(۳/فروردین/۹۵ ۱۱:۱۷)Ali#59 نوشته است: [ -> ]بله انسان است اما انسان مجرم.
قرار نیست با قاتل احساساتی برخورد بشه اتفاقا این که بگیم قاتل = مرگ خودش حکم احساساتیه!
چشم در برابر چشم حکم احساساتیه نه اینی که من گفتم.
شما نمیتونی برای صدها هزار قاتل در تمام دنیا یک نسخه بپیچی.
قاتلی که شاید با یک درمان مختصر مثل من و شما بشه با یک جانی که هیچ کاریش نمیشه کرد فرق داره.
این هم که «مردم» یک جایی رو با «قاتل» قیاس کردید،شوخ طبعی تون رو میرسونه 
ربطی به بحث نداشت ولی پرسیدید جواب دادم.
بله !
قاتل کجا و این جماعت با این تعالیم وحشیانه !
اصلا قیاس مع الفارقه
چطوره سری به تلمود بزنیم و برخی تعالیمش رو بخونیم :
هر چه غیر یهودی دیدید به اندازهای که در توان شماست به قتل برسانید اگرچنین امری در توان یک یهودی باشد و انجام ندهد مرتکب خلاف شده است به قتل رساندن مسیحی ثواب دارد حال اگرکسی نمیتواند او را بکشد حداقل مقدمات قتل او را فراهم کند.
چون یهود مساوی با عزّت الهیه هستند، تمامی دنیا و مافیها ملک آنان بوده و حق تسلط کامل بر آن را دارند همچنان که زن در منزل به استراحت میپردازد و شوهر هزبنهی وی را پرداخت میکند، یهود هم حق دارد به استراحت پرداخته و دیگران باید آنها را روزی دهند.
تعدّی کردن به ناموس غیر یهودی بلامانع است زیرا کُفار مانند حیوانات هستند و حیوانات را زناشویی نیست یهودی حق دارد زنان غیرمؤمنه (زنان غیریهودی) را به غصب برباید و زنا و لواط با غیریهودی عقاب و کیفری ندارد.
دزدی از یهودی حرام و از غیر یهودی جایز است همچنان که انسان برحیوانات فضیلت دارد، یهود بر اقوام دیگر فضیلت دارد
نطفهای که از غیریهودی منعقد میشود نطفه اسب است خانههای غیریهودی به منزله طویله است هرگاه یهودی و اجنبی شکایت داشته باشند باید حق را به جانب یهودی داد اگرچه بر باطل باشد ربودن اموال دیگران به وسیلة ربا مانعی ندارد زیرا خداوند شما را به رباگرفتن از غیریهودی امر میفرماید.
به کسانی که یهودی نیستند قرض ندهید مگر آن که نزول بگیرید در غیر این صورت قرض دادن به غیر یهودی جایز نیست و ما مأموریم که به آنها ضرر برسانیم حیات و زندگانی دیگران ملک یهود است چه رسد به اموال آنها از عدالت خارج است که انسان بر غیر یهودی ترحمّی روا دارد ما ملّت برگزیده خداوند هستیم و بدین سبب برای ما حیواناتی انسانی خلق کرده است زیرا خدا میدانست که ما نیاز به دو نوع حیوان داریم؛ یکی حیوانات بیشعور و غیر ناطقه مانند چهارپایان و دیگری حیوانات ناطقه و با شعور مانند مسیحیان و مسلمانان و بودائیان، و خدا از آن روی ما را در جهان متفرّق ساخته است که بتوانیم از همۀ آنها بهره بگیریم.
یهودیان مردم روی زمین را سه دسته میدانند: بنی اسرائیل که نژاد برتر و هدف از خلقتاند، غیر بنیاسرائیل که این قوم را نژاد پست میدانند، اینان به عنوان انسان درجه دوم حق حیات دارند و خدمتگزار بنیاسرائیلاند، غیر بنیاسرائیل که با برتری بنیاسرائیل مخالفند اینان باید کشته شوند.
محورهای دیگری نیز به نقل از منبع دیگر ذکر میگردد نطفه غیر یهودى، مثل نطفه بقیه حیوانات است بهشت مخصوص یهود است و هیچ کس به جز آنها داخل آن نمیشوند، ولى جهنم جایگاه مسیحیان و مسلمانان است و جز گریه و زارى چیزى عاید آنها نمیگردد زیرا زمینش از گل و بسیار تاریک و بدبو است.
پیامبرى به نام مسیح نیامده است و تا حکم اشرا یعنى (غیر یهود) منقرض نشود، ظهور نخواهد کرد و هر وقت که او بیاید زمین خمیر نان و لباس پشمى میرویاند، در این وقت است که سلطه و پادشاهى یهود باز گشته و تمام ملّتها مسیح را خدمت خواهند کرد آن زمان هر یهودى، دو هزار و هشتصد برده و غلام خواهد داشت.
