14خصوصیت حوریان بهشتی

[sarallah]

لطفا آیاتی از قرآن که در آن ها در مورد حوری های بهشتی صحبت کرده و تفاسیرشان را بیان کنید .

---

در قرآن کریم برای زنان بهشتى (حوریه های بهشتی) ویژگی هایی ذکر شده است که عبارتند از :
1- پاکی و پاکیزگی : وَ لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فِیها خالِدُونَ (بقره/ 25)؛ وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ (آل عمران/ 15) ؛ لَهُمْ فِیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ ... (نساء/ 57)
همسران آن جهان ، بر خلاف بسیارى از زیبا رویان این جهان هیچ نقطه تاریک و منفى در جسم و جان آنها نیست و از هر عیب و نقصى پاک و پاکیزه اند.(تفسیر نمونه ،ج2 ،ص 461)
2- دارای چشمان سیاه و درشت : کذلِک وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِینٍ(دخان/ 54 )؛ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِینٍ(طور/ 20 )
"حور"جمع "حوراء" و "احور" به کسى مى گویند که سیاهى چشم او کاملا مشکى و سفیدى آن کاملا شفاف است.
از آنجا که زیبائى انسان بیش از همه در چشمان او است ، در اینجا چشمان زیباى حور العین را توصیف مى کند.(تفسیر نمونه ،ج21 ،ص 212)
3- پوشیده و مستور بودن:وَ حُورٌ عِینٌ کأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکنُونِ(واقعه/ 22-23) و همسرانى از حورالعین دارند.( از شدت صفا) همچون مروارید در صدف پنهان هستند !
"حور" چنانکه قبلا نیز گفته ایم جمع "حوراء" و "احور"، به کسى مى گویند که سیاهى چشمش کاملا مشکى و سفیدیش کاملا شفاف است .
و "عین" جمع "عیناء" و "اعین"به معنى درشت چشم است ، و از آنجا که بیشترین زیبائى انسان در چشمان او است روى این مسأله مخصوصا تکیه شده است .
بعضى نیز گفته اند که "حور" از ماده "حیرت" گرفته شده ، یعنى آن چنان زیبا هستند که چشم ها از دیدن آنها حیران مى شود.
"مکنون" به معنى پوشیده است ، و در اینجا منظور پوشیده بودن در صدف است ، زیرا مروارید به هنگامى که در صدف قرار دارد و هیچ دستى به آن نرسیده از همیشه شفاف تر و زیباتر است .
به علاوه ممکن است اشاره به این معنى باشد که آنها از چشم دیگران کاملا مستورند، نه دستى به آنها رسیده ، و نه چشمى بر آنها افتاده است !(تفسیر نمونه ،ج23 ، ص 215)

"عرب"جمع "عروبة" (بر وزن ضرورة ) به معنى زنى است که وضع حالش حکایت از محبتش نسبت به همسر و مقام عفت و پاکیش ‍ مى کند، زیرا "اعراب" (بر وزن اظهار) به همان معنى آشکار ساختن است ، این واژه به معنى فصیح و خوش سخن بودن نیز مى آید، و ممکن است هر دو معنى در آیه جمع باشد

4- فقط به همسران خود عشق می ورزند یا پر ناز و کرشمه هستند : فِیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ ...( رحمن/56) زنانی که جز به همسران عشق نمى ورزند. ؛ وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِینٌ. ( صافات/48) و [b][b]نزد آنها همسرانى است که جز به شوهران خود عشق نمى ورزند و چشمانى درشت (و زیبا) دارند.[/b] [/b] "طرف" (بر وزن حرف ) به معنى پلک چشم ها است ، و از آنجا که به هنگام نگاه کردن ، پلک ها به حرکت در مى آید کنایه از نگاه کردن است ، بنابراین تعبیر به " قاصرات الطرف " اشاره به زنانى است که نگاهى کوتاه دارند، یعنى فقط به همسرانشان عشق مى ورزند، و این یکى از بزرگترین امتیازات همسر است که جز به همسرش نیندیشد و به غیر او علاقه نداشته باشد.(تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 169) 5- از هر نظر دوشیزه و پاک هستند: ... لَمْ یطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ (رحمن/56 و رحمن/ 74).... [b]هیچ انس و جن قبلا با آنها تماس نگرفته است . [/b] کلمه "طمث" که فعل "لم یطمث" از آن مشتق شده ، به معناى ازاله بکارت و نکاحى است که با خونریزى همراه باشد و معناى آیه این است که : حوریان بهشتى دست نخورده اند، و قبل از همسران هیچ جن و انسى ازاله بکارت از ایشان نکرده .(ترجمه تفسیر المیزان ،ج 19 ،ص 185) 6- مانند یاقوت و مرجان هستند: کأَنَّهُنَّ الْیاقُوتُ وَ الْمَرْجانُ (رحمن/58) آنها همچون یاقوت و مرجانند! به سرخى و صفا و درخشندگى "یاقوت" و به سفیدى و زیبائى شاخ "مرجان" که هنگامى که این دو رنگ (یعنى سفید و سرخ شفاف ) به هم آمیزند زیباترین رنگ را به آنها مى دهند. 7- دارای حسن سیرت و حسن صورت هستند: فِیهِنَّ خَیراتٌ حِسانٌ ...(رحمن/70) [b][b]و در آن باغ هاى بهشتى زنانى هستند نیکو خلق و زیبا.[/b] [/b]


