پاسور ، شطرنج ، تخته نرد ....

[یا ثارالله]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

آیا به بعضی از دستورات کتاب آسمانی ایمان می‌آورید، و به بعضی کافر می‌شوید؟! برای کسی از شما که این عمل (تبعیض در میان احکام و قوانین الهی) را انجام دهد، جز رسوایی در این جهان، چیزی نخواهد بود، و روز رستاخیز به شدیدترین عذابها گرفتار می‌شوند. و خداوند از آنچه انجام می‌دهید غافل نیست.
آیه 85


اینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروخته‌اند؛ از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمی‌شود؛ و کسی آنها را یاری نخواهد کرد. آیه 86

سوره بقره

بازی با شطرنج و پاسور

سوال: بازی با شطرنج و پاسور حکمش چیست؟

[b]

حضرت آیة الله خامنه ای:

بازی با آلات قمار بدون برد و باخت هم حرام است و بازی شطرنج اگر آلت قمار نباشد، بدون برد و باخت اشکال ندارد.

حضرت آیة الله فاضل لنکرانی:

بازی با آلات قمار مطلقا حرام است.

آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه) بازی با آلات قمار مطلقا حرام است. اگر مکلف احراز کند که (شطرنج و پاسور) از آلت قمار بودن خارج شده و برد و باختی در کار نباشد، بازی با آن مانعی ندارد و تا احراز نشود نباید بازی کنند

حضرت آیة الله سیستانی:

شطرنج مطلقا حرام است و پاسور اگر همچنان درعرف قمار باشد بازی بدون برد و باخت با آن به احتیاط واجب جایز نیست.

حضرت آیة الله صافی گلپایگانی:

مطلقا حرام است.

حضرت آیة الله تبریزی:

بازی با آلات قمار چه با برد و باخت باشد یا بدون آن جایز نیست و پاسور از آلات قمار است وشطرنج نیز تا وقتی که محرز نشود از آلت قمار بودن خارج شده بطوری که در هیچ مجتمعی قمار با آن متعارف نباشد بازی با آن چه با برد و باخت مالی باشد یا بدون آن جایز نیست.

حضرت آیة الله مکارم شیرازی:

اگر شطرنج درعرف عام از صورت قمار خارج شده باشد وبه عنوان ورزش شناخته شد مانعی ندارد و بازی با پاسور بدون برد و باخت نیز اشکال دارد.

حضرت آیة الله بهجت:

با برد و باخت حرام قطعی است و بدون برد و باخت با احتیاط شدید حرام است.

امام خمینی(رحمة الله علیه)

بازی با آلات قمار مطلقا حرام است.

اگر شطرنج آلت قمار بودن خود را به کلی از دست داده باشد و بعنوان یک ورزش فکری از آن استفاده گردد و برد و باختی در بین نباشد اشکال ندارد و تا احراز نشود باید بازی نکنند.

استفتائات، 1380، پنجم، ج 2، ص 9 و 10، س 18 و 21

آیت الله اراکی(رحمة الله علیه)

سؤال: بازی با ورق بدون برد و باخت بلکه صرفاً برای تفریح چه حکمی دارد؟

باحتیاط واجب بدون برد و باخت هم بازی نکنند.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

[b]آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)

بازی با آلات قمار بدون برد و باخت خلاف احتیاط است و احتیاط شدید در ترک بازی شطرنج بدون برد و باخت است.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

آیت الله تبریزی(رحمة الله علیه)

بازی با آلات معروفه ی قمار ولو بدون برد و باخت جایز نیست، و شطرنج تا مادامی که محرز نشود که کلیةً از آلت قمار خارج شده بازی با آن ولو بدون برد و باخت مالی جایز نیست. والله العالم

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

آیت الله خامنه ای (دام ظلّه)

بازی با چیزی که عرفاً از آلات قمار محسوب می شود، مطلقا حرام است هر چند برای سرگرمی و بدون شرط بندی باشد.

بازی با پاسور مطلقاً جایز نیست و امّا بازی با شطرنج در صورتی که از ابزار قمار محسوب نمی شود بدون برد و باخت اشکال ندارد.

اجوبة الاستفتائات امیر کبیر، 1384، بیست و دوم، ص 245، س 1116

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

آیت الله خویی(رحمة الله علیه)

بازی با آلات قمار چه با برد و باخت و چه بدون برد و باخت حرام است.

