تالار گفتگوی بیداری اندیشه

به نام خدا

از سال گذشته فیلمی به نام " سنگسار ثریا م " منتشر شده. شايد شما اين فيلم يا قسمتهايي از آن را ديده باشيد يا داستانش را کسي برايتان نقل کرده باشد. این فیلم حاصل کار هالیوود می باشد که دارای اهداف ضد اسلامی و همچنین ضد ایرانی است.

درباره فیلم:
سنگسار ثریا م ( The Stoning Of Soraya M) نام فیلمی به کارگردانی سیروس نورسته محصول ۲۰۰۸ آمریکا است. این فیلم بر پایه کتابی به همین نام (۱۹۹۴) نوشته فریدون صاحب جم ساخته شده که مثلا ماجرای آن در سال ۱۹۸۶ در ایران اتفاق می‌افتد.
شهره آغداشلو در نقش زهرا و جیم (جیمز) کاویزل در نقش خبرنگار فرانسوی ظاهر شده‌اند. تهیه‌کننده اصلی این فیلم، کمپانی « ام‌پاورپیکچرز » است و فیلمنامه آن را سیروس نورسته به همراه همسر خود بتسی گیفن نورسته نوشته‌است. نورسته در مصاحبه‌ای گفته که فیلم سنگسار ثریا میم را در منطقه خاورمیانه ساخته، اما به کشور آن اشاره‌ای نکرده‌است. به گفته آغداشلو فیلم در اردن فیلمبرداری شده.
علاوه بر شهره آغداشلو و جیم کاویزل، پرویز صیاد، ویدا قهرمانی، نوید نگهبان، علی پورتاش و محمد یزدانی نیز در این فیلم بازی کردند. نقش ثریا را نیز بازیگر جوانی به نام مژان مارنو ایفا می‌کند.

خلاصه داستان:
دختري به نام ثريا ، شوهرش قصد ازدواج مجدد دارد ولي ثريا راضي به طلاق نميشود چون خانواده نسبتا فقيري هستند و داراي چهار فرزند و شوهرش بعد از طلاق به او خرجي نميدهد در نتيجه شوهر ثريا با روحانی نمای روستا دست به يکي ميکنند تا براي ثريا پاپوش درست کنند و تهمت زنا به اوبزنند تا با مجازات و اعدام از دست ثريا خلاص شود و ازدواج مجدد انجام دهد. آنها موفق به اين کار ميشوند و ثريا را به سنگسار محکوم ميکنند. همه این داستان را زهرا (خالهٔ ثریا، با بازی شهره آغداشلو) برای یک خبرنگار فرانسوی تعریف می‌کند که اتفاقا آن حوالی ماشینش خراب شده ‌است. زهرا او را می‌بیند و ماجرای سنگسار خواهرزاده اش را برای او تعریف می‌کند. وقتی روزنامه‌نگار فرانسوی ضبط صوتش را روشن می‌کند، فیلم به فلاش‌بک می‌رود و از زبان زهرا ماجرای سنگسار ثریا روایت می‌شود.



تحلیل شهادت شهود در فیلم:
در این فیلم، ثریا که شوهر دارد به زنا متهم می شود و علی (شوهر ثریا) و هاشم (از اهالی ده) بر زنای ثریا با هاشم شهادت می دهند و ثریا به جرم زنای محصنه (زن شوهردار) به سنگسار محکوم می شود.
تمام سکانس هاي اين فيلم جاي بحث و گفتگو دارد ولی چون نویسنده داستان فیلم مدعی است " سنگسار ثریا م " بر اساس قوانین اسلام انجام شده لذا برای بررسی صحت ادعای نویسنده، موارد زیر را بررسی می‌کنیم:
زنا به دو راه ثابت می شود:
1- شخص 4 بار اقرار کند و بگوید من زنا کردم و مفهوم زنا را بداند و بگوید می‌دانستم این کار حرام است اما آن را انجام دادم.
2- شهادت 4 مرد عادل عاقل بالغ با شرایطی که در ذیل می‌آید.
در این فیلم جرم زنا، از راه شهادت ثابت می شود. قبول شهادت شهود، شرایط سختی دارد و اگر یکی از شهود، یکی از این شرایط را نداشته باشد، هر چهار شاهد به جرم تهمت زنا (به زن یا مرد) به حد قذف محکوم می‌گردند و شلاق زده می‌شوند. قذف یعنی متهم کردن یک نفر به زنا یا لواط کسی که تهمت می‌زند و 4 شاهد نداشته باشد 80 ضربه شلاق زده می‌شود.