زنانى که جمع میان "حسن سیرت " و "حسن صورت" کرده اند، چرا که "خیر" غالباً در مورد صفات نیک و جمال معنوى به کار مى رود و "حسن " غالباً در زیبائى و جمال ظاهر.

[b]تمام صفات کمال و جمالى که در یک همسر مطلوب است در آنها جمع است ، و آنچه خوبان همه دارند آنها تنها دارند، و به همین دلیل قرآن در یک تعبیر کوتاه و پرمعنى از آنها به عنوان "خیرات حسان" تعبیر کرده است.(تفسیر نمونه جلد 23 صفحه 183-182) [/b] 8- فقط به همسرانشان تعلق دارند : حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِی الْخِیامِ(رحمن/72) [b]حوریانى که در خیمه هاى بهشتى مستورند. [/b] "حور" جمع "حوراء" و "احور" به کسى مى گویند که سیاهى چشمش کاملا مشکى و سفیدى آن کاملا شفاف است ، و گاه به زنان سفید چهره نیز اطلاق شده است . تعبیر به "مقصورات" اشاره به این است که آنها تنها تعلق به همسرانشان دارند و از دیگران مستور و پنهانند.(تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 183) «حوریان مقصور در خیمه هایند» ، معنایش این است که : از دست برد اجانب محفوظند، زنانى مبتذل نیستند، که غیر شوهران نیز ایشان را تماشا کنند.(ترجمه تفسیر المیزان ،ج 19 ،ص 187) 9- داشتن پاکی و ظرافت بدن : کأَنَّهُنَّ بَیضٌ مَکنُونٌ (صافات/49) [b]گوئى (از لطافت و سفیدى) همچون تخم مرغهایى هستند که (در زیر بال و پر مرغ ) پنهان مانده (و دست انسانى هرگز آن را لمس نکرده است .) [/b] بدن آنها از شدت پاکى و ظرافت و سفیدى و صفا همچون تخم مرغ هائى است که نه دست انسان آن را لمس کرده و نه گرد و غبارى بر آن نشسته ، بلکه در زیر بال و پر مرغ پنهان و پوشیده مانده است ! 10- همتای هسران خود هستند : وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ(ص/ 52) [b]و نزد آنان همسرانى است که تنها چشم به شوهرانشان دوخته اند و همگى هم سن و سالند. [/b][/b]

"حوریان مقصور در خیمه هایند" ، معنایش این است که : از دست برد اجانب محفوظند، زنانى مبتذل نیستند، که غیر شوهران نیز ایشان را تماشا کنند

