نظر آیت الله بهجت درباره موسیقی

[آیات]

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام

فتاوای آیت الله بهجت در باره موسیقی ان شاءالله به صورت تدریجی تقدیم خواهد شد





1757. 1) کدام موسیقى حرام است و آیا گوش دادن به آن براى رفع خستگى ناشى از کار یا افسردگى و مانند آن اشکال دارد؟

ج. آن‏چه مطرب است، از حیث غناى حرام است و از حیث لهو با آلات موسیقى، پس مطلقا حرام است و اگر استعمال آن‏ها در غیر لهو باشد، بنابر احتیاط جایز نیست.



تفاوت موسیقى و ترانه سنتى و غیر سنتى

1760. آیا فرقى بین موسیقى سنّتى و غیرسنّتى، ترانه به زبان محلى و یا زبان‏هاى دیگر و استفاده از نوار ضبط شده آن وجود دارد؟ خرید و فروش این گونه نوارها چگونه است؟

ج. در حرمت موسیقى تفاوتى بین سنتى و غیرسنتى آن وجود ندارد و در صورت حرمت اصل موسیقى، خرید و فروش نوارهاى آن نیز حرام است.




1773. نى زدن اگر موجب فساد نباشد، چه حکمى دارد؟

ج. نى از آلات مخصوص موسیقى است و اشکال دارد.

[آیات]

(۲۶/خرداد/۹۴ ۲۱:۲۵)علائم ظهور نوشته است:  سلام
به نظرم دارید مسئله رو بد مطرح می کنید.... برای کسب اطلاعات بیشتر با دفتر مراجع عظام تماس بگیرید


چه چیزی حرام است؟ آنچه مطرب است
چه چیزی مطلقا حرام است؟ لهو با آلات موسیقى
چه چیزی بنابر احتیاط جایز نیست؟ استعمال آلات موسیقى در غیر لهو


از هیچکدام از موارد بالا نمی توان نتیجه گرفت که موسیقی بالکل حرام است. یعنی مثلا صدای اصفهانی یا موسیقی بتهون!!! بلکه بحث مطرب بودن، و آلات موسیقی مطرح شده...
اینها اصطلاحات فقهیست که باید توسط علما برای مردم باز شود. نه اینکه بدون توضیح بگذاریم تا هر کسی برداشت خود را داشته باشد


یعنی چی؟
یعنی اگر اصل موسیقی شرایط حرمت را دارا بود که به برخی از آنها در فتوای قبل اشاره شده، دیگر سنتی و غیر سنتی و پاپ و کلاسیک ندارد. حرام است!
اما اگر شخصی دارای درکی از اصطلاحات و جمله بندی فقها نباشد، ممکن است اشتباه کند و دیگران را به اشتباه بیندازد که نظر آیت الله بهجت حرمت همه نوع موسیقی است ....

بسم الله الرّحمن الرّحیم

سلام

تحلیل نیست نقل مستقیم است

دوست گرامی آنچه نقد کرده اید تحلیل کسی نبود بلکه نظر مستقیم آیت الله بهجت می باشد
شما در واقع دارید پاسخ آیت الله بهجت را می دهید



تحلیل اولیه شما کاملا اشتباه است یعنی نحوه خواندن جمله شما اشتباه است شما حتی حرف "ی" را نادیده گرفتید

مثلا می گوید: آنچه مطرب است از حیث غنای حرام است

شما می خوانید آنچه مطرب است از حیث غنا ، حرام است!!!

اصلا این جمله بندی خصوصا باتوجه به ادامه ی جمله درست است؟

دوما پس از اینکه نظرات را به صورت کاملتر ارائه کردم پاسخ شبهه شما روشن تر خواهد شد عرض کردم تدریجا قرار خواهم داد

[آیات]

بسم الله الرّحمن الرّحیم


1773. نى زدن اگر موجب فساد نباشد، چه حکمى دارد؟

ج. نى از آلات مخصوص موسیقى است و اشکال دارد.