شرایط قبول شهادت شهود عبارتند از:

اول: شاهدها باید 4 نفر باشند در حالی که در فیلم 2 نفر شهادت می دهند. اگر شاهدها کمتر از 4 نفر باشند، به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

دوم: شاهد باید عادل باشد و عدالت شاهد باید اثبات شده باشد و در صورتی که عدالتش محرز نباشد شهادتش پذیرفته نمی‌شود.
در این فیلم علی (شوهر ثریا) یکی از شهود است و اعمالی را انجام می‌دهد که بر فسق او دلالت می‌کند لذا شهادتش پذیرفته نیست.

سوم: شاهد باید عاقل و بالغ باشد و شهادت کسی که هنوز به بلوغ نرسیده پذیرفته نیست. در فیلم ابتدا به دنبال شهادت پسر هاشم می روند که بالغ نیست و بچه است و علی الظاهر از نظر عقلی هم مشکل دارد.

چهارم: شهادت شهود باید روشن و بدون ابهام و مستند به مشاهده باشد و شهادت حدسی معتبر نیست. همچنین اگر نفر 4 ام بر اساس حرف 3 نفر دیگر حدس بزند که این اتفاق افتاده هر 4 نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

در فیلم سنگسار ثریا، شهود به مسائلی مانند خوابیدن ثریا به خاطر سردرد و خندیدن ثریا در هنگام صحبت با هاشم شهادت می‌دهند، که ربطی به عمل جنسی بین زن و مرد ندارد.

پنجم: هرگاه شهود خصوصیات مورد شهادت را بیان کنند این خصوصیات باید از لحاظ زمان و مکان و مانند آنها اختلاف نداشته ‌باشند. در صورت اختلاف بین شهود، علاوه بر اینکه زنا ثابت نمی‌شود شهود نیز به حد قذف محکوم می‌گردند و شلاق زده می‌شوند.

در این فیلم علی (شوهر ثریا) به خندیدن و کشیده شدن دست ثریا به دست هاشم شهادت می‌دهد و هاشم هم به خوابیدن ثریا به خاطر سردرد. یعنی مورد شهادت از نظر زمان و مکان و موضوع متفاوت است.

ششم: شاهدها باید جرم را همزمان مشاهده کرده باشند و مثلا اگر 3 نفر بگویند ما صبح دیدیم این زن زنا می‌کرد و نفر چهارم بگوید من بعد ازظهر دیدم که این زن زنا می‌کرد هر 4 نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

هفتم: شهود باید همزمان شهادت دهند و اگر 3 نفر با هم نزد قاضی بیایند و شهادت دهند و نفر 4 ام کمی دیرتر برای شهادت نزد قاضی برسد و شهادت دهد، هر چهار نفر شلاق می‌خورند

هشتم: تمام کیفیات و جزئیات شهادت چهار شاهد باید مطابق هم باشد و اگر مثلا یک نفر یا دو نفر از مکان و زاویه متفاوتی خبر دادند جرم اثبات نمی شود.

نهم: شهود باید از روی اختیار آمده باشند و هیچ اکراهی در کار نباشد.در حالی که در این فیلم هاشم به خاطر تهدید شدن خودش و فرزندش، شهادت می‌دهد.

دهم: شهادت آنها باید اینگونه باشد که انجام عمل زنا را دیده باشند.