منهاج الصالحین، عشرون، بیروت ج 2، ص 9، م 19

آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه) پاسور از آلات قمار است و بازی با آن به قصد سرگرمی نیز جایز نیست

آیت الله سیستانی (دام ظلّه)

شطرنج حرام است.

و پاسور مادامی که قمار است بدون برد و باخت به احتیاط واجب جایز نیست.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

آیت الله صافی گلپایگانی (دام ظلّه)

بازی با شطرنج ولو بدون برد و باخت به نظر اینجانب حرام است و پاسور نیز حکم شطرنج را دارد. والله العالم

و فوائدی که برای شطرنج از قبیل سرگرمی و... ذکر کرده اید نمی تواند مجوّز عمل بشود. والله العالم

جامع الاحکام، 1382، چهارم، ج 1، ص 303، س 1044 و 1042

آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)

بازی با آلات قمار مطلقا حرام است.

اگر مکلف احراز کند که (شطرنج و پاسور) از آلت قمار بودن خارج شده و برد و باختی در کار نباشد، بازی با آن مانعی ندارد و تا احراز نشود نباید بازی کنند.

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم) جامع المسائل یازدهم، ج 1، ص 237، با استفاده از س 952 و 951 و همان، 1383، یازدهم، ج 2، ص 314، با استفاده از س 953، و ص 323، با استفاده
از س 973

آیت الله گلپایگانی (دام ظلّه)

[b]

بازی با پاسور و شطرنج ولو بدون برد و باخت باشد جایز نیست. والله العالم

استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)

آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)

اگر شطرنج و پاسور... در عرف عام واقعاً به عنوان ورزش یا سرگرمی شناخته شود ( بازی با آن بدن برد و باخت مالی) جایز وگرنه حرام است.

استفتائات جدید، 1384، اول، ص 157 با استفاده از س 544 و 534 استفتائات جدید، 1383، اول، ص 158 و 159، با استفاده از س 471 و 472

آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه)

پاسور از آلات قمار است و بازی با آن به قصد سرگرمی نیز جایز نیست.

شطرنج در صورتی که از آلات قمار بودن خارج شده و فقط به عنوان یک ورزش فکری بکار گرفته شود اشکال ندارد.

استفتائات جدید، 1384، اول، ص 157، با استفاده از س 544 و 534 استفتائات جدید، 1383، اول، ص 158 و 159، با استفاده از س 471 و 472

آیت الله وحید خراسانی (دام ظلّه)

بنابراحتیاط واجب بازی با آلات قمار بدون برد و باخت بنابراحتیاط واجب حرام است.

منهاج الصالحین مدرسه امام باقر(علیه السلام)، نگارش، سوم، ج 3، ص 12، م

دوستان نظرات علما رو از سایت تبیان کپی کردم

در پناه حق

[دل خسته]

(۳۱/خرداد/۹۱ ۱:۰۷)alitalebi نوشته است:  دقیقا با شما موافقم.
همانطور که دیدید نظرات مراجع هم متفاوت است عده ای کامل حرام میدانند و عده ای هم در صورت استفاده به عنوان قمار نباشد مجاز میدانند.
من نتیجه ای که میگیرم این است که به خودی خود حرام نیست بلکه نیت استفاده است که حرام و غیر حرام بودن را مشخص میکند. این قدرت انتخاب فرد رو میرسونه.مرجع نظر خودش رو میده و انتخاب رو به فرد واگذار میکنه.من این رو قبول دارم.

سلام
نه دوست خوبم فتواها این نیست.
اول این که به فتوای مرجعتون رجوع کنید.دوم این که مراجعی که شطرنج رو مطلقا حرام نمی دونند ، شرطی دارند و اون هم اینه که شطرنج آلت قمار نباشه (ربطی نداره به این که نیت شما چیه و چجوری استفاده می کنید) ، یعنی این که وسیله ای نباشه که برای قمار از اون استفاده می کنند (البته تعریفش کمی سخته) ، البته من از خیلی از علما شنیدم که هنوز آلت قمار هست.

---

نقل قول:اگر بازى با شطرنج به عنوان يك علم ، هنر و يك ورزش فكرى انجام شود و مسلما هيچگونه قمار يا شرط بندى هم در كار نباشد آيا اشكالى وجود دارد ؟جواب :بازى با شطرنج جايز نيست بلى اگر احراز شود در هيچ كجا بازى با برد و باخت مالى با آن معمولا انجام نمى شود بازى با آن جايز خواهد بود ولى ظاهرا اين فرض محقق نيست .

