران نظریه‏هاى علمى دقیق، در ابتدا بسیار اندک بوده‏اند.
ما مسلمانان پذیرفته‏ایم سرچشمه تمام آموزه‏هاى دینى، وحى الهى است که با عقل سلیم نیز سازگار و هماهنگ است. از جمله این آموزه‏ها، حق یا باطل بودن چیزى است که براى شناخت آن، نشانه‏ها و ملاک‏هایى وجود دارد. پى‏بردن به حقانیت یا ناحقّ بودن هر پدیده‏اى در منابع شیعه و سنى به فراوانى یا کمى آن پدیده بستگى ندارد و هیچ دانشمند و محقّقى به این معیار باطل پایبند نیست. بنابراین مى‏توان گفت:
الف) اگر اکثریت نشانه حقانیت باشد، باید بپذیریم همه شیعیان و سنى‏ها باطلند و باید همه از اسلام دست برداریم!!! زیرا الان اکثریت مردم جهان غیر مسلمانند؛ براى نمونه کشور چین با بیش از یک میلیارد جمعیت و هند با قریب به یک میلیارد نفر، در اردوگاه غیر مسلمانان هستند و نسبت به جمعیتشان تعداد بسیار اندکى مسلمان دارند.
ب) ملاک حق یا باطل بودن یک مکتب، تعداد جمعیت هواداران آن نیست. قرآن کریم در آیات متعددى راجع به این مسأله مى‏فرماید:
۱. « وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرینَ» [۱]؛ بیشتر آنان را سپاس‏گذار نخواهى یافت.
۲. « اِنَّ أَوْلِیَاؤُهُ الاّ الْمُتَّقوُنَ وَلکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ» [۲]؛ اولیاى او نیستند، مگر پرهیزکاران، ولکن بیشتر آنان نمى‏دانند.
۳. « وَ قَلِیلٌ مِنْ عِبَادِى الشَّکُور» [۳]؛ و اندکى از بندگان من سپاس‏گذارند.
کسى از امیرمؤمنان على‏ علیه السلام پرسید: که چگونه مى‏شود مخالفان تو در جنگ جمل که اکثریت نسبى را تشکیل مى‏دادند باطل باشند؟ حضرت فرمودند: «ان الحقّ و الباطل لا یعرفان بأقدار الرجال، أعرف الحق تعرف أهله، أعرف الباطل تعرف أهله» [۴]؛ حق و باطل با تعداد پیروان، شناخته نمى‏شود، حق را بشناس! اهل آن را خواهى شناخت، باطل را بشناس! اهل آن را خواهى یافت.
ج) اگر تاریخ اسلام و پیش از آن را مطالعه کنیم در مى‏یابیم پیروان حق و خداپرستى معمولاً در اقلیت بوده‏اند؛ براى نمونه؛
۱. اصحاب حضرت موسى‏ علیه السلام در اقلیت بوده‏اند؛
۲. یاران و حواریون حضرت عیسى‏ علیه السلام اندک بودند؛
۳. اصحاب کهف ۳۱۳ نفر بودند؛
۴. پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله وسلم را پس از سه سال تبلیغ طاقت فرسا تنها ۴۰ نفر همراهى کردند؛
۵. در جنگ بدر یاران پیامبر اسلام ۳۱۳ نفر و سپاه دشمن را بیش از ۱۰۰۰ نفر تشکیل مى‏دادند.
د) اگر یک سرشمارى دقیق از جمعیت مسلمانان انجام گیرد، دانسته مى‏شود جمعیت شیعه از اهل‏سنّت کمتر اما نرخ رشد جمعیّت شیعیان از اهل‏سنّت بیشتر است. بر اساس برخى روایات شیعه و سنى، تعداد شیعیان واقعى که پس از رحلت رسول اکرم ‏صلى الله علیه وآله وسلم در کنار حضرت امیرمؤمنان على‏علیه السلام ماندند اندک بود؛ براى نمونه بر اساس حدیث معروف به «روایات حوض» که در کتب مختلف اهل‏سنّت وجود دارد، [۵] بیشتر مردم و اصحاب رسول خدا به سبب رفتارهایشان درباره جانشینى پیامبر اکرم‏ صلى الله علیه وآله وسلم مرتد شمرده شده‏اند و کنار حوض کوثر فقط اندکى همراه رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم مى‏مانند و بقیه آنان به خشم خدا و رسولش گرفتار مى‏شوند.
با در نظر گرفتن مبناى فوق مى‏توان گفت: حداکثر افرادى که پیرو حضرت امام على ‏علیه السلام بودند ۱۰۰ نفر و حداقل افرادى که از غیر امیرمؤمنان‏ علیه السلام پیروى کردند یک میلیون نفر به شمار مى‏آیند. هم‏اکنون اگر جمعیت مسلمانان یک میلیارد و سیصد میلیون نفر باشند حداقل ۳۰۰ میلیون نفر آنان شیعه و حداکثر یک میلیارد نفر آنان سنى هستند؛ یعنى به طور تقریبى، جمعیت شیعه نسبت به سنى هم‏اکنون یک چهارم است.
بر اساس محاسبه فوق، جمعیت اهل‏سنّت از یک میلیون نفر در آغاز به یک میلیارد نفر در حال حاضر رسیده است و شیعیان نیز از یکصد نفر به سیصد میلیون نفر فزونى یافته‏اند؛ در نتیجه رشد جمعیتى اهل‏سنّت یک هزار و در شیعه سه میلیون برابر شده است و این در حالى است که شیعیان در طول تاریخ توسّط حکام جور بامحدودیت‏ها و قتل و عام‏هاى گسترده روبرو بوده‏اند.
[۱] سوره اعراف، (۷) آیه ۱۷.
[۲] سوره انفال، (۸) آیه ۳۴.
[۳] سوره سبأ، (۳۴) آیه ۱۳.
[۴] علامه محمد باقر مجلسى، بحارالانوار، ج ۳۲، ص ۲۲۸، و حلیه الابرار، بحرانى، ج ۲، ص ۳۵۴، و أنساب الاشراف، بلاذرى با تحقیق محمودى، ص ۲۳۹-۲۷۴، و تاریخ یعقوبى، ج ۲، ص ۲۱۰.
[۵] اسماعیل بخارى، صحیح بخارى، کتاب الرقاق، باب الحوض، رقم ۱۴۹ ،۸، و صحیح مسلم، مسلم نیشابورى، ج ۱، ص ۱۵۰، ج ۷، ص ۶۶-۷۲.
منبع : پایگاه مذاهب

