نظر اسلام درباره وجود موجودات دیگر چیست؟؟؟؟

[رضوانه]

بسم الله الرحمن الرحیم

خب دوستان در این رابطه یعنی وجود عوالم دیگر قبلا تو یه تالار گفتمان دیگر صحبت شد و نتایج خوبی داشت گفتم اینجا هم صحبت بشه ان شاءالله به نتایج کامل تری خواهیم رسید...

مدت زمان طولانی است که ذهنم مشغول موضوعی شده که به نظرم خیلی موضوع و مطلب مهمی هست!!!اونم اینه که احادیثی از امام صادق(علیه السلام) و دیگر معصومین وجود داره که به وجود عوالم دیگری غیر از عالم فعلی که ما در اون حضور داریم اشاره می کنه و یا حتی اگر اینگونه نیست برداشت حقیر از احادیثی که در زیر به آنها اشاره خواهم کرد ،این چنین است...
دوستان لطفا با حوصله مطالعه فرمایید:

1- عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: « سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : « أَ فَعَیِینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ » فَقَالَ یَا جَابِرُ تَأْوِیلُ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَفْنَى هَذَا الْخَلْقَ وَ هَذَا الْعَالَمَ وَ سَکَنَ أَهْلُ الْجَنَّهِ الْجَنَّهَ وَ أَهْلُ النَّارِ النَّارَ جَدَّدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَالَماً غَیْرَ هَذَا الْعَالَمِ وَ جَدَّدَ عَالَماً مِنْ غَیْرِ فُحُولَهٍ وَ لَا إِنَاثٍ یَعْبُدُونَهُ وَ یُوَحِّدُونَهُ وَ یَخْلُقُ لَهُمْ أَرْضاً غَیْرَ هَذِهِ الْأَرْضِ تَحْمِلُهُمْ وَ سَمَاءً غَیْرَ هَذِهِ السَّمَاءِ تُظِلُّهُمْ لَعَلَّکَ تَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّمَا خَلَقَ هَذَا الْعَالَمَ الْوَاحِدَ أَوْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ یَخْلُقْ بَشَراً غَیْرَکُمْ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَلْفَ أَلْفِ عَالَمٍ وَ أَلْفَ أَلْفِ آدَمٍ وَ أَنْتَ فِی آخِرِ تِلْکَ الْعَوَالِمِ وَ أُولَئِکَ الْآدَمِیِّینَ ـــــــــــ

جابر بن یزید، گفت: از امام پنجم(علیه السلام) تفسیر قول خدای عزّ و جلّ را پرسیدم که می فرماید:«آیا درمانده شدیم به آفرینش نخست بلکه آنان هر روز در پوششى از آفرینشى تازه‏اند » (ق: 15) ؛ امام پاسخ فرمودند: اى جابر تأویلش این است که چون خدای عزّ و جلّ این خلق را پایان دهد و این عالم را نیز ؛ و اهل بهشت در بهشت جا کنند، و اهل دوزخ در دوزخ، خدا ی عزّ و جلّ عالمی غیر این عالم از نو بیافریند، و عالمی نو به پا می کند بدون ‏نر و ماده ای ،که او را می پرستند و یگانه می شناسند، و زمینى جز این زمین براى آنها بیافریند که روى آن باشند، و آسمانى جز این آسمان که بر آنها سایه کند. شاید تو پندارى که خدا ی عزّ و جلّ فقط این یک عالم را آفریده، یا اینکه خدای عزّ و جلّ آدمى جز شما نیافریده است؟! آرى به خدا سوگند البته خدا ی تبارک و تعالى هزار هزار عالم و هزار هزار آدم (ابو البشر) آفریده و تو دنبال این همه عالمها و این همه آدمیانى »( بحار الانوار ، ج8 ، ص 375


2-عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ع یَقُولُ: « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِیّاً وَ الطَّیِّبِینَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ أَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً قَبْلَ الْمَخْلُوقَاتِ ثُمَّ قَالَ أَ تَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ لَمْ یَخْلُقْ خَلْقاً سِوَاکُمْ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ أَلْفَ أَلْفِ آدَمَ وَ أَلْفَ أَلْفِ عَالَمٍ وَ أَنْتَ وَ اللَّهِ فِی آخِرِ تِلْکَ الْعَوَالِمِ ـــــــ ابو حمزه ثمالى می گوید از عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ ــ علیه السّلام ـــ


شنیدم که فرمود:«همانا خدا محمّد و على و فرزندان پاکشان را از نور عظمت خود آفرید و آنان را قائم نمود اشباحی پیش از مخلوقات ؛ سپس فرمود: تو گمان دارى خدا خلقى جز شما نیافریده ؛ آرى سوگند به خدا البته خدا هزار هزار آدم و هزار هزار عالم آفریده، و تو به خدا سوگند دنبال و آخر همه ی این عالمهایى.»( بحارالانوار ، ج 25 ، ص 25


توضیح: این دو روایت دلالت بر این دارند که اوّلاً قبل از عالم فعلی عوالم مادّی دیگری وجود داشته اند. ثانیاً در آن عوالم نیز موجوداتی همانند انسان وجود داشته است. ثالثاً بعد از عالم ما نیز عوالمی خواهد بود که در آنها نیز موجوداتی مکلّف چون انسان وجود خواهند داشت.


3- امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَهَا سَبْعَهَ عَالَمِینَ لَیْسَ هُمْ مِنْ وُلْدِ آدَمَ خَلَقَهُمْ مِنْ أَدِیمِ الْأَرْضِ فَأَسْکَنَهُمْ فِیهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ مَعَ عَالَمِهِ ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَبَا الْبَشَرِ وَ خَلَقَ ذُرِّیَّتَهُ مِنْهُ وَ لَا وَ اللَّهِ مَا خَلَتِ الْجَنَّهُ مِنْ أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِینَ مُنْذُ خَلَقَهَا وَ لَا خَلَتِ النَّارُ مِنْ أَرْوَاحِ الْکُفَّارِ وَ الْعُصَاهِ مُنْذُ خَلَقَهَا عَزَّ وَ جَلَّ لَعَلَّکُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ وَ صَیَّرَ اللَّهُ أَبْدَانَ أَهْلِ الْجَنَّهِ مَعَ أَرْوَاحِهِمْ فِی الْجَنَّهِ وَ صَیَّرَ أَبْدَانَ أَهْلِ النَّارِ مَعَ أَرْوَاحِهِمْ فِی النَّارِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَا یُعْبَدُ فِی بِلَادِهِ وَ لَا یَخْلُقُ خَلْقاً یَعْبُدُونَهُ وَ یُوَحِّدُونَهُ بَلَى وَ اللَّهِ لَیَخْلُقَنَّ اللَّهُ خَلْقاً مِنْ غَیْرِ فُحُولَهٍ وَ لَا إِنَاثٍ یَعْبُدُونَهُ وَ یُوَحِّدُونَهُ وَ یُعَظِّمُونَهُ وَ یَخْلُقُ لَهُمْ أَرْضاً تَحْمِلُهُمْ وَ سَمَاءً تُظِلُّهُمْ أَ لَیْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَ فَعَیِینا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِی لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِیدٍ

البته که خدای عز و جل از آنگاه که زمین را آفریده هفت عالمیان آفریده که از فرزندان آدم نیستند، آنان را از خاک روى زمین آفریده و در آن یکى را پس از دیگرى در جهان خود جا داده، سپس خدای عز و جل آدم ابو البشر را آفرید و فرزندانش را از او آفرید. سوگند به خدا از روزى که خدا بهشت را آفریده از ارواح مؤمنان تهى نبوده ، و دوزخ از آن زمان که آفریده شده از ارواح کفّار و گنهکاران خالی نبوده است . شاید شما در نظر آرید که چون روز رستاخیز شود، و خدا بدنهاى بهشتیان را با ارواح آنها در بهشت درآورد، و بدنهاى کافران را با ارواحشان در دوزخ ، خدا تبارک و تعالى در بلادش پرستیده نشود ، و خلقى نیافریند که او را بپرستند و یگانه اش دانند، و بزرگش شمارند؟ آرى سوگند به خدا که البته خلقى آفریند بى ‏نر و ماده که او را بپرستند و یگانه شناسند و بزرگ دارند، و بیافریند برایشان زمینى در زیر پا و آسمانى بالاى سر.آیا نیست که خدا عز و جل می فرماید: «روزى که به جاى زمین زمین دیگر آید و به جاى آسمانها آسمانهاى دیگر» (آیه 48 ابراهیم) و خدای عزّ و جلّ فرموده: «آیا درماندیم در آفرینش نخست بلکه آنها هر روزه در پوششى از آفرینشى تازه‏اند»( آیه15ق). »( بحار الانوار ، ج 54، ص 319 و 320



توضیح: این روایت افزون بر اشاره به نکات روایات پیشین بیان می دارد که در همین زمین فعلی هفت گونه ی شبه انسان قبل از حضرت آدم (علیه السلام) وجود داشته که همگی منقرض شده اند.

4- امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفَ عَالَمٍ کُلُّ عَالَمٍ مِنْهُمْ أَکْبَرُ مِنْ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ وَ سَبْعِ أَرَضِینَ مَا یَرَى عَالَمٌ مِنْهُمْ أَنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَالَماً غَیْرَهُمْ وَ إِنِّی الْحُجَّهُ عَلَیْهِمْ

برای خدای عزّ و جلّ دوازده هزار عالم است که هر کدام آنها بزرگتر از هفت آسمان و هفت زمین می باشد. هیچکدام از (اهل) این عوالم برای خدا عالمی غیر از عالم خودشان نمی بینند و من حجّت هستم برای همه ی این عالمها.» (بحارالأنوار ، ج27 ، ص41

توضیح :
از ظاهر روایت چنین بر می آید که اوّلاً این دوازده هزار عالم بالفعل وجود دارند. ثانیاً در آنها اهل بینشی زندگی می کنند ، لکن نسبت به عوالم دیگر بینشی ندارند. امّا چندان معلوم نیست که مراد از این عوالم آیا عوالم مادّی هستند یا عوالم مجرّد و غیر مادّی ؛ ولی بیشتر به نظر می رسد که منظور عوالم مادّی باشند ؛ چون اوّلاً عوالم مجرّد ، از یکدیگر و از عالم مادّه خبر دارند. ثانیاً نیازمندی اهل آن عوالم به حجّت معصوم نشان از مکلّف بودن آنها دارد و مادّیّت از شروط فلسفی تکلیف است .

امّا با فرض مادّی بودن این دوازده هزار عالم باز به وضوح معلوم نیست که آیا منظور از این عوالم ، سیّارات مسکون و دارای حیات در کهکشان راه شیری هستند یا دوازده هزار کهکشان مسکون وجود دارند که کهکشان راه شیری یکی از آنهاست یا منظور از عالم ، مجموعه ای از میلیاردها کهکشان است و دوازده هزار عالم در عرض هم وجود دارند که همگی دارای موجودات زنده اند. حتّی محتمل است که منظور حضرت ، عوالم موازی باشند که نسبت به همدیگر تباین بُعدی دارند ؛ البته این احتمال تا حدودی ضعیف است ، چون موجودات ابعاد بالاتر توان مشاهده ی موجودات ابعاد پایین تر را دارا هستند مگر اینکه مانعی در کار باشد. همچنین محتمل است که نسبت این عوالم مثل نسبت عالم جنّها به عالم انسانها باشد ؛ والله و حججه اعلم

5- ابوحمزه گوید امام باقر(علیه السلام) نگاهی به آسمان کرده فرمودند: « یَا أَبَا حَمْزَهَ هَذِهِ قُبَّهُ أَبِینَا آدَمَ ع وَ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سِوَاهَا تِسْعاً وَ ثَلَاثِینَ قُبَّهً فِیهَا خَلْقٌ مَا عَصَوُا اللَّهَ طَرْفَهَ عَیْن

ای ابو حمزه این گنبد پدر ما آدم است و همانا برای خدا غیر از این گنبد ، سی و نه گنبد دیگر است که در آنها مخلوقاتی هستند که چشم بر هم زدنی خدا را عصیان نکرده اند.» (بحارالأنوار ، ج54 ،ص335