نقل قول:سؤال :آيا در مورد حكم شطرنج مى توانم به حكم مراجع ديگر رجوع كنم تا بازى كردن با آن (بدون قمار) ايرادى نداشته باشد؟[b]جواب :قابل رجوع نيست.

نقل قول:سؤال :حكم بازى كردن شطرنج فقط براى هوش و حافظه چيست؟جواب :حرام است.

سایت آیت الله سیستانی

نقل قول:

آیت...سیستانی: ج1ـ بازی با شطرنج به وسیله ی دستگاه کامپیوتر در صورتی که هر دو طرف بازی ،دستگاه باشند حرام می باشند و بنابر احتیاط واجب اگر یک طرف بازی شخص و طرف دیگر دستگاه کامپیوتر باشد باز چنان بازی ،ترک شود .

سؤال : بازی با پاسور از طریق کامپیوتر چه حکمی دارد ؟
به احتیاط واجب جایز نیست .
ج2: فی حدّ نفسه محرّم نیست .(فقه برای غرب نشینا ن ،1383،دوم،ص289و290،م464/استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات )

http://talabehpasokhgoo.parsiblog.com/Po...%A2%D9%86/

[یوسف خان]

(۳۱/خرداد/۹۱ ۰:۲۴)alitalebi نوشته است:  هنوز من بر این باورم که قمار حرام است و ابزار قمار اگر به نیت قمار استفاده نشود حرام نیست.شما سختگیری و افراط خود را دین داری واقعی بنامید

میدونید شما میتونید تو این زمینه به مرجعی رجوع کنید که گفتن حرام نیس تا خیال خودتون رو راحت کنید!!!!!!!!
مثل این میمونه که خدا گفته خمس بدید اما هزار تا راه فرار برای ندادن اش هست ! اما اگه خمس رو ندی گناهی نکردی خدا اون دنیا یقه تم نمیگیره فقط اون اثر باطنی که با دادن خمس تو زندگی ات قرار بود بذاره و مالت بیشتر بشه و.... رو نمیذاره یعنی یه خیری از زندگیت دور میشه !!!!!
بعد همه چیز رو نمیتونی عقلی توجیه کنی!!!
موفق باشید

[sayed reza]

نقل قول:میدونید شما میتونید تو این زمینه به مرجعی رجوع کنید که گفتن حرام نیس تا خیال خودتون رو راحت کنید!!!!!!!!

رجوع کردن به همین سادگی هم نیست که اگر شما حکم مرجعت به مزاجت سازگار نبود بری عوضش کنی.
در موارد اختلاف نظر شما باید به مجتهد اعلم رجوع کنی. (که احتمالا همون مرجع تقلیدتان باید باشد)
3 راه هم دارد.

[paradise]

به نام خدا


عرض سلام خدمت دوستان عزیز ...

فکر می کنم اصل گیر قضیه برمی گرده به این موضوع :

نقل قول:... بین مراجع هم در این رابطه اختلاف نظر هست یعنی وقتی کسی با نظر مرجع مخالفت کنه مشکل داره ولی نظر مراجع با هم فرق داشته باشه هزار دلیل و حرف داره که شرایط و زمان و ... است
... این همه سختگیری به نظر من خوب نیست شما نظر مرجع رو بگیرید و با عقل خودتون بسنجید اگر درست بود انجام بدید و اگر درست نبود انجام ندید انسان هم اشتباه میکنه.از مرجع تا رهبر و فرد معمولی جامعه ...

اختلاف‌ نظر بين‌ متخصصان‌ و كارشناسان‌ هر فنی، یه امر طبيعیه ؛
مثلاً چند پزشک متخصص‌ و ماهر در مورد يک بيماری مشخص‌ با علايم‌ و آثار معين‌ ، ممکنه نظرات مختلفی ابراز كنند .
اجتهاد و استنباط‌ در احكام‌ شرعی هم از اين‌ قاعده‌ مستثنی نيست‌ و خبرگان‌ و كارشناسان‌ امور دينی ، مجتهدان‌ جامع‌ الشرايط‌) بعد از رجوع‌ به‌ مدارک احكام‌ ؛ يعنی قرآن‌ ، قول‌ و روش‌ پيامبر و ائمه‌ معصومين‌()) سلام الله علیهم ، اجماع‌ و عقل‌، در بعضی از مسائل‌ استنباط‌ ها و برداشت‌ های مختلفی پيدا می كنند و فتاوای گوناگونی می دهند
و به همین خاطر لازمه كه‌ تقليد هميشه‌ از فردی باشد كه‌ فتوای او از نظر شرعی برای ما حجّت‌ باشد و آن‌ مجتهد جامع‌ الشرايط‌ است‌ كه‌ صلاحيت‌ فتوا را دارد.