و کلمه اتراب به معناى اقران است . مى خواهد بفرماید: همسران بهشتى همتاى شوهران خویشند، نه از جهت سن با آنان اختلاف دارند، و نه از جهت جمال . ممکن هم هست مراد از "اقران" این باشد که مثل شوهران خویشند، هر قدر شوهران نور و بهائشان بیشتر شود، از ایشان هم حسن و جمال بیشتر مى گردد. ( ترجمه تفسیر المیزان ،ج 17 ،ص 333) 11- آفرینشی نو دارند. إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (واقعه/35) ما آنها را آفرینش نوینى بخشیدیم . این جمله ممکن است اشاره به همسران مؤمنان در این دنیا باشد که خداوند آفرینش تازه اى در قیامت به آنها مى دهد، و همگى در نهایت جوانى و طراوت و جمال و کمال ظاهر و باطن وارد بهشت مى شوند که طبیعت بهشت طبیعت تکامل و خروج از هر گونه نقص و عیب است . و اگر منظور حوریان باشد خداوند آنها را آفرینش نوینى بخشیده به گونه اى که هرگز گرد و غبار پیرى و ناتوانى بر دامان آنها نمى نشیند. ممکن است که تعبیر به انشاء، اشاره به هر دو نیز بوده باشد. (تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 224) 12-همواره بکر هستند : فَجَعَلْناهُنَّ أَبْکاراً (واقعه/36) [b]و همه را بکر قرار داده ایم . و شاید این وصف همیشه براى آنها باقى باشد، چنانکه بسیارى از مفسران به آن تصریح کرده اند و در روایات نیز به آن اشاره شده ، یعنى با آمیزش ، وضع آنها دگرگون نمى شود. (تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 224) [/b] 13- فصیح و خوش زبان هستند : عُرُباً أَتْراباً (واقعه/37) همسرانى که به همسرشان عشق مى ورزند و خوش زبان و فصیح و هم سن و سالند."عرب"جمع "عروبة" (بر وزن ضرورة ) به معنى زنى است که وضع حالش حکایت از محبتش نسبت به همسر و مقام عفت و پاکیش ‍ مى کند، زیرا "اعراب" (بر وزن اظهار) به همان معنى آشکار ساختن است ، این واژه به معنى فصیح و خوش سخن بودن نیز مى آید، و ممکن است هر دو معنى در آیه جمع باشد.(تفسیر نمونه ،ج 23 ،ص 224) 14- بسیار جوان هستند : وَ کواعِبَ أَتْراباً (نباء/ 33) و حوریانى بسیار جوان و هم سن و سال . جمله «کواعب اترابا» به معناى کنیزانى شبیه به هم است ، که در خدمت اهل بهشتند، و در روایت ابى الجارود از امام باقر (علیه السلام ) در معناى جمله "ان للمتقین مفازا" آمده که امام فرمود: متقین کراماتى دارند، و در معناى "کواعب اترابا "فرمود: یعنى دختر نورس .(ترجمه تفسیر المیزان ،ج 20 ،ص 286)

[اسکای]

توهىن به زن،چیز عادیه،موقعی که احترام میزارن باید شک کرد، واسه زن اون دنیا چی میدن؟ ویژگی های غلامان بهشتی رو لیست کنید؟ ببینم صرف میکنه خوب باشم یا نه!
خوش تیپن؟
قدشون بلنده؟
سبیل دارن؟من از ریش و سبیل بدم میاد! اما بازم بستگی داره! به بعضیا ناجور میاد!!!
هر چی بگیم گوش میکنن؟
صبح تا شب در خدمتن؟
لیست کنید که به عادل بودن خدا شک نکنم.
لطفا پست منو بیات نکنید!

[مجتبی110]

فکر کنم این تایپیک تله بود!
می خواستن خانم SkyGirl رو برگردونن به تالار
***********
و اما در مورد تایپیک:
از من می شنوید زیاد تو نخ معاد جسمانی نرید!
عقل بشر این گونه توصیفات رو می طلبیده!
لذت پست از رفع نیازه.
و لذت متعالی از بی نیازی.
بیشتر از اینها بخوام صحبت کنم بایستی برم تو این تایپیک!
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-28677.html

---

(۲۷/مهر/۹۳ ۷:۳۵)SkyGirl نوشته است:  توهىن به زن،چیز عادیه،موقعی که احترام میزارن باید شک کرد، واسه زن اون دنیا چی میدن؟ ویژگی های غلامان بهشتی رو لیست کنید؟ ببینم صرف میکنه خوب باشم یا نه!
خوش تیپن؟
قدشون بلنده؟
سبیل دارن؟من از ریش و سبیل بدم میاد! اما بازم بستگی داره! به بعضیا ناجور میاد!!!
هر چی بگیم گوش میکنن؟
صبح تا شب در خدمتن؟
لیست کنید که به عادل بودن خدا شک نکنم.
لطفا پست منو بیات نکنید!

جالب بود!
پتانسیل این رو داشت که به شعر نو تبدیل بشه! فقط بایستی یکم روش کار می کردید!