با توجه به شرایطی که ذکر شد به این نتیجه می‌رسیم که محقق شدن شرایط زنا برای شهود تقریبا غیر ممکن است ، چون هیچ زن و مرد عاقلی این کار را (خصوصا با شرط آخر) در مقابل 4 نفر عادل که عدالت آنها اثبات شده، انجام نمی‌دهند.
از طرفی شهادت هاشم (از اهالی ده) بر علیه ثریا (زن علی) پذیرفته نیست چون در این حالت خودش زانی است و شهادت زانی (مرد زناکار) بر علیه زانیه (زن زنا کار) قبول نمی‌شود و در صورتی که 4 شاهد نیاورد خودش به جرم تهمت به زن، شلاق زده می‌شود.
اثبات زنا شرایط دیگری هم دارد. مثلا اگر تمام شرایط بالا محقق شود ولی زناکار بگوید هنگام انجام این کار به همسرم دسترسی نداشتم (مثلا همسرم در شهر دیگری یا در زندان بود) یا همسرم (به دلیل اعتیاد) توانایی همبستری را نداشت، سنگسار نمی‌شود و فقط تعزیر می‌گردد.

____ برای مطالعه بیشتر راجع به موارد ذکر شده حتما اینجا و اینجا را مشاهده بفرمایید.

یک نکته: قرآن در سوره نور آیه 4 در مورد افرادی که به زنان شوهر دار تهمت می زنند و 4 شاهد نمی آورند می گوید:
وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصنَاتِ ثمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لهُمْ شهَادَةً أَبَداً وَ أُولَئک هُمُ الْفَاسِقُونَون
کسانى که زنان پاکدامن را متهم مى کنند سپس چهار شاهد (بر ادعاى خود) نمى‌آورند آنها را هشتاد تازیانه بزنید، و شهادتشان را هرگز نپذیرید، و آنها فاسقانند.
قرآن در سوره نور آیه 24 در مورد زنان و مردان زناکار می‌فرماید:
الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ
زنان خبیث و ناپاک (زنان زناکار) از آن مردان خبیث (مردان زناکار) و ناپاکند، و مردان ناپاک نیز تعلق به زنان ناپاک دارند.
قرآن در مقابل در مورد زنان و مردان پاکدامن می‌گوید:
وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ
زنان طیب و پاک به مردان طیب و پاک تعلق دارند، و مردان پاک و طیب از آن زنان پاک و طیبند.

تحلیل سنگسار در فیلم:
نوع سنگساردر اين فيلم مخالف حکم اسلام بوده «بنا به5 دليل زیر» و اينگونه سنگسار در زمان اعراب زمان جاهليت رواج داشته که بعداز بعثت پيامبر و آمدن اسلام ، پيامبر اين کار را مخالف اسلام معرفي کرد در صورتي که توي اين فيلم اين عمل به اسم اسلام وحضرت محمد تمام شد.
1- مدرکي که براي حکم سنگسار نياز است بايد مستند و حقيقي باشد نه اين که به شهادت دونفر اکتفا کرد.
2- هنگامي که شخصي محکوم به سنگسار ميشود بايد او را در گودالي گذاشت که شخص جاي تکان خوردن داشته باشد نه اينکه تمام بدن او زير خاک باشد که نتواند تکان بخورد زيرا اون مقدار آزادي براي تکان خوردن به آن خاطر است که فرد بتواند از گودال بيرون بيايد و اگر بتواند بيرون بيايد جان خود را نجات داده است و از اعدام بخشيده ميشود.
3- سنگهايي که استفاده ميشود بايد در اندازه کوچک باشند نه اينکه از پاره آجر استفاده شود.
4- افرادي که حق پرتاب سنگ دارند مشخص شده هستند و هرکسي حق پرتاب سنگ را ندارد.
5- مقدار سنگهاي پرتاب شده مشخص هستند اگر با آن تعداد سنگ فرد هنوز زنده باشد ديگر هيچکس حق پرتاب سنگ را ندارد.
ولی متاسفانه در فیلم عکس تمامی موارد ذکر شده نشان داده شده است...