بر یهود لازم است، که املاک دیگران را خریدارى کند تا آنها صاحب ملک نباشند و همیشه سلطه اقتصادى براى یهود باشد پیش از آن که یهود نفوذ و سلطه کامل خود را بدست آورند لازم است جنگ جهانى برپا و دو ثلث بشر نابود شود، در مدّت هفت سال یهود، اسلحههاى جنگ را خواهد سوزانید و دندانهاى دشمنان بنى اسرائیل به مقدار بیست و دو ذرع که تقریبا هزار و سیصد و بیست برابر دندانهاى عادى میشود از دهانشان بیرون خواهد شد.
و کشتن مسیحى از واجبات مذهبى ما است و پیمان بستن با او، یهودى را ملتزم به اداء نمیکند همچنان که انسان بر حیوانات فضیلت دارد، یهود بر اقوام دیگر فضیلت دارند نطفهاى که از غیر یهودى منعقد میشود، نطفه اسب است اجانب مانند سگ هستند و براى آنها عیدى نیست زیرا عید براى اجنبى و سگ خلق نشده است سگ افضل از غیر یهودى است، زیرا در اعیاد باید به سگ نان و گوشت داد، ولى نان دادن به اجنبى حرام است.
خانههاى غیر یهودى به منزله طویله است اجانب دشمن خدا و مثل خنزیر و قتلشان مباح است اجانب براى خدمت کردن یهود به صورت انسان خلق شده اند دزدى از یهودى حرام است و از غیر یهودى جایز میباشد، چون اموال دیگران مانند رملهاى دریا است و هرکس زودتر برآن دست گذاشت او مالک است.
براى شما جایز است که مأمورین گمرگ را غش بنمائید و براى او قسم دروغ خورید از خاخام (صموئیل) یاد بگیرید، صموئیل از مرد اجنبى کاسه اى از طلا به قیمت چهار درهم خریدارى کرد، در حالى که فروشنده نمیدانست که آن طلا است با این حال یک درهمش را دزدید حیات و زندگانى دیگران ملک یهود است، چه رسد به اموال آنها هرگاه غیر یهودى احتیاج به پول داشته باشد آن قدر باید از او (ربا) و نزول گرفت که تمام دارائى خود را از دست بدهد.
غیر یهودى هرچند صالح و نیکوکار باشد، او را باید کشت حرام است غیر یهودى را نجات بدهید، حتى اگر در چاهى بیفتد باید فورا سنگى بر در آن گذاشت اگر یکى از اجانب را بکشیم مثل این است که در راه خدا قربانى کردهایم اگر یک نفر یهودى کمکى به غیر یهودى بکند گناهى نابخشودنى مرتکب شده است.
اگر غیر یهود در دریا در حال غرق شدن است، نباید نجاتش بدهى، زیرا آن هفت ملتى که در زمین (کنعان) بودند و بنا بود یهود آنها را به قتل برساند همه آنها نابود نشدند و ممکن است آن شخصى که در حال غرق شدن است از آنها باشد. تا میوانید از غیر یهود بکشید و اگر دستتان به کشتن او رسید و او را نکشتید، مرتکب خلاف شدهاید.
هلاک کردن مسیحى ثواب دارد و اگر کسى نمیتواند او را بکشد لااقل سبب هلاکتش را فراهم نماید کسى که در خواب ببیند که با مادرش زنا میکند حکیم و خردمند خواهد شد و کسى که ببیند که با خواهر خود جمع شده است نور عقل نصیبش میگردد براى یهودى مانعى ندارد تسلیم امیال و شهوات خویش شود اصولاً قسم خوردن براى قطع نزاع تشریع شده است امّا نه براى کفّار، زیرا آنها انسان نیستند.
بر یهود واجب است روزى سه مرتبه مسیحیان را لعن کنند و دعا کنند تا خداوند آنها را نابود سازد بر ما لازم است که با نصارى، مانند حیوانات معامله کنیم کلیساهاى نصارى، خانه گمراهان است و خراب کردن آنها ضرورى و واجب است ملّت برگزیده خداوند مائیم و لذا براى ما حیوانات انسانى خلق کرده است.
زیرا خدا میدانست که ما احتیاج به دو قسم حیوان داریم، یکى حیوانات بیشعور مانند بهائم و حیوانات غیر ناطقه و دیگرى حیوانات ناطقه و با شعور مانند مسیحیان و مسلمانان و بودائیان و براى آنکه بتوانیم از همه آنها به اصطلاح سوارى بگیریم، خداوند ما را در جهان متفرق ساخته است و لهذا ما باید دخترهاى زیبا و خوشگل خود را به پادشاهان و وزرا و شخصیّتهاى برجسته یهود به تزویج در آوریم، تا بوسیله آنها بر حکومتهاى جهان، تسلط داشته باشیم.