6- عَنْ عَجْلَانَ أَبِی صَالِحٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قُبَّهِ آدَمَ فَقُلْتُ لَهُ هَذِهِ قُبَّهُ آدَمَ فَقَالَ نَعَمْ وَ لِلَّهِ قِبَابٌ کَثِیرَهٌ أَمَا إِنَّ خَلْفَ مَغْرِبِکُمْ هَذَا تِسْعَهً وَ ثَلَاثِینَ مَغْرِباً أَرْضاً بَیْضَاءَ مَمْلُوَّهً خَلْقاً یَسْتَضِیئُونَ بِنُورِنَا لَمْ یَعْصُوا اللَّهَ طَرْفَهَ عَیْنٍ لَا یَدْرُونَ أَ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ أَمْ لَمْ یَخْلُقْ

عجلان گوید از امام صادق (علیه السلام) درباره ی قبّه و گنبد حضرت آدم (علیه السلام) سوال کرده و گفتم: آیا گنبد حضرت آدم (علیه السلام) همین است (همین آسمان بالای سر ماست؟) فرمودند: بلی و برای خدا گنبدهای فراوان دیگری است. همانا پشت این مغرب شما سی و نه مغرب است. زمینی است سفید و انباشته از خلق که از ما نور می گیرند و چشم بر هم زدنی خدا را عصیان نمی کنند و نمی دانند که آیا خدا آدمی خلق نموده یا نه.» (بحارالأنوار ، ج 27 ، ص45

توضیح:
برخی از علمای فیلسوف مشرب در تفسیر این روایت فرموده اند مراد از این مغارب ، مغربهای عالم ملکوت و منظور از زمین سفید نیز زمین عالم ملکوت است . این احتمال اگرچه احتمال قابل اعتنایی است ولی اثبات آن دلیل کافی می طلبد ؛ بخصوص که موجودات ملکوتی طبق قواعد فلسفی باید به زمین و اهل زمین علم داشته باشند. اگر مراد از اهل این زمین ، ملائک جبروتی بودند می شد چنین توجیه نمود که آنان به خاطر توجّه تامّ به خداوند متعال از توجّه به مراتب پایین وجود غفلت دارند ، ولی درباره ی موجودات عالم ملکوت که پایین تر از جبروتیان بوده مدبّر امور عالم مادّه می باشند چنین توجیهی روا به نظر نمی رسد. لذا احتمال اینکه این زمین و اهل آن در عالم مادّه باشند همچنان وجود دارد ؛ والله و حججه اعلم

7- عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ شَمْسِکُمْ هَذِهِ أَرْبَعِینَ عَیْنَ شَمْسٍ مَا بَیْنَ شَمْسٍ إِلَى شَمْسٍ أَرْبَعُونَ عَاماً فِیهَا خَلْقٌ کَثِیرٌ مَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ أَوْ لَمْ یَخْلُقْهُ وَ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَمَرِکُمْ هَذَا أَرْبَعِینَ قَمَراً مَا بَیْنَ قَمَرٍ إِلَى قَمَرٍ مَسِیرَهُ أَرْبَعِینَ یَوْماً فِیهَا خَلْقٌ کَثِیرٌ مَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ أَوْ لَمْ یَخْلُقْهُ قَدْ أُلْهِمُوا کَمَا أُلْهِمَتِ النَّحْلُ لَعْنهَ الْأَوَّلِ و الثَّانِی فِی کُلِّ وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ وَ قَدْ وُکِّلَ بِهِمْ مَلَائِکَهٌ مَتَى لَمْ یَلْعَنُوهُمَا عُذِّبُوا

جابر گوید از امام باقر (علیه السلام) شنیدم که می فرمودند:همانا بیرون از این خورشید شما چهل چشمه ی خوشید است که از هر خورشیدی تا خورشید دیگر چهل روز فاصله است. در آن مخلوقات فراوانی هستند که نمی دانند آیا خدا آدمی خلق کرده یا نه. و بیرون این ماه شما چهل ماه است که بین ماهی تا ماه دیگر مسیر چهل روز است. در آن مخلوقات فراوانی هستند که نمی دانند آیا خدا آدمی خلق کرده یا نه. به آنها الهام شده همانگونه که به زنبور عسل الهام شده که لعنت کنند اوّلی و دومی را در هر زمانی از زمانها ؛ و بر آنها فرشتگانی گماشته شده اند تا هر گاه لعنت نکردند آنها را عذاب کرده شوند.» (بحارالأنوار ، ج 27 ، ص46

توضیح : این روایت نیز از جهاتی مثل روایت سابق است ؛ لکن شواهد روشن تری در این روایت وجود دارد که نشان می دهد این مخلوقات از موجودات عالم ملکوت نیستند ؛ چون ملکوتیان مکلّف نیستند و نافرمانی برای آنها ذاتاً محال است. همچنین در روایت تصریح شده که فرشتگانی بر اینان گماشته شده ؛ لذا بعید است که اینها از سنخ ملائک باشند .

8- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ نَحْنُ فِی الْمَسْجِدِ حَلَقٌ حَلَقٌ فَقَالَ لَنَا فِیمَ أَنْتُمْ قُلْنَا نَتَفَکَّرُ فِی الشَّمْسِ کَیْفَ طَلَعَتْ وَ کَیْفَ غَرَبَتْ قَالَ أَحْسَنْتُمْ کُونُوا هَکَذَا تَفَکَّرُوا فِی الْمَخْلُوقِ وَ لَا تَفَکَّرُوا فِی الْخَالِقِ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مَا شَاءَ لِمَا شَاءَ وَ تَعَجَّبُونَ مِنْ ذَلِکَ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَافٍ سَبْعَ بِحَارٍ کُلُّ بِحَارٍ خَمْسُمِائَهِ عَامٍ وَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِکَ سَبْعُ أَرَضِینَ یُضِی‏ءُ نُورُهَا لِأَهْلِهَا وَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِکَ سَبْعِینَ أَلْفَ أُمَّهٍ خُلِقُوا عَلَى أَمْثَالِ الطَّیْرِ هُوَ وَ فَرْخُهُ فِی الْهَوَاءِ لَا یَفْتُرُونَ عَنْ تَسْبِیحَهٍ وَاحِدَهٍ وَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِکَ سَبْعِینَ أَلْفَ أُمَّهٍ خُلِقُوا مِنْ رِیحٍ فَطَعَامُهُمْ رِیحٌ وَ شَرَابُهُمْ رِیحٌ وَ ثِیَابُهُمْ مِنْ رِیحٍ وَ آنِیَتُهُمْ مِنْ رِیحٍ وَ دَوَابُّهُمْ مِنْ رِیحٍ لَا تَسْتَقِرُّ حَوَافِرُ دَوَابِّهِمْ إِلَى الْأَرْضِ إِلَى قِیَامِ السَّاعَهِ أَعْیُنُهُمْ فِی صُدُورِهِمْ یَنَامُ أَحَدُهُمْ نَوْمَهً وَاحِدَهً یَنْتَبِهُ وَ رِزْقُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ مِنْ وَرَاءِ ذَلِکَ ظِلُّ الْعَرْشِ وَ فِی ظِلِّ الْعَرْشِ سَبْعُونَ أَلْفَ أُمَّهٍ مَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ وَ لَا وُلْدَ آدَمَ وَ لَا إِبْلِیسَ وَ لَا وُلْدَ إِبْلِیسَ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ یَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ‏