توهینی دیگر در این فیلم:
در بخشی از این فیلم اوج کذب و توهین را به ایرانیها نشان میدهد. هنوز مراسم تدفین و ترحیم همسر هاشم تمام نشده، عیان و بسیار هویدا هر همسایه و هم روستایی حمله به خانه هاشم برده و وسائل خانه اش را علنی در روز روشن به غارت میبرند . کجا میشه یک نمونه اینچنینی در ایران پیدا نمود؟
یا همسر هاشم فوت کرده زهرا خاله ثریا به هاشم میگوید مگر نمیدانی مرد نباید به بدن همسر مرده اش نگاه کند و دست بزند؟
ما در زندگینامه و مصائب امیرالمومنین علیه السلام به کرات در زندگی از منابر وعظ شنیده ایم که حضرت علی علیه السلام خودشان بدن مبارک همسرشان را غسل دادند. منظور من از این اشاره این است که این جزء ابتدائی ترین اطلاعات دینی و مذهبی هر ایرانی مسلمان است پس عنوان کردن این مطلب در این فیلم یک هدف را دنبال میکند اینکه اسلام یک دین به دور از عاطفه و رافت و ... میباشد.

جمع بندی:
1. اگر داستان فیلم مطابق واقع باشد و سنگسار ثریا در ایران روی داده باشد، افرادی که در قتل ثریا دخالت داشته ‌اند(علی شوهر ثریا، حسن روحانی ده و ابراهیم کدخدای ده)، محکوم به قتل عمد هستند و علاوه بر قصاص باید به خاطر نسبت ناروا به ثریا، حکم قذف بر آنها جاری شود. سایر افراد اگر فریب خورده باشند، حکم مشارکت در قتل غیر عمد را در مورد آنها اجراء می‌شود.
2. فیلم سنگسار ثریا مواردی را به اسلام نسبت می دهد که در اسلام وجود ندارد و به عبارتی فیلم پر است از دروغهایی که به اسلام نسبت داده می‌شود.
3. اسلام به دنبال افشای رابطه جنسی که خارج از چارچوب شرع باشد، نیست و شرایط سختی را برای شهود قرار داده تا این موضوع مخفی بماند.
4. فیلمهایی از این دست، به دنبال متزلزل کردن اعتقاد جوانان اسلام است و تلاش می‌کنند تا با نسبتهای دروغ، جوانان فریب دهند و به اسلام بدبین کنند
5. جوابگویی مستدل به اینگونه فیلم‌ها می‌تواند مانع از فریب جوانان به دست فیلمسازانی که دروغ می‌گویند، شود.



با پایان یافتن داستان زندگی ثریا، داستان فرار روزنامه‌نگار فرانسوی از ایران در زمان حال ادامه می‌یابد. او قصد دارد نواری را که ضبط کرده به عنوان سندی علیه نقض حقوق بشر در ایران و سرکوب زنان ایرانی در غرب منتشر کند.
هاليوودي‌ها براي ساخت اين فيلم ضدايراني 5 ميليون دلار هزينه كرده‌اند كه نمونه ای از بی شمار موارد رويکرد سينماي غرب عليه ايران است.
حالا خودتان قضاوت کنيد حکم اسلام واقعي با اسلامي که اين فيلم به تصوير کشيده است ، به نظر شما کساني که از واقعيت دور هستند با ديدن اين فيلم از مسلمانها چه تصوري دارند؟؟!!