[مصطفي مازح7610]

سلام.
لطفا اين مطلب را كاملتر و در صورتي كه براي هر حكم مثال و تبصره اي هم قرار داده شده است بگذاريد..

[Silence]

از کل دین من فقط تو همین موسیقی موندم.
آخه نی کجاش مطربیه؟
در هر صورت من نمی تونم موسیقی گوش ندم.چون علاوه بر آرامش یه حس خوب به آدم میده..
حالا میگن با خدا آرامش بگیرین ولی هرچی که باشه موسیقی یه چیز دیگس.
ولی احادیث عجیبی تو این زمینه هست.حداقل با عقل من جور درنمیاد!
شاید ربطی نداشته باشه ولی این قشنگ بود
امام خمینی(رحمة الله علیه)تند ترین ادبیات رو نسبت به مقدس نماها داشتند:

شما خود میدانید که من به شما علاقه داشته و شما را مفید میدانم ولی شما را نصیحت پدرانه میکنم که سعی کنید تنها خدا را در نظر بگیرید و تحت تأثیر مقدس نماها و آخوندهای بیسواد واقع نشوید، چرا که اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهای احمق و آخوندهای بیسواد صدمه ای بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد.

[آیات]

(۳۰/خرداد/۹۴ ۰:۱۰)Silence نوشته است:  از کل دین من فقط تو همین موسیقی موندم.
آخه نی کجاش مطربیه؟
در هر صورت من نمی تونم موسیقی گوش ندم.چون علاوه بر آرامش یه حس خوب به آدم میده..
حالا میگن با خدا آرامش بگیرین ولی هرچی که باشه موسیقی یه چیز دیگس.
ولی احادیث عجیبی تو این زمینه هست.حداقل با عقل من جور درنمیاد!

سلام

علت حس شما قابل درک است زیرا این حسی است که باید بالاخره به نحوی پاسخ داده بشود وزمانی این احساس پاسخ داده میشه که به طریق و روش صحیح باشد گاهی ذائقه اصلا تقویت نشده وگاهی ذائقه دچار فساد شده است

ذائقه باید اصلاح بشود که نیازمند زمان هست البته تقویت هم نیازمند زمان هست ولی این برای کسی است که هنوز وارد این وادی نشده است

وقتی شما این راه را تجربه ودرک نکرده اید نمی توانید از حس خودتان بگذرید ولی با این حس هم به هیچ نتیجه ای نمی رسید زیرا اگر نباشد شما دچار سستی خواهید شد
دوست دارید راه صحیح را تجربه کنید؟

[Silence]

(۳۰/خرداد/۹۴ ۰:۱۷)یاقوت نوشته است:  سلام

علت حس شما قابل درک است زیرا این حسی است که باید بالاخره به نحوی پاسخ داده بشود وزمانی این احساس پاسخ داده میشه که به طریق و روش صحیح باشد گاهی ذائقه اصلا تقویت نشده وگاهی ذائقه دچار فساد شده است

ذائقه باید اصلاح بشود که نیازمند زمان هست البته تقویت هم نیازمند زمان هست ولی این برای کسی است که هنوز وارد این وادی نشده است

وقتی شما این راه را تجربه ودرک نکرده اید نمی توانید از حس خودتان بگذرید ولی با این حس هم به هیچ نتیجه ای نمی رسید زیرا اگر نباشد شما دچار سستی خواهید شد
دوست دارید راه صحیح را تجربه کنید؟

سلام
بفرمایید راه صحیح چی هست؟از نظر شما
و اینکه حالا موسیقی گوش دادن چه صدمه ای به این راه میزنه.یعنی نمیشه با هم باشه؟

[آیات]

(۳۰/خرداد/۹۴ ۰:۱۹)Silence نوشته است:  سلام
بفرمایید راه صحیح چی هست؟از نظر شما
و اینکه حالا موسیقی گوش دادن چه صدمه ای به این راه میزنه.یعنی نمیشه با هم باشه؟

مشکل بزرگش اینه که مانع اساسی ایجاد می کنه شما خودتون می تونید