[اسکای]

نه شما حق دارید منو مسخره کنید و نه کسانیکه از شعر نو خوششون میاد .!!!! برن نیما بخونن . من نیما نیستم .

[مصباح]

بسم الله الرحمن الرحیم

(۲۷/مهر/۹۳ ۷:۳۵)SkyGirl نوشته است:  توهىن به زن،چیز عادیه،موقعی که احترام میزارن باید شک کرد، واسه زن اون دنیا چی میدن؟ ویژگی های غلامان بهشتی رو لیست کنید؟ ببینم صرف میکنه خوب باشم یا نه!
لیست کنید که به عادل بودن خدا شک نکنم.

اولا اینکه به قول آقا مجتبی اینطور مادی زیاد به نعمت های بهشتی نگاه نکنیم. اون تاپیکشون که گذاشتن، رو ببینید که خلاصه و قشنگ توضیح داده.



بعد هم اینکه مادی گفته شده از نعمت های بهشتی یکی از دلایلش می تونه این باشه که ماها رو به عمل تشویق کنه.
چرا که در هرصورت یه عده به شوق بهشت خدا رو عبادت می کنن یه عده هم از ترس جهنم یه عده هم فقط و فقط برای خدا.
اینکه کسی هم بیاد و به شوق بهشت خدا رو عبادت کنه، مذموم نیستش یعنی ما رو از این جور عبادت نهی نکردن ولی گفتن که این بالاترین نوع عبادت یعنی همون عبادت احرار و علیون نیستش.
حالا که این نوع عبادت هم قابل قبوله میان از مزایای بهشت می گن. (همون نعمات)



از طرف دیگه، خدا توی پاداش دادن هیچ تفاوتی رو بین زن و مرد نمی دونه :

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
هر زن و مردی که کاری نيکو انجام دهد ، اگر ايمان آورده باشد زندگی خوش و پاکيزه ای بدو خواهيم داد و پاداشی بهتر از کردارشان عطا خواهيم کرد

آیه می گه که هر کدوم از آدما، فرقی نداره که زن باشی یا مرد، اگه عمل صالح انجام بدید بهتون یه زندگی و یه حیات پاک و طیبه می دم.
پس فرقی توی پاداش کار نیکو بین زن و مرد نیست.


تفاوتی که اینجا توی پاداش ها ممکنه دیده بشه، اینه که هر کدوم از زن و مرد نعمت و لذت متناسب با جنس خودشون رو می گیرن.


اینی که به آقایون وعده ی همسران بهشتی داده شده، همین وعده هم به زنها داده شده.

«و لهم فیها ازواج مطهره؛ برای بهشتیان در آن جا همسرانی پاک و پاکیزه است».
ضمیر «هم» در آیه به همه بهشتیان اعم از زن و مرد برمی‌گردد، نه فقط به مردان بهشتی.
ازواج جمع زوج به معنای همسر است ،نه زوجه به معنای زن.

در آیه دیگر هم می‌فرماید:
«و زوجناهم بحورعین؛ آنها را با همسرانی درشت و زیبا چشم تزویج گردانیم»
در این آیه هم ضمیر به همه بهشتیان برمی‌گردد. «حورعین» وصف زیبایی همسران بهشتی اعم از زن و مرد است، زیرا واژه

«حور» جمع احور (مرد سیاه چشم) و جمع حوراء (زن سیاه چشم) است. واژه «عین» جمع اعین (مرد درشت چشم) و جمع عیناء (زن درشت چشم) است. پس داشتن همسر در بهشت برای مرد و زن مطرح است.
بنا بر این تا اینجا وعده همسران پاک و زیبا چشم بود هم برای زنانی که بهشتی می شوند و هم برای مردانی که بهشتی می شوند.


حالا اینکه تو قرآن بیشتر زنها توصیف شدن شاید به این دلایل باشه که :

• روحيه زن اينه که مطلوب و شکار باشه بر عکس روحيه مرد اینه که طالب و شکارچي باشه.

زن مي خواد زيبا باشه تا براي تصاحبش زحمت بکشن و بها بدهن ؛
بر عکس مرد که مي خواد تصاحب کنه و بها بده وعشوه بخره .