منابع:
http://sangsaresoraya.blogfa.com/post-5.aspx
http://sangsaresoraya.blogfa.com/post-2.aspx
http://www.rasekhoon.net/news/show-38209.aspx

نه واقعا هم دروغ نیست او خواسته تا جامعه ایران نشون بده نه همه جامعه ایران رو چون همیشه کسانی هستن سوء استفاده از موضوع می برن

میخوان با این کارشون عقاید جوانان رو سست کنند"

(۱۲/اسفند/۸۹ ۱۹:۲۱)amir abroft نوشته است: [ -> ]نه واقعا هم دروغ نیست او خواسته تا جامعه ایران نشون بده نه همه جامعه ایران رو چون همیشه کسانی هستن سوء استفاده از موضوع می برن

امیر جان دوست خوبم ،جسارتاً باید خدمتتون عرض کنم که با این منطق شما ، اگر هر فیلم و مطلبی بر علیه ایران ساخته شود ،چون با افرادی در جامعه همخوانی دارد پس صحیح است و فیلم خوبی است
و ما نباید به آن فیلم خرده بگیریم ، آیا این منطق شما صحیح است ؟
توی یه جامعه امکان دارد هر اتفاقی بیوفتد ، اما وقتی می آیند و زندگی عده ای را نشان می دهند به عنوان جامعه ایرانی ، یعنی کل جامعه منظور است نه بخشی از آن
سوالی وجود دارد آیا این فیلم را ساخته اند تا به ما کمک کنند که مشکل را اصلاح کنیم ، یعنی دایه عزیز تر از مادر شده اند ،یا نه برای هدف شومی درست کرده اند که دوستی مثل شما کار آنها را تایید و تمجید کند
هالیوود همیشه بسیار حرفه ای کار می کنه ،که همه رو جذب می کنه و در حقیقت مسحور می کنه،برای همینه که هالیوود اسمش چوب جادوگری هست ، چون همه رو سحر و جادو می کنه

فیلمش بازی با احساسات بود...
خیلی مسخره اس که حداقل نکردن به صورت درستی احکام رو بگن.
والا تا جائی که اطلاعات ناقص من قد می ده،سنگسار جزو احکامی هست که فقط باید زمان امام معصوم(علیه السلام) انجام بشه...
این ها فقط می خواستن وجهه اسلام رو خراب کنن.
اگر واقعا" با مجازات مشکل دارن،چرا نمیان از خودشون بگن؟
این انصافه که یکی رو با شوک الکتریکی شکنجه کنن یا با جریان برق بکشن؟
نمی دونم شما فیلم "جاده سبز" یا "the green mile" رو دیدین،یا نه!
ولی اون جا هم یه آدم مظلوم و بی گناه رو به شکل وحشیانه ای،با جریان برق،
با اینکه می دونن بیگناهه،اعدام می کنن...........
اما چون ابرقدرت هستن،کسی حرفی نمی زنه...

دوستان علاوه بر مطالبی که در بالا گفته شد شرایط خاص دیگه ای هم برای سنگسار وجود داره.
البته بنده نمی تونم خیلی واضح توضیح بدم چون مطالب مناسب برای گفتن در این تالار عمومی نیست!!!
فقط چیزی که به نظر بنده میرسه اینه که وقتی دونفر بخوان در ملا عام عمل زنا رو انجام بدن ، طوری که این کار جنبه تبلیغی داشته باشه. حکم سنگسار صادر میشه. برای همینه که تعداد سنگسارهایی که از صدر اسلام ثبت شده خیلی کمه.
برای مثال:
فرض کنید یه عده برای اینکه قبح عمل زنا رو در جامعه از بین ببرن تصمیم بگیرن این عمل رو در ملا عام انجام بدن.
و در این راه حاضر باشن حتی جونشون رو از دست بدن! (دیوانه که کم نیست ! نمونش منافقین در اوایل انقلاب که به محض دستگیری خودکشی می کردن)
قشنگی حکم سنگسار اینجاست.
که به این افراد می فهمونه که اگه این کار رو انجام بدن به این راحتی ها جونشون رو از دست نمی دن.
بلکه چالشون می کنن و با سنگ توی سرشون میزنن تا جونشون بالا بیاد!!! ( البته این کار هم شرایط داره در مورد اندازه و تعداد سنگ و...) .
دوستان پیشنهاد می کنم در رابطه با سنگسار مطالعه بیشتری کنید چون باعث می شه خیلی بهتر درک کنید که چرا انقدر روی کامل بودن دین مبین اسلام تاکید میشه.
یا علی

عزیزان در 33 سالی که ما در ایران زندگی مینیم فقط 1 نفر سنگسار شد اونم توی کردستان و اون ورا اگر هم قانع نمیشید من کسی را میشناسم که درسشو خونده بهم گفت ...