ابن عبّاس گوید رسول خدا بر ما وارد شد در حالی که حلقه حلقه نشسته بودیم ؛ پس به ما فرمود: در چه کارید؟ گفتیم: درباره ی خورشید فکر می کنیم که چگونه طلوع می کند و چگونه غروب می نماید. فرمودند: احسنت بر شما چنین کنید و تفکّر نمایید در مخلوق و تفکّر نکنید در خالق. پس همانا خدا خلق نمود هر چه را که خواست برای هر چه که خواست که شما تعجّب می کنید از آن. همانا از پشت قاف هفت دریاست که هر دریایی پانصد سال است و از پشت آن هفت زمین است که نور آن اهلش را روشن می کند. و از پشت آن هفتاد هزار امّت است که خلق شده اند به مانند پرندگان. او و جوجه اش همواره در هوا هستند و از تسبیح واحد خسته نمی شوند. و از پشت آن هفتاد هزار امّت است که از باد خلق شده اند و غذا ، نوشیدنی ، لباس ، ظروف و حیوانات آنها از باد است. لانه های حیوانات آنها در زمین مستقرّ نمی شود تا بر پایی قیامت ؛ چشمان آنها در سینه ی آنهاست. هر کدام آنها یک بار می خوابد و بیدار می شود در حالی که روزی اش بالای سر اوست. و از پشت آن سایه ی عرش است و در سایه عرش هفتاد هزار امّت است که نمی دانند خدا آدم و بنی آدمی آفریده است و نمی دانند که ابلیس و بنی ابلیسی خلق نموده است و این است قول خدا که فرمود:« وَ یَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ ـ و خلق می کند آنچه را که نمی دانید. » » (بحارالأنوار ،ج54 ،ص348

توضیح: این روایت حقیقتاً از مشکل ترین روایات است که فهم آن حقیقتاً دشوار است. ممکن است به قرینه ی لفظ عرش که در روایت آمده ادّعا شود که این خلائق همگی موجوداتی مجرّد هستند ؛ امّا این قرینه کافی برای چنین ادعایی نیست ؛ چون برای عرش اقسام پنجگانه ای شمرده شده که پایین ترین آنها عرش جسمانی است و سایه ی آن طبق قواعد فلسفی و عرفانی یقیناً عالم مادّه است. لذا نمی توان گفت مخلوقات نام برده شده در این روایت مجرّدند .

9- امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند: « إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَافٍ عَالَماً لَا یَصِلُ إِلَیْهِ أَحَدٌ غَیْرِی وَ أَنَا الْمُحِیطُ بِمَا وَرَاءَهُ وَ عِلْمِی بِهِ کَعِلْمِی بِدُنْیَاکُمْ هَذِهِ وَ أَنَا الْحَفِیظُ الشَّهِیدُ عَلَیْهَا وَ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَجُوبُ الدُّنْیَا بِأَسْرِهَا وَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَ الْأَرَضِینَ فِی أَقَلَّ مِنْ طَرْفَهِ عَیْنٍ لَفَعَلْتُ لِمَا عِنْدِی مِنَ الِاسْمِ الْأَعْظَمِ وَ أَنَا الْآیَهُ الْعُظْمَى وَ الْمُعْجِزُ الْبَاهِر

پشت قاف عالمی است که جز من به آن نمی رسد و من محیط هستم به فراتر از آن و علم من به آن مانند علم من است به این دنیای شما و منم نگهبان و شاهد بر آن عالم و اگر بخواهم به سرعت جواب دهم دنیا را تماماً و آسمانها و زمینهای هفتگانه را در کمتر از چشم بر هم زدنی می توانم ؛ به خاطر اسم عظمی که نزد من است و منم آیه عظمای خدا و معجزه ی باهر.» (بحارالأنوار، ج54 ، ص336


10- قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام):« هَذِهِ النُّجُومُ الَّتِی فِی السَّمَاءِ مَدَائِنُ مِثْلُ الْمَدَائِنِ الَّتِی فِی الْأَرْضِ مَرْبُوطَهٌ کُلُّ مَدِینَهٍ إِلَى عَمُودٍ مِنْ نُورٍ طُولُ ذَلِکَ الْعَمُودِ فِی السَّمَاءِ مَسِیرَهُ مِائَتَیْنِ وَ خَمْسِینَ سَنَهً

این ستارگانی که در آسمان می باشند شهرهایی هستند مانند شهرهای موجود در زمین که هر شهری به ستونی از نور مربوط و متّصل است که طول آن ستون در آسمان به اندازه ی مسیر دویست و پنجاه سال است.» (بحارالأنوار ، ج55 ،ص91

توضیح:
این روایت به صراحت تمام از وجود شهرهایی در خارج از منظومه شمسی خیر می دهد که مانند شهرهای زمین هستند. البته این احتمال وجود دارد که راوی در نقل حدیث کلمه فی را از اوّل حدیث انداخته باشد یا هنگام استنساخ چنین امری رخ داده باشد. اگر این احتمال درست باشد آنگاه معنی حدیث چنین خواهد بود « در این ستارگانی که در آسمان می باشند شهرهایی هستند ... » در این صورت می توان گفت مراد از ستاره ، خود آن همراه با منظومه ی سیّاره ای آن است. همچنین در این صورت ادامه حدیث نیز معنی معقول خود را می یابد ؛ چون هر سیّاره ای با ستونی از نور به ستاره ی خود متّصل است