[mohammad790]

بسم الله

آیا از این دو مقدمه ،نتیجه ای که بنده گرفتم حاصل نمیشود؟

نقل قول:1-اما اگر گفتيم: اكثر هم لا يعقلون، يعني بيشتر آنان نمي‌فهمند، اين ضمير «هم» بر مي‌گردد به آن تعبير و جمله‌ي ماقبلش كه غالباً مربوط به كفار است.

نقل قول:2-المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)الرعد

المر اين است آيات كتاب و قرآنى كه از طرف پروردگارت براستى و حقيقت بتو نازل شده لكن بيشتر مردم بآن ايمان نياورند (1)

کفار مصداق لا یعقلون هستند و اینکه در سوره رعد گفته شده اکثر مردم کافرند... پس نتیجه حاصل میشود که بیشتر مردم نمیفهمند... که عربی اش میشود: اکثر الناس لا یعقلون...

حال درسته که عین این عبارت که گفتم در قرآن نیامده ولی خب حقیقتی ست که از آیات قرآن میتوان نتیجه گیری کرد...



آیا این حرف و این نتیجه گیری حقیر غلط است؟

یا الله

[mohamad]

به نظر حقیر نیز به راحتی می توان با کمی تامل در عبارات "أَكْثَرَ النَّاسِ" و "أَكْثَرُهُمْ" دریافت که منظور خداوند متعال توده مردم می باشد که "نمی دانند" ، "تعقل نمی کنند" ، "شاکر نیستند" ، "عمل نمی کنند" و ...

خدایا ما را از دسته این "خیلی ها" قرار مده

یا علی مدد

[علی 110]

(۱۳/آبان/۹۰ ۱۳:۴۴)mohammad790 نوشته است:  بسم الله

آیا از این دو مقدمه ،نتیجه ای که بنده گرفتم حاصل نمیشود؟

نقل قول:1-اما اگر گفتيم: اكثر هم لا يعقلون، يعني بيشتر آنان نمي‌فهمند، اين ضمير «هم» بر مي‌گردد به آن تعبير و جمله‌ي ماقبلش كه غالباً مربوط به كفار است.

نقل قول:2-المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)الرعد

المر اين است آيات كتاب و قرآنى كه از طرف پروردگارت براستى و حقيقت بتو نازل شده لكن بيشتر مردم بآن ايمان نياورند (1)

کفار مصداق لا یعقلون هستند و اینکه در سوره رعد گفته شده اکثر مردم کافرند... پس نتیجه حاصل میشود که بیشتر مردم نمیفهمند... که عربی اش میشود: اکثر الناس لا یعقلون...

حال درسته که عین این عبارت که گفتم در قرآن نیامده ولی خب حقیقتی ست که از آیات قرآن میتوان نتیجه گیری کرد...