در ضمن شرایط خیلی سختی داره اگه حتی یارو توبه کنه و بگه توبه کردم نمیشه سنگسارش کرد حتی شاید نشه اعدامش هم کرد(نمیدونم)

حالا ببینید در رسانه های بیگانه چه شکلی سنگسار را میکوبن بر سر ما ...

به نام خدا

دوستان لطفا مطالب زیر را مطالعه بفرمایید:

پایگاه حوزه
پایگاه اطلاع رسانی استاد انصاریان

با سلام خدمت دوستان
به نظر من هم فیلم خیلی مسخره ای بود و فقط می خواستند برداشت خودشون رو که فقط شنیدن نمایش بدند و معلوم بود خیلی ناشیانه این کار رو انجام دادند . فقط می خواستند بگویند شما عقب افتاده اید

زني که زنا داده مي‏خواست پاک بشود

زني نزد علي عليه‏السلام آمده عرض کرد يا علي تو طاهري و مرا نيز تطهير بنما. حضرت پرسيد از چه چيز ترا پاک بکنم. جواب داد از عمل زنايي که مرتکب شده‏ام.
حضرت پرسيد شوهر داري يا بي شوهري؟
جواب داد با شوهرم.
پرسيد هنگام زنا شوهر داشتي يا بي شوهر مي‏بودي؟
پاسخ داد شوهر داشتم،
سوال کرد شوهرت حاضر بود يا غايب در شهر بود يا در سفر؟
جواب داد حاضر بود و در سفر نبود.
پرسيد حامله‏اي يا فارغي؟
جواب داد حامله‏ام.
علي (علیه السلام) فرمود برو حمل خود را بگذار آنگاه بيا. و چون زن باز مي‏گرديد فرمود خداوندا اين زن يک بار اقرار به گناه نمود.
زن رفته پس از چندي مجددا به خدمت حضرت بازگشته گفت: يا علي مرا با جاري ساختن حد خدا درباره‏ام تطهير نما. علي (علیه السلام) پرسيد از چه چيز ترا پاک بکنم؟
زن جواب داد از زنايي که مرتکب شده‏ام.
حضرت تجاهل فرموده پرسيد: شوهر داشتي زنا دادي يا بي شوهر بودي؟
زن جواب داد بي شوهر بودم و دو مرتبه حضرت همان سوالات نخستين را يکان يکان تجديد نموده تا به آنجا که فرمود: اينک طفل تو شير و پرستار مي‏خواهد و چون پسر است برو دو سال تمام فرزند خود را شير بده آنگاه بيا.
زن رفته پس از دو سال و در حالي که تکه ناني در دست بچه‏اش بود به حضور علي ( علیه السلام) رسيد گفت يا علي طفل خود را دو سال تمام شير داده‏ام و اينک آمده‏ام تا حد خدا را درباره‏ام انجام بدهي.
حضرتش چنان که زن را نمي‏شناسد پرسيد: حد چه خطا درباره‏ات انجام بدهم؟
که مجددا همان جواب دو نوبت پيش و همان مذاکرات رد و بدل گرديد و آخر که علي (علیه السلام) فرمود اينک طفل تو صغير است و احتياج به نگاهداري و حضانت دارد، برو تا کسي را جهت مواظبتش نيافته‏اي از او پرستاري نما و به او بخوران و بنوشان و از افتادن و از آب و آتش حفاظتش بکن.
زن از حضور علي کناره گرفته همچنان که بر پريشاني خويش که چگونه کار عقوبت او همچنان به تاخير مي‏افتد مي‏گريست مردي (منافق) به او رسيد و از سبب گريه‏اش پرسيد و زن جواب داد مکرر خدمت حضرت علي (علیه السلام) رسيده‏ام تا مرا حد زنا زده پاکيزه نموده آتش دوزخ را از من دور بکند نپذيرفته. هر بار مرا به عذري امر به مراجعت فرموده است و اين مرتبه که گفته تا وقتي براي فرزندت کسي را که مواظبتش کند نيافته‏اي نيا و اين گريه را از بخت بد خويش مي‏کنم. مرد گفت من کفالت فرزند ترا قبول مي‏کنم و با هم به حکم گاه علي (علیه السلام) آمدند.