11- سَأَلَ ابْنُ الْکَوَّاءِ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُکِ قَالَ ذَاتِ الْخَلْقِ الْحَسَنِ ـ

ابن الکوّا ء از امیرالمومنین (علیه السلام) درباره ی این قول خدای تعالی پرسید که « وَ السَّماءِ ذاتِ الْحُبُکِ ــ و سوگند به آسمان که دارای حبک است» ؛ امام فرمودند: یعنی دارای مخلوقات نیکوست.» (بحارالأنوار ، ج 55 ، ص92



سخن آخر: همانگونه که در نمونه روایات ذکر شده ملاحظه می شود بحث وجود موجودات خارج از زمین در روایات اهل بیت (علیه السلام) با تعابیری رازآلود و محتاج به تحقیق و تفسیر بیان شده که شاید عمده عامل آن دو چیز باشد ؛ یکی کمبود اطّلاعات و کشش فکری مردم آن عصر و دیگری طریقه ی خود معصومین (علیه السلام) که موارد زیادی سعی می نمودند وارد جزئیّات نشوند و راه اجتهاد و کوشش علمی را بر روی پیروانشان نبندند ؛ چرا که خود همین اجتهاد و استنباط و استخراج جزئیّات و تفصیلات از اصول و کلّیّات ، در هر عصری هم موجب رشد روحی اشخاص محقق است هم مانع از رکود فکری جامعه می شود.
خود اهل بیت (ه) نیز در روایات متعدّدی به این سیره ی عملی خود تصریح نموده فرموده اند:
« علینا الاصول و علیکم التفریع ــ بر ماست بیان اصول و بر شماست استخراج فروعات »

و امام صادق (علیه السلام) فرمودند: « انّما علینا ان نلقی الیکم الاصول و علیکم ان تفرعوا » و امام رضا (علیه السلام) فرمودند: « علینا القاء الاصول الیکم و علیکم التفریع» (میزان الحکمه ، ج1 ، ص549)

منبع:Porseshkadeh.com

دوستان این مطالب شاید تا حد بسیار زیادی برای ما گنگ هستند،اما من خودم در این زمینه سعی کردم اطلاعاتمو بالا ببرم اما حقیقت اینه که به نظرم حق این مطلب ادا نشده و شاید همین موضوع موجب سوءاستفاده های زیادی هم شده که ان شاءا.. در ادامه براتون بیان خواهم کرد.ابته اگر مطلبی در این زمینه میشناسید حتما معرفی کنید تا اطلاعات همه دوستان بالاتر بره.متشکر

یا حق

[مجتبی110]

بسیار خوب ! با همت مردم دلیر همیشه در صحنه!! ناسا هم به خیل سازمان های زیر یوغ کابالا پیوست! دوستان بیشتر تلاش کنن شاید سازمان دیگه ای مونده باشه!(!)

---

مقاله ای مفید در مورد وجود موجودات زنده در آسمان ، بر اساس آیات فرآن مجید :

کلیک کنید

[رضوانه]

(۱/شهریور/۹۲ ۰:۰۰)hamoon نوشته است:  خب دوستان تا حدودی پاسخ دادند فقط قابل ذکره که تقریبا همه این سوال ها جوابشان در کتب تفسیری هست نمونش این آیه که مشارق و مغارب رو ذکر کرده که از این آیه برای اثبات کروی بودن زمین در زمانی که همه تصور میکردند که زمین صاف بوده استفاده شده یا آیه ای که دابٍة رو آورده یکی از القاب امیرالمؤمنین تحت عنوان دابة الارض است.

خب اول اینکه
متشکر بابت کتاب ها و منابعی که معرفی کردید
سعی میکنم در اسرع وقت مطالعه کنم
در مورد دابه الارض کاملا درست میگید
دابه الارض با توجه به احادیث بسیار حضرت علی (علیه السلام) هستند
به عنوان نمونه:

امام صادق (علیه السلام) می فرماید:

روزى رسول اكرم(علیه السلام) وارد مسجد شدند و مشاهده كردند كه امیر مؤمنان(علیه السلام) شن هاى مسجد را زیر سرش بالش كرده و خوابیده است. با پاى مبارك شان او را حركت دادند و فرمودند: اى دابة الارض برخیز. یكى از اصحاب گفت: اى رسول گرامی آیا ما همدیگر را با این نام بخوانیم فرمود: نه، به خدا سوگند كه این نام به او اختصاص دارد. او همان دابة الارض است كه خداى تبارك وتعالى دركتابش فرموده: چون سخن بر آن ها فرود آید جنبنده اى را از زمین بیرون می آوریم وبراى مردم سخن می گوید كه مردم به آیات ما باور نمی كردند. سپس خطاب به على(علیه السلام) فرمود اى علی چون آخر الزمان فرا رسد خداوند تو را در زیباترین صورتى ظاهر می سازد ودر دست تو میسمی آهنى هست كه دشمنانت را با آن علامت می گذارى (1)

و نیز رسول اكرم (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) در وصف دابة الارض فرمود:

تیز پائى به او نمی رسد، فراركننده اى از او فوت نمی شود. مؤمن را نشان مؤمن، وكافر را نشان كافر می زند. عصاى حضرت موسى وانگشتر حضرت سلیمان با اوست (2)

1) بحارالانوار ج 39 ص 243 تفسیرقمی ص 479 تفسیر صافی ج 4 ص 674 نورالثقلین، ج 4 ص 98، نفسیر برهان ج 3 ص 209.
2) بحار الا نوار ج6 ص300 مجمع البیان ج 7 ص 234 نورالثقلین ج 4 ص 98 تفسیر صافی ج 4، ص 75.