آیا این حرف و این نتیجه گیری حقیر غلط است؟

mall">یا الله

دوستان بسیار بادقت مطالعه فرمایند:

بله محمد عزیز
نتیجه گیری شما 100 در صد غلط است
اما چرا؟
اگر بگوییم اکثر مردم عقل ندارند، خدا را ظالم فرض کرده ایم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مهمترین چیزی که در هر انسان به عنوان حجت هست و روز قیامت هم خدا با آن احتجاج خواهد کرد
بنا به تصریح روایات همین عقل است که خدا به اکثر مردم داده است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اما با توجه به این که اکثر مردم بنابر آیات قرآن ناسپاس هستند و کفران نعمت میکنند
هوای نفس را بر توصیه عقل ترجیه میدهند غالباً
و به مرور و کم کم ، سپاه عقل در انسان ضعیف و ضعیف تر میشود در برابر سپاه جهل
جهل معنایش با این معنای عوامانه ی نادانی و سفاهت متفاوت است
این یک بحث جامع می طلبه
اجمالش این میشه که
انسانها بعد از این که به دلیل بی تقوایی، هوای نفس را بر توصیه عقل ترجیه میدهند به مرور عقلی که خدا به عنوان حجت بهشون داده رو ضعیف و ضعیف تر میکنند در وجود خودشون در برابر سپاه جهل
بعد از این حالت هست که اکثر مردم لا یعلمون میشوند!!!!!!!
یعنی نمیدانند و علم ندارند که چه بلایی دارند سر خودشون در میارند
و به مرور این اکثر الناسی که اول عقل داشته اند اکثر آنها به علت نا سپاسی اکثرشون و عدم استفاده ی درست از نعمت عقل (اکثر الناس لایشکرون) قوای عقلانی خودشون رو تحلیل میبرند در برابر سپاه جهل و از مراتب توحید به مراتب کفر و کفران نعمت وارد میشوند و بعد از وارد شدن به جرگه ی کافران (کافر و کفر هم مراتب بسیار دارد مثل ایمان و مومن) اکثرهم لایعقلون میشوند یعنی عقلشون هم از بین میره و اکثر کافران عقل ندارند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


سوالی بود در حد وسع اندکم در خدمتم

[مسافر]

(۱۳/آبان/۹۰ ۱۲:۵۷)MESSENGER نوشته است:  

""" عبارت دوم يعني اكثرالناس لايعقلون اصلاً در قرآن چنين چيزي نيست لكن عبارت: اكثرهم لا يعقلون، يعني بيشتر آنان نمي‌فهمند داريم، ولذا فرق است بين اكثرالناس لا يعقلون و اكثر هم لا يعقلون... """

[MESSENGER]

با سلام و احترام مجدد

با اینکه بنظر حقیر کفایت صحبت در این زمینه احساس میشد(با توجه به پست شماره 11 ) با اینحال؛

دوستان عزیزم اشاراتی داشتند که اتفاقاً با کمی تامل در پست های قبلی، بنوعی اشاره و تایید شده بود اما نیاز به تامل دقیقتری بود...

1- همه ی حرف اینه که:

"اکثر مردم نمی فهمند"(اكثرالناس لايعقلون) بیان خدای متعال نیست!

2- از طرفی:

در عبارت: اكثر هم لا يعقلون، يعنی بيشتر آنان نمی ‌فهمند، اين ضمير «هم» بر می‌گردد به آن تعبير و جمله‌ ی ماقبلش كه غالباً مربوط به كفار است...

3- و نکته بسیار مهم دیگر:

انسان فطرتا خداجو و حق جوست.مردم در نهاد خود به دنبال حقند. اما در مواردی "خطا در تطبيق" دارند.اگر روزی چهره حق همان گونه كه هست جلوه گر شود؛ روشن می شود كه اكثريت به آن روی ميآورند..(انشاءالله با فرج حضرت حجت عج)

بنابراين اكثريت به بدی تمايل درونی و آگاهانه ندارند! (بسیار مهم) بلكه؛

يا در مقام علم و شناخت فريب می خورند و بدی را جای خوبی مي پندارند ! يا در مقام عمل، فريب نفس و شيطان را می خورند به سمت بدی روی ميآورند.

4- و اما سرنوشت نهایی بشر(توجه شود به "کل خلقت") با بیانی از حضرت آیت الله جوادی آملی :

اگر انسان به پشت بام آفرينش برود،ملاحظه می كنيد كه اكثريت مردم به بهشت می روند و تنها تعداد قليلی در جهنم جاودانه هستند...

.

.

.

الله اعلم

[mohammad790]

نقل قول:بله محمد عزیز
نتیجه گیری شما 100 در صد غلط است
اما چرا؟
اگر بگوییم اکثر مردم عقل ندارند، خدا را ظالم فرض کرده ایم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مهمترین چیزی که در هر انسان به عنوان حجت هست و روز قیامت هم خدا با آن احتجاج خواهد کرد
بنا به تصریح روایات همین عقل است که خدا به اکثر مردم داده است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

علی آقا فکر کنم بنده بد بیان کرده ام....منظور من این نبود که خدا بهشون عقل نداده... یا عقل ندارند.... کلمه لایعقلون یعنی تعقل نمیکنند.... عقل رو بکار نمیبندند... حالا بهر دلیلی.... و گرنه فکر نمیکنم معنی بی عقل بودن رو منتقل کنه.... بلکه بیشتر بکار نبردن عقل رو بیان میکنه.

خلاصه فکر کنم همه به یک نتیجه گیری واحد رسیدیم...

[mohammad74]

حق با محمد هست اکثر انها تعقل نمیکنند اما عقل دارند...
فکر کنم محمد در شیوه ی بیان در پست اول خود دچار اشتباه شده بود ...