علي (علیه السلام) پرسيد کيستيد و چيستيد و براي چه کاري آمده‏ايد؟ و زن باز از ابتدا همراه سوال و جواب علي (علیه السلام) به توضيح شرح ماوقع و درخواست اجراي حد درباره‏ي خود برآمد و در آخر گفت و اين مرد نيز قبول بزرگ کردن و مواظبت فرزند من مي‏کند.
حضرت از مرد بپرسيد آيا به طور شايسته از طفل زن نگاهداري کرده يا نمي‏کند؟ و مرد چون مراقبت کودک را جدي نگريست جواب داد من از اين کار قصدم به اجرا درآمدن حکم خدا بود و ديگر از وقتي که زن جهت پاکيزه شدن خود سعي مي‏نمود نه آن که خود را به تعب افکنم.
حضرت در حالي که گونه‏هايش از غضب به رنگ خون شده بود فرمود تو باعث شدي که اين زن در اقدام خود دلير شده براي مرتبه‏ي چهارم با زبان خود اقرار بکند و واجب نمايد تا حکم خدا درباره‏اش اجرا بشود، که ديگر از آن عدول نتوان نمود و بر توست که همچنان که پذيرفته‏اي هر چند با ذلت و مرارت باشد فرزند زن را حضانت بکني که مرد گفت يا علي اينک که چنين است و شما را بي رغبت مي‏نگرم من نيز تعهد خود باز گرفتم که علي (علیه السلام) فرمود اين براي قبل از اين زمان بود که زن براي بار چهارم اقرار ننموده بود و فرزند را از زن گرفته به مرد سپرد و زن را گفت براي اجراي حکم آماده بشود و مردم را در مسجد خوانده فرمود:
فردا حکمي از احکام خدا بيرون شهر کوفه اجرا خواهد شد و بر شماست که حاضر بشويد. و افزود اما شرط آمدنتان به محل که زني در آنجا بايد سنگسار بشود آن است که بايد طوري از خانه‏هايتان خارج بشويد که شناخته نشويد، به اينگونه که هر يک سر و روي خود را با چيزي پوشيده فقط چشمهايتان ديدار بکند و سنگهايتان را که براي زدن مي‏آوريد در آستين‏هايتان پنهان بداريد و چون وقت موعود رسيد و مردم به صورت مذکور فراهم آمدند دستور داد تا گودالي کنده زن را تا کمر در گودال نمود و خود بر بلندي شده فرياد بر آورد که ايها الناس اين زن چهار بار به گناه خود اعتراف نمود و لازم کرد تا حد الهي را درباره‏اش به عمل بياورم. اما خداوند تبارک از پيامبرش محمد پيمان گرفت و پيغمبرش از من عهد گرفت که مردم را در اين باره آگاه بکنيم به آن که کسي مي‏تواند اجراي حد بکند که بر خود او حدي واجب نشده باشد. پس هر کس به مانند اين زن بر او حدي نيست (و مرتکب زنا نشده) سنگي به طرف او رها بکند که همه پشت به صحنه کرده باز گرديدند و کسي باقي نماند الا خود علي عليه‏السلام و به روايتي حسن و حسين (علیه السلام) که سنگ انداختند. پس از آن اميرمومنان در موعظه‏اي مردم را فرمود هر کس چنين عمل ناشايستي از او سر زند سزاست که ميان خود و خداي خود توبه بکند و اين افضل است از آن که خود را بي‏آبرو ساخته رسواي خاص و عام گرداند.