معمولا خريدار رو توصيف نمي کنن بلکه جواهر پنهان و مطلوب و قيمتي رو معرفي مي کنن تا خواهندگان براي تصاحبش مجاهده کنند و...؛

• از طرفی زنها بیشتر دنبال قدرت و مردانگی مردها هستن تا زیبایی های ظاهریشون. ولی توی روایات همین زیبایی های ظاهری هم تصویر شدن :

مردان بهشت جوانانی هستند که بدنشان موی زاید ندارد و سرمه کشیده اند و تاج بر سر دارند و طوق های زینتی بر گردن و دست بندها بر دست و انگشتر های زیبا بر انگشت و چهره ای شاداب و مسرور و با کرامت دارند و هر کدام قوه خوراک و نوشیدن و جماع ده نفر را دارد و چهره اشان نرانی است و بر اندامشان لباس های حریر سفید و زیرهای طلایی و پوشش های سبز است.


*****************************************************


حالا زنها هم که توصیف شدن توی قرآن زیبایی ظاهریشون نیست. یعنی هم زیبایی ظاهری مردها و هم زنها تو قرآن نیومده و فقط همون حورالعین اومده که گفتیم اختصاص نداره برای آقایون.

اون توصیفی که بیشتر به زنها پرداخته درواقع، همون ملاک هاییه که توی جامعه باید مطلوب و ارزش باشه.

• مثل پوشیده بودن زن : مقصورات فی الخیام.

یعنی اینکه این زنها به قدری با ارزش هستن که مثل گوهر باید پوشیده باشن و در انظار عموم نباشن. و برای دیدنشون بهای زیادی رو داد.

• یا مثلا اونجا که گفته : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ

گويى از (لطافت و سفيدى) همچون تخم‏ مرغهايى هستند كه (در زير بال و پر مرغ) پنهان مانده
منظور اینه که و دست انسانى هرگز اون رو لمس نكرده!

[اسکای]

نقل قول:مردان بهشت جوانانی هستند که بدنشان موی زاید ندارد و سرمه کشیده اند و تاج بر سر دارند و طوق های زینتی بر گردن و دست بندها بر دست و انگشتر های زیبا بر انگشت و چهره ای شاداب و مسرور و با کرامت دارند و هر کدام قوه خوراک و نوشیدن و جماع ده نفر را دارد و چهره اشان نرانی است و بر اندامشان لباس های حریر سفید و زیرهای طلایی و پوشش های سبز است.

خدا شکرت پس لیست زیبایی های مردای بهشتی رو بیشتر از این ندادی. من یکی ترجیح میدم گوشه ی بهشت ، مجرد زندگی کنم .با همچین مردایی چشم تو چشم نشم . اخه مرد حریر بپوشه و چشماش سرمه بکشه و دست بند دستش باشه تو این دنیا رسما بهش میگن ترنس !! هیچ گونه جذبه ای هم نداره .
والا ما گفتیم ریش و سبیل نداشته باشن ، نه دیگه در حد زنان کلا بدون مو باشن.
گفتیم خوش قد و بالا
دیگه نه اینکه به خودشون زیور الات اضافه کنن .

یا خدا قراره اونجا هم با مرد جماعت درگیر بشم .. خوبه خوش اخلاقن . مگر نه بهشت رو میریختم بهم .

خدا شرمنده، من پررو هستم. خودمو بهشتی حساب میکنم . دارم با این فرضیات ، مزه ی اون ور رو میسنجم



********************************************************************************************
من که اخرش نفهمیدم
کی به صلاح هست که ضمیر هم بشه واسه مردا .کی به صلاح هست بشه واسه جمع زن و مرد !!!



******************************************************

[یاســین]

من شنیدم اون دنیا جنسیت وجود نداره زوجیت وجود داره.
حالا یعنی چی نمیدونم

اما انصافا دو حالت داره
1- میریم بهش،با جفت چشممون میبینیم که چه خبره پس بحث الان فایده ای نداره
2-یا میریم جهنم،به ما چه که تو بهشت چی میدن

انصافا بعضی دوستان چه نتیجه ای میخوان از بحث جوری بگیرن من نمیدونم
بیاید اون تاپیکایی که تو امضام نوشتم رو بخونید عمل کنید برید بهشت ببینید چه خبره



قبلا یه اقایی تو تی وی گفته بود حوری هم اسم مونثه هم مذکر،با اجازه دوستان،غلمان ها نوکرها و خدمه بهشت اند

[sarallah]

نچ نچ نچ نچ

رفتین این تاپیک مارو که مال ماه ها پیشه رو از زیر خاک کشیدین بیرون و دوباره اومدین اینجا دعوا راه انداختین؟!!!!