خب ممکنه اینجا یک سوالی پیش بیاد ؛
اینکه بهترین مجتهد عقل من است پس چرا باید تقلید کنم؟

کمی به این سوال فکر کنیم ... اصلا جمله ی "بهترین مجتهد عقل من است" یعنی چه؟
مثلا یه نفر به من بگه چگونه از راه عقل می فهمید کفاره روزه خواری عمد چیه؟ یا مثلا از نظر عقلی زکات فطره باید چقدر باشه؟

عقل دو گونه است:
الف) عقل ورزيده و كارشناختی ؛ اين همان عقل و دانش تخصصیه و عقلای بشر همواره در اموری كه از آن آگاهی ژرف ندارند ، به انديشه و دانش كارشناس مراجعه می كنند.
ب ) عقل خام و بالقوه ؛ چنين عقلی در مرحله پيش از تخصصه و كسی كه در چنين مرحله‏ای قرار داره ، همواره به عدم تخصص خويش اعتراف داره و چاره‏ای نمی بينه جز اين كه در امور به متخصص مراجعه كند.

البته راه ديگری هم وجود داره و آن زحمت عمری تلاش و كوشش علمی براي يافتن تخصصه . اين خیلی خوبه ، ولی تا قبل از رسيدن به آن چاره‏ ای جز پيروی از كارشناس نيست .


یا حق .

[ali0077]

[color=#000][/color]

[color=#000][color=#000]
[/color][/color]

[مجید121]

پرسش
: اگر بازى با شطرنج به عنوان يك علم ، هنر و يك ورزش فكرى انجام شود و مسلما هيچگونه قمار يا شرط بندى هم در كار نباشد آيا اشكالى وجود دارد ؟

پاسخ
: بازى با شطرنج جايز نيست بلى اگر احراز شود در هيچ كجا بازى با برد و باخت مالى با آن معمولا انجام نمى شود بازى با آن جايز خواهد بود ولى ظاهرا اين فرض محقق نيست .


همانطور که دوستان ملاحظه می کنند ، این پاسخ آیت االله سیستانی با آنهایی که بعضی دوستان به صورت گزینشی قرار داده اند ، متفتوت است !

مطلب فوق از سایت رسمی آیت الله سیستانی نقل شده است .

[Mohammad Trust]

من خودم شطرنج و تخته نرد بازی میکنم ، خیلی هم مفرح و فکریه. واقعا ذهن ادم رو باز میکنه.

پاسور رو نه اینکه حرام بدونم ، چون بین ماها اکثریت میگن حرومه ، نه بازی میکنم نه دنبالش بودم که یاد بگیرم.

[سیدمرتضی]

به نام خدا
روانشناسان میگویند:بر خلاف تصور عموم بازی شطرنج و مهارت در آن ارتباطی به حافظه و حتی هوش ندارد.انچه مورد نیاز است نیروی تخیل، تجسم وابتکار است.
کلیولند(cleveland)روانشناس معروف امریکایی پس از سال ها تحقیق و بررسی ثابت کرده است که افراد کودن و کم هوش که در سایر رشته های فکری کمبود و نارسایی دارند، به خوبی میتوانند شطرنج بازی کنند و به درجه استادی برسند.
جالب اینجاست که روزی عده ای از دانشجویان کمبریج به تیمارستان ((بدلام))رفتند تا با بعضی از دیوانه ها دسته جمعی مسابقه شطرنج بدهند اتفاقا دانشگاهیان به دیوانگان باختند.
منبع:کتاب راز شطرنج نوشته سعید رمزی

[حوریه سادات]

اگه شطرنج حرومه پس چرا ما تو دوران راهنمایی زنگ ورزشمون معلممون شطرنج یادمون میداد؟!
اگه حرومه چرا مسابقات شطرنج تو یه کشور اسلامی (ظاهرا!) برگزار میشه؟!
پاسور با کامپیوتر هم حرومه؟؟!!
عقلم خوب چیزیه والا...

[شیدا]

(۲۲/تیر/۹۳ ۱:۳۱)حوریه سادات نوشته است:  عقلم خوب چیزیه والا...

منظورتون چیه سیده بانو؟