******************************************************
در این مورد توصیه میکنم برنامه شبکه فاکس نیوز رو که حدود دو سال پیش با کمال وقاحت پخش شد رو حتما ببینید


تو این برنامه به وضوح دابه الارض رو مسخره و بهشون توهین میکنه
در مورد شخص امام زمان صحبت میشه که در اون مورد هم خیلی تحریف تو صحبتاش وجود داره
توصیه میکنم همه کاربران دانلود کنن و ببینن
دانشگاه فردوسی ترجمش کرده(زیرنویس)
http://farhangi.um.ac.ir/portal/sites/de...1_xvid.avi
http://farhangi.um.ac.ir/portal/sites/de...2_xvid.avi
http://farhangi.um.ac.ir/portal/sites/de...3_xvid.avi

کسانی که دانلود براشون مشکل هستش میتونن این pdf رو بخونن

http://s2.picofile.com/file/7905350963/GOD.pdf.html
_____________________________________________________________________

نقل قول:بسیار خوب ! با همت مردم دلیر همیشه در صحنه!! ناسا هم به خیل سازمان های زیر یوغ کابالا پیوست! دوستان بیشتر تلاش کنن شاید سازمان دیگه ای مونده باشه!(!)

خب من خودم خیلی از فیلم هایی که ناسا یه مدت برای آگاه سازی (به قول خودشون افشاگری!) در اختیار مردم قرار داده بود رو دیدم
خیلی هم دنبال این بودم که این فیلم ها دروغه یا راست
تمام اون فیلم ها قابل ساختن هستن ...یعنی بعد از افشاگری یکی از کارمند های خودشون (الان یادم نیست دقیقا این فیلم رو کجا دیدم،پیداش کردم اینجا میذارم) مشخص شد تمام اون فیلم ها ساختگی بودن از طرف خود ناسا برای ایجاد رعب و وحشت در مردم
و اینکه حواستون باشه اگر ما نباشیم این فضاییها نمیذارن زنده بمونید! پس قدرمون رو بدونید!
_________________________________________________________________
در مورد Nephilim skeletons بهتون توصیه میکنم این کلیپ رو ببینید(کلیپ که نه! مجموعه عکس!)

بخش اول دانــــــلود
بخش دوم دانــــــلود

که خودشون به عنوان سند وجود غول ها در اختیار مردم گذاشتن !!!!
خودتون بگید نظرتون در مورد این فیلم ها و عکس ها چیه؟
به نظرتون ساختگی نیستن ؟
به عکس های داخل کلیپی که واسه دانلود گذاشتم خیلی دقت کنید

---

البته باید بگم که بحث نفیلیم ها (Nephilim) خیلی بحث پیچیده ایه و فقط به همین کلیپ نمیشه بسنده کرد
چون در حال حاضر مخصوصا تو فیلم ها خیلی دارن رو این موضوع کار میکنن
نیاز به تاپیک جداگانه داره

[غربت تشیع]

این مطالب نه جزو اصول است و نه جزو فروع

حدیثی هست که:
العلم اکثر من ان احاط به کله فخذ من العلم انفعه

یعنی علم بیشتر از آن است که همه اش را بدست آوری. پس آن علمی را بدست آور که بیشترین نفع را دارد.


به هر حال اینطور که ظاهر بدست میاید این است که غیر از انسان و جن ها موجودات دیگری که دارای اختیار باشند در عوالم نیست.
آن موجوداتی هم که در روایات اشاره شده معمولا جن ها هستند.
جنها هم میتوانند در فضا باشند و هم در زمین.
قرآن کریم هم میفرماید که جن ها در آسمانها استراق سمع میکردند و شهابها آنها را دنبال میکردند که دیگر استراق نکنند.
یعنی جن میتواند در آسمانها هم باشد. برخی علما میگویند که کل عالمی زمین در آن است (نه فقط جو زمین یا منظوره شمسی یا راه شیری) تازه آسمان اول است. بعضی هم که به مرحله های خاصی از کشف و شهود رسیده اند در یک سفری عجیب به تمام آسمانها و حتی زیر اقیانوسها و... رفته اند و همه جا را دیده اند و آنها میگویند که کل این فضایی که ما در آن هستیم با تمام کهکشانهایش و حتی فراتر از آن تازه آسمان اول است.

[علی 110]

سلام عرض شد
ابتدا این لینک رو از همین ارسال که انتخاب کردم به دقت تا پایان مطالعه بفرماید:
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-50...ml#pid9925

و بعد از آن هم این لینک رو
http://forum.bidari-andishe.ir/thread-24726.html

[غربت تشیع]

(۱۷/آبان/۹۲ ۲۰:۲۱)رضوان نوشته است:  آقای غربت تشیع ، دقیقا از کجای این حدیث تونستید به جن بودن اونها پی ببرید؟؟؟؟؟

من نگفتم از این حدیث. گفتم روایات. این یک برداشت کلی از مجموعه روایاتی است که به جنها مربوط میشوند.
آیا شما حتی یک حدیث سراغ دارید که در چنین موارد خارق العاده غیر از جنها یا فرشته ها موجودات دیگری را به رسمیت شناخته باشند؟
البته نسناس ها هم قبل از آدم بوده اند و ظاهرا الان دیگر نیستند.
اگر اسلام موجود دیگری را به رسمیت میشناسد حداقل یک حدیث در مورد آن باید باشد.

[Ali#59]

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۹:۳۹)غربت تشیع نوشته است:  من نگفتم از این حدیث. گفتم روایات. این یک برداشت کلی از مجموعه روایاتی است که به جنها مربوط میشوند.
آیا شما حتی یک حدیث سراغ دارید که در چنین موارد خارق العاده غیر از جنها یا فرشته ها موجودات دیگری را به رسمیت شناخته باشند؟
البته نسناس ها هم قبل از آدم بوده اند و ظاهرا الان دیگر نیستند.
اگر اسلام موجود دیگری را به رسمیت میشناسد حداقل یک حدیث در مورد آن باید باشد.

با تشکر از دوستان به خاطر احادیث و روایات و آیات
قطعا خلقت،به موجودات یاد شده محدود نمیشه.اولا که عقلانی نیست،تمامی منظومه ها و کهکشان ها برای زندگی جن و انس آفریده شده باشه،دوما که با کمی دقت توی آیات و روایات،میشه فهمید که منظور ، موجودات دیگری هستند.
البته نمیشه تمامی احادیث رو تصدیق کرد.اما اگه فقط به آیات قرآن هم بسنده کنیم،باز هم اجنه با این موجودات منطبق نیستند.

