بسم الله الرحمن الرحیم
(۲۷/مهر/۹۳ ۷:۳۵)SkyGirl نوشته است: [ -> ]توهىن به زن،چیز عادیه،موقعی که احترام میزارن باید شک کرد، واسه زن اون دنیا چی میدن؟ ویژگی های غلامان بهشتی رو لیست کنید؟ ببینم صرف میکنه خوب باشم یا نه!
لیست کنید که به عادل بودن خدا شک نکنم.
اولا اینکه به قول آقا مجتبی اینطور مادی زیاد به نعمت های بهشتی نگاه نکنیم. اون تاپیکشون که گذاشتن، رو ببینید که خلاصه و قشنگ توضیح داده.
بعد هم اینکه مادی گفته شده از نعمت های بهشتی یکی از دلایلش می تونه این باشه که ماها رو به عمل تشویق کنه.
چرا که در هرصورت یه عده به شوق بهشت خدا رو عبادت می کنن یه عده هم از ترس جهنم یه عده هم فقط و فقط برای خدا.
اینکه کسی هم بیاد و به شوق بهشت خدا رو عبادت کنه، مذموم نیستش یعنی ما رو از این جور عبادت نهی نکردن ولی گفتن که این بالاترین نوع عبادت یعنی همون عبادت احرار و علیون نیستش.
حالا که این نوع عبادت هم قابل قبوله میان از مزایای بهشت می گن. (همون نعمات)
از طرف دیگه، خدا توی پاداش دادن هیچ تفاوتی رو بین زن و مرد نمی دونه :
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
هر زن و مردی که کاری نيکو انجام دهد ، اگر ايمان آورده باشد زندگی خوش و پاکيزه ای بدو خواهيم داد و پاداشی بهتر از کردارشان عطا خواهيم کرد
آیه می گه که هر کدوم از آدما، فرقی نداره که زن باشی یا مرد، اگه عمل صالح انجام بدید بهتون یه زندگی و یه حیات پاک و طیبه می دم.
پس فرقی توی پاداش کار نیکو بین زن و مرد نیست.
تفاوتی که اینجا توی پاداش ها ممکنه دیده بشه، اینه که هر کدوم از زن و مرد نعمت و لذت متناسب با جنس خودشون رو می گیرن.
اینی که به آقایون وعده ی همسران بهشتی داده شده، همین وعده هم به زنها داده شده.
«و لهم فیها ازواج مطهره؛ برای بهشتیان در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است».
ضمیر «هم» در آیه به همه بهشتیان اعم از زن و مرد برمیگردد، نه فقط به مردان بهشتی.
ازواج جمع زوج به معنای همسر است ،نه زوجه به معنای زن.
در آیه دیگر هم میفرماید:
«و زوجناهم بحورعین؛ آنها را با همسرانی درشت و زیبا چشم تزویج گردانیم»
در این آیه هم ضمیر به همه بهشتیان برمیگردد. «حورعین» وصف زیبایی همسران بهشتی اعم از زن و مرد است، زیرا واژه
«حور» جمع احور (مرد سیاه چشم) و جمع حوراء (زن سیاه چشم) است. واژه «عین» جمع اعین (مرد درشت چشم) و جمع عیناء (زن درشت چشم) است. پس داشتن همسر در بهشت برای مرد و زن مطرح است.
بنا بر این تا اینجا وعده همسران پاک و زیبا چشم بود هم برای زنانی که بهشتی می شوند و هم برای مردانی که بهشتی می شوند.
حالا اینکه تو قرآن بیشتر زنها توصیف شدن شاید به این دلایل باشه که :
- روحيه زن اينه که مطلوب و شکار باشه بر عکس روحيه مرد اینه که طالب و شکارچي باشه.
زن مي خواد زيبا باشه تا براي تصاحبش زحمت بکشن و بها بدهن ؛
بر عکس مرد که مي خواد تصاحب کنه و بها بده وعشوه بخره .
معمولا خريدار رو توصيف نمي کنن بلکه جواهر پنهان و مطلوب و قيمتي رو معرفي مي کنن تا خواهندگان براي تصاحبش مجاهده کنند و...؛
- از طرفی زنها بیشتر دنبال قدرت و مردانگی مردها هستن تا زیبایی های ظاهریشون. ولی توی روایات همین زیبایی های ظاهری هم تصویر شدن :
مردان بهشت جوانانی هستند که بدنشان موی زاید ندارد و سرمه کشیده اند و تاج بر سر دارند و طوق های زینتی بر گردن و دست بندها بر دست و انگشتر های زیبا بر انگشت و چهره ای شاداب و مسرور و با کرامت دارند و هر کدام قوه خوراک و نوشیدن و جماع ده نفر را دارد و چهره اشان نرانی است و بر اندامشان لباس های حریر سفید و زیرهای طلایی و پوشش های سبز است.
*****************************************************
حالا زنها هم که توصیف شدن توی قرآن زیبایی ظاهریشون نیست. یعنی هم زیبایی ظاهری مردها و هم زنها تو قرآن نیومده و فقط همون حورالعین اومده که گفتیم اختصاص نداره برای آقایون.
اون توصیفی که بیشتر به زنها پرداخته درواقع، همون ملاک هاییه که توی جامعه باید مطلوب و ارزش باشه.
- مثل پوشیده بودن زن : مقصورات فی الخیام.
یعنی اینکه این زنها به قدری با ارزش هستن که مثل گوهر باید پوشیده باشن و در انظار عموم نباشن. و برای دیدنشون بهای زیادی رو داد.
- یا مثلا اونجا که گفته : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
گويى از (لطافت و سفيدى) همچون تخم مرغهايى هستند كه (در زير بال و پر مرغ) پنهان مانده
منظور اینه که و دست انسانى هرگز اون رو لمس نكرده!