واقعا اگه بعضی ها این استعداد و پشتکاری که در زمینهه جنجال کردن دارن در زمینه های دیگه به خرج میدادن جزو افراد موفق جامعه بودن!

حالا دیگه ستاد طرفداران حقوق حوریان بهشتی هم تشکیل شده؟؟ آره؟!!!



خدایا ما چه کار کنیم از دست بعضیا

نکن خواهرم
نکن برادرم
نکن اقا خوب نیست این کارا

[مهسا110]

(۲۷/مهر/۹۳ ۱۷:۱۵)sarallah نوشته است:  نچ نچ نچ نچ

رفتین این تاپیک مارو که مال ماه ها پیشه رو از زیر خاک کشیدین بیرون و دوباره اومدین اینجا دعوا راه انداختین؟!!!!

واقعا اگه بعضی ها این استعداد و پشتکاری که در زمینهه جنجال کردن دارن در زمینه های دیگه به خرج میدادن جزو افراد موفق جامعه بودن!

حالا دیگه ستاد طرفداران حقوق حوریان بهشتی هم تشکیل شده؟؟ آره؟!!!



خدایا ما چه کار کنیم از دست بعضیا

نکن خواهرم
نکن برادرم
نکن اقا خوب نیست این کارا

ببخشید از زیر خاکستر بیرون کشیدنش کار من بود نیتم خیر بود ....


ولی فک نمیکردم سر این هم!!!! جنجال به پاشه....


سوالامم بی جواب مونده....

[Bidel.s]

آقایون و خانوما
«من حاضرم توی بهشت زیر یه درخت هم شده دراز بکشم»(آشناست؟)
خوب من اگه جنس زن و مرد و رابطه بین این دو رو در عمل جنسی خلاصه کردم دلیلش اینه که از رابطه جنسی تعریف دارم
رابطه جنسی: رابطه ای که انسان نمی تونه با هم جنس خود داشته باشه. خیلی چیز ها هم می شه. از عشق ورزیدن زن و شوهر تا حالا بیخیالش
بگذریم
ولی یه نگاه به بالا تا پایین تاپیک نگاه کنید. این احادیث روی چی زوم کردن؟ واقعا درسته که عبادت برای لذت حیوانی باشه؟
من نمی گم برای لذت حیوانی و دانی عبادت می کنم
عبادت هم می کنم
حالا این لذت دانی من چی هست بماند.
ولی اون عبادت والا و راستین از این احادیث برداشت نمی شه
اگه حجاب کاملش خوبه
اگه بندگی و ولایت کاملش خوبه
عبادت هم کاملش خوبه
من عبادتم کامل نیست. همین الآنش نماز ظهرم و عصر رو هم نخوندم
ولی می دونم عبادت کامل چیه
نخوردیم نون گندم. ولی دیدیم دست مردم

[Anti gods]

مهمترین پاداش خدا در مورد مسائل مربوط به حوری و امثالهم به نظرم رضایت زن و مرد از یکدیگره...اینکه مرد همه جوره زنی رو که عاشقشه ازش راضی باشه به نظرم هیچ نعمتی بالاتر از این نیست...دله خوش داشتن نعمتیه که مهمتر از هزار پاداش جورواجوره...اونایی که ازدواج کردن یا در شرف ازدواجن میفهمن چی میگم...اینکه دختر وپسر همه جوره به دل همدیگه بشینن ...چه لذتی از این بیشتر...و بدترین عذاب اینه که کسی روکه دوسش داری رو سقوطش رو ببینی ونتونی کاری کنی...و یک نکته دیگه اینکه چیزی که به دفعات برام به اثبات رسیده اینه که ایات قرآن بسیار بسیار پیچبده تر از اونه که همه ما ومفسرین وعلما فکر میکنن.خداوند بزرگترین وماهر ترین شاعر در به کار بردن جملات استعاره ای و چند لایه هست...افسوس که هنوز کسی پیدا نشده معانی لاییه های زیرین این ایات رو به مردم نشون بده...تفسیر کردن ایاتی که دوستان ذکر کردن فقط به معنای استفاده مادی زن ومرد از همدیگه و کنار گزاشتن مسائل عاطفی وروحی ظلم در حق قرانه.
خلاصه کردن روابط مذکر و موئث به مسائل جنسی جفاست در حق اشرف مخلوقات و خالقش!!


یا علی