یک سوال درباره ی آیه ای که تحت عنوان «العالمین» ذکر شد:
این کلمه العالمِین هستش یا العالمین؟جمع یا مثنی؟
...
یک اشاره ای هم داشته باشیم به ماجرای فوتبالیست های فضایی که اخیرا با قیافه های عجیب در سه جای دنیا دیده شدند و با شعار « برنده صاحب زمین میشود » از فوتبالیست های زمینی حریف طلبیدند!
هدفم انحراف تایپیک نیست.فقط خواستم به یکی از سوء استفاده ها از موجودات فضایی اشاره کنم.( با فاش شدن سرور سامسونگ از سایت این فضایی ها،مشخص شد که این تنها یک تبلیغات تجاری بوده!)

[وحید110]

سلام
راستش بنده تا حالا در این موارد کجکاوی نکردم . ولی یک بار داشتم شبکه قران رو میدیدم ایت الله سبحانی درس خارج داشتند فرمودند ظاهرا این احادیث قوی السند نیستند . برای همین روی اینها بحث نمیکنیم .

در همین حد بنده شنیدم .

ممکنه هم اصلا از جنس ماده نباشد و ... اصلا وقتی بهش فکر میکنیم مغزمون میره توی روغن سوزی!!

خدا یه درک و فهمی بده ان شاالله که بتونیم از مبدا فیض بکیریم . اینها رو هم بفهمیم

یا حق

[غربت تشیع]

(۲۱/آبان/۹۲ ۲۰:۴۸)Tishtar نوشته است:  با تشکر از دوستان به خاطر احادیث و روایات و آیات
قطعا خلقت،به موجودات یاد شده محدود نمیشه.اولا که عقلانی نیست،تمامی منظومه ها و کهکشان ها برای زندگی جن و انس آفریده شده باشه،دوما که با کمی دقت توی آیات و روایات،میشه فهمید که منظور ، موجودات دیگری هستند.

با تشکر از نظرات شما
چرا؟ چرا عقلانی نیست خلقت برای جن و انس باشد. در قرآن و روایات شما غیر از جن و انس و فرشتگان و حیوانات و گیاهان و جمادات موجود دیگری سراغ دارید؟ اگر نظر اسلام را میخواهید حداقل باید یک آیه یا روایت موجود باشد.
حداقل از نظر عقلی مشکلی ندارد. چه مشکل عقلی دارد؟
اینکه عقلانی نیست یک ادعا است که باید ثابت شود. با عقل ما که عقلانی هست.

نقل قول:البته نمیشه تمامی احادیث رو تصدیق کرد.اما اگه فقط به آیات قرآن هم بسنده کنیم،باز هم اجنه با این موجودات منطبق نیستند.

چطور؟ لطفا توضیح دهید که چرا منطبق نیست؟ جنها قابلیتهای زیادی دارند.

نقل قول:یک سوال درباره ی آیه ای که تحت عنوان «العالمین» ذکر شد:
این کلمه العالمِین هستش یا العالمین؟جمع یا مثنی؟

تا جایی که بنده میدانم جمع است و به معنای عالمیان است. یعنی تمام چیزهایی که در عالم زندگی میکنند. این دلیل نمیشود که غیر از جن و انس و حیوانات و گیاهان و جمادات موجود دیگری در عالم باشد.

در یکی از مستندهای همین سایت اشاره شده بود که موجودات فضایی ساخته فراماسونها است با هدف ترساندن و تسلط بر انسانها و در حقیقت آنها دروغ هستند یا در مواردی جنهایی هستند که با فراماسونها همکاری میکنند.

[Ali#59]

(۲۲/آبان/۹۲ ۸:۴۴)غربت تشیع نوشته است:  با تشکر از نظرات شما
چرا؟ چرا عقلانی نیست خلقت برای جن و انس باشد. در قرآن و روایات شما غیر از جن و انس و فرشتگان و حیوانات و گیاهان و جمادات موجود دیگری سراغ دارید؟ اگر نظر اسلام را میخواهید حداقل باید یک آیه یا روایت موجود باشد.
حداقل از نظر عقلی مشکلی ندارد. چه مشکل عقلی دارد؟
اینکه عقلانی نیست یک ادعا است که باید ثابت شود. با عقل ما که عقلانی هست.

این موضوع با عقل امروزی بشر،تا حدی نامانوس جلوه میده.جن ها هم با وجود تمام قابلیت هاشون روی زمین زندگی میکنند،اما هزاران منظومه دیگه،برای کی آفریده شده؟قطعا خداوند خالقی حکیمه و خالق حکیم کاری به دور از حکمت انجام نمیده.

(۲۲/آبان/۹۲ ۸:۴۴)غربت تشیع نوشته است:  چطور؟ لطفا توضیح دهید که چرا منطبق نیست؟ جنها قابلیتهای زیادی دارند.

شما نگاهی به احادیث و روایات صفحات قبل که بندازید می فهمید منظور اجنه نیستند.برای مثال حدیثی از امیر،هست که میفرمایند (قریب به مضمون) : این خورشید هایی که می بینید شهرهایی مانند زمینند و هر کدام از آنها ساکنانی دارند و هر شهر با ستونی از نور به دیگری متصل است... .

(۲۲/آبان/۹۲ ۸:۴۴)غربت تشیع نوشته است:  تا جایی که بنده میدانم جمع است و به معنای عالمیان است. یعنی تمام چیزهایی که در عالم زندگی میکنند. این دلیل نمیشود که غیر از جن و انس و حیوانات و گیاهان و جمادات موجود دیگری در عالم باشد.

بله درسته،من هم هدفم این نبود.

(۲۲/آبان/۹۲ ۸:۴۴)غربت تشیع نوشته است:  در یکی از مستندهای همین سایت اشاره شده بود که موجودات فضایی ساخته فراماسونها است با هدف ترساندن و تسلط بر انسانها و در حقیقت آنها دروغ هستند یا در مواردی جنهایی هستند که با فراماسونها همکاری میکنند.