کتاب علی "تألیف استاد جعفر شهیدی" ص349

این است اسلام حقیقی، و این است عمل حاکم شرع عادل حقیقی و مسلمان واقعی!!!!!!!!
در این فیلم نقطه هدف مسلمین نیست بر خلاف ظاهرش ، بلکه هدف زیر سوال بردن احکام اسلام است!!!!!!!!!
سخنی کوتاه در باره سنگسار:
این حکم از احکام سخت اسلام است و در مورد زنا ، زمانی جاری میشود که زنی شوهر دار در برابر حداقل 4 مرد زنا دهد در حالی که همسرش در شهر باشد!!!!!!!!!
خوب همانطور هم که حس کردید خیلی خیلی بعید از که در یک جامعه ی حتی نیمه سالم زنی شوهر دار حاضر به انجام چنین عملی در ملاً عام در مقابل حداقل 4 مرد دیگر شود!!!!!!!!
تمام احکام اسلام بر مبنای پیشگیر بهتر از درمان است
یعنی اگر چنین حکم سنگینی را خداوند قرار داده متناسب با جرم هم هست!!!!
حفظ سلامت جامعه و صیانت از کیان نظام خانواده که مهمترین رکن و پایه ی سلامت جامعه میباشد بسیار مهم است و اگر کسی بخواهد آگاهانه به محاربه ی با خدا و حکم خدا دست بزند و سلامت جامعه را با فسق آشکار به خطر بیاندازد باید بداند که عقوبت سختی در انتظار است و مرگ دردناکی را در پیش دارد تا با در نظر گرفتن این عقوبت سخت بازدارندگی در شخص به وجود آید و حاضر به چنین جسارت عظیمی نشود.
حیات حقیقی جامعه در سلامت آن است و سلامت آن در انجام احکام حیات بخش خداست و حال کسی که بخواهد علناً در برابر حیات حقیقی جامعه بیاستد باید بهای آن را بپردازد.
اسلام به اشاعه فحشای علنی بسیار حساس هست و پاکی جامعه را بسیار مهم میداند و این زن هم با چهار بار اعتراف علنی به این فحشای عظیم، چهار بار قبح این عمل را در عموم جامعه شکسته با بیان عمومی آن در دادگاه و همانطور که مولا علی هم فرمودند کار درست این بود که این زن بین خودش و خدای خودش توبه کند و این امر را علنی نسازد و آبروی خود را نریزد و قبح این عمل را با بیان مکررش نشکند.
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179- بقره)
و براى شما در قصاص، حيات و زندگى است، اى صاحبان خِرد ! باشد که شما تقوا پيشه كنيد. (179)
در حکم سنگسار، این حکم حیات حقیقی انسانی را به جامعه برمیگرداند و با عقوبت شدن فرد خاطی در این دنیای فانی، فرد خاطی هم در ابدیتش به سعادت خواهد رسید و حیات ابدی او هم تأمین خواهد شد.
و برای همین تأکید دارد که باید در این حکم عمیقاً اندیشید و علت این حکم هم در ترغیب جامعه انسانی به رعایت تقواست که همانا تقواست که جامعه انسانی را به حیات حقیقی سوق میدهد.
به قول آیت الله حائری شیرازی تمام رشته های دانشگاهی برای رسانیدن حیات انسانی و جامعه بشری به وضعیت مطلوب است و مطلوبترین وضعیت آن است که کسی به حقوق دیگران تجاوز نکند
حال سوال این است که چرا در دانشگاه ما رشته ای نداریم که فارغ التحصیلان آن کسانی باشند که هرگز به حقوق دیگران تجاوز نمیکنند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
چرا این رشته تأسیس نشده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
آری پاسخ مبرهن است
چون نمیتوانند چنین رشته ای را تأسیس کنند
این کار تنها از دانشگاه دین تحقق میابد و بدون رعایت تقوای الهی کسی از این دانشگاه فارغ التحصیل نمیشود و در امتحان روز قیامت مردود خواهد شد!!!!!!!!!!!