منظورتون مستند ظهوره؟
حتی توی مستند ظهور هم به سوء استفاده هایی که احتمالا قراره از بحث آدم فضایی ها پیش بیاد اشاره می کرد.با این حال سازندگانش وجود موجودات فضایی رو انکار نمیکردند.چون اصلا نمیتونستند انکار کنند!این یک علم جدیده،موضوع یوفو ها الان تبدیل به یه علم شده و نمیشه که به همین سادگی رد یا قبولش کرد.
من قبول دارم که ممکنه از این موضوع سوء استفاده بشه.اما از لحاظ دینی و علمی،این یک بحث مختومه نشده ست و جای بحث توش وجود داره

[غربت تشیع]

(۲۲/آبان/۹۲ ۹:۰۶)Tishtar نوشته است:  این موضوع با عقل امروزی بشر،تا حدی نامانوس جلوه میده.جن ها هم با وجود تمام قابلیت هاشون روی زمین زندگی میکنند،اما هزاران منظومه دیگه،برای کی آفریده شده؟قطعا خداوند خالقی حکیمه و خالق حکیم کاری به دور از حکمت انجام نمیده.

چرا فکر میکنید جنها فقط روی زمین زندگی میکنند؟! قرآن کریم میفرماید جنها در آسمانها هم هستند.
ما نمی دانیم منظومه ها برای کی آفریده شده ولی اینکه ما نمیدانیم دلیل نمیشه که نظر شما درست باشه. بله خدا حکیم هست ولی ما حکمت همه کارهای خدا را نمیدانیم و اینکه نمیدانیم دلیل نمیشه نظر شما درست باشه.
حکمتهای زیادی ممکن است باشد. شاید منظومه های دیگر برای ایجاد تعادل در جاذبه ها و حفظ تعادل زمین باشد. نمی دانیم!
شما یک ادعایی دارید و باید ادعایتان را ثابت کنید. شما میگید عقلانی نیست. به جای اثبات آن میگید تا حدی نامانوس جلوه میده. این که نشد اثبات. این تکرار دوباره همان ادعاست.

نقل قول:شما نگاهی به احادیث و روایات صفحات قبل که بندازید می فهمید منظور اجنه نیستند.برای مثال حدیثی از امیر،هست که میفرمایند (قریب به مضمون) : این خورشید هایی که می بینید شهرهایی مانند زمینند و هر کدام از آنها ساکنانی دارند و هر شهر با ستونی از نور به دیگری متصل است... .

اجنه در آسمانها هم هستند. در ضمن ساکنان لزوما موجودات زنده و مختار نیستند. شاید منظور سنگها و جمادات باشند. شما وقتی منظور امام را نمیدانید نمیتوانید بگویی منظور امام همان است که من میگم. ما نمیدانیم منظور از ساکنان چیست شما هم نمیدانید. اجنه در آسمانها هم هستند.


بله درسته،من هم هدفم این نبود.

نقل قول:منظورتون مستند ظهوره؟
حتی توی مستند ظهور هم به سوء استفاده هایی که احتمالا قراره از بحث آدم فضایی ها پیش بیاد اشاره می کرد.با این حال سازندگانش وجود موجودات فضایی رو انکار نمیکردند.چون اصلا نمیتونستند انکار کنند!این یک علم جدیده،موضوع یوفو ها الان تبدیل به یه علم شده و نمیشه که به همین سادگی رد یا قبولش کرد.
من قبول دارم که ممکنه از این موضوع سوء استفاده بشه.اما از لحاظ دینی و علمی،این یک بحث مختومه نشده ست و جای بحث توش وجود داره

بله فکر میکنم همان مستند بود.
به هر حال تا زمانی که یک حدیث که نظر شما را تایید کند پیدا نکنید نمیتوانید نظراتتان را به اسلام نسبت دهید.
شما هرچقدر دوست دارید میتوانید در این مورد کار و تحقیق کنید ولی توصیه شخصی بنده همان حدیث است که میفرماید علم خیلی بیشتر از آن است که بتوانی همه آن را بدست آوری. پس آن علمی را بدست آور که بیشترین نفع را برایت دارد.
بالفرض که این موجودات وجود داشته باشند و شما آنها را پیدا کنی. خوب که چی؟ چه فایده ای به حال شما دارد؟ حالا این همه موجود روی زمین هست مگر همه را شناخته ایم؟ هزاران نژاد سوسک فقط در زمین هست. 3000 نژاد کرم خاکی هست. اگر هم موجودی در فضا باشد آنها هم یکی مثل اینها. چه فرقی به حال ما داره؟
اینها بیشتر بازی هایی به نظر میرسد که فرماسونها دارند به سر بشر در میارن تا انسان را از اهداف واقعی خودش دور کنن. حتی اگر بصورت علم هم در آمده باشد درست کردن یک رشته جدید علمی برای فراماسونها کاری ندارد. هرچی که علم باشد لزوما به درد نمیخورد.
به هر حال خدایی هست که مواظب انسانها است و این موجودات فضایی اگر هم باشند قدرتشان از قدرت خدا بیشتر نیست و نمیتوانند کاری بدون اذن خدا انجام دهند. حتی اگر هم باشند و بلایی به سر انسان در بیاورند آن هم به خواست خدا خواهد بود. خدا اگر کاری بخواهد بکند میکند و ما نمیتوانیم جلویش را بگیریم. خدا اگر بخواهد با زلزله همه را بکشد مگر ما کاری میتوانیم بکنیم؟ مگر آمریکا میتواند کاری بکند؟
به هر حال این موجودات حتی اگر هم باشند فرقی به حال ما نمیکند. اگر هم قرار بود به انسانها حمله کنند و انسانها را بکشند حتما در طول چند میلیارد سال گذشته که از عمر کهکشانها میگذرد این کار را کرده بودند.
به نظر بنده که اینها همش بازی هایی است که فراماسونها در آورده اند.
حتی اگر هم باشند به ما کاری ندارند و به ما ربطی هم ندارد و همش وقت تلف کردن است.
اگر هم بگویید برای ما خطر دارند و شاید با شناختن آنها بتوانیم جلوی خطر آنها را بگیریم خوب خیلی چیزها هست که برای ما خطر دارد مثل سیل زلزله رعد و برق بیماری های ناشناخته. تازه خدا هروقت لازم باشه بلاهای جدید اختراع میکنه و میفرسته.
حالا ما همه خطرها را شناختیم و فقط همین یکی مانده؟
این هم مثل بقیه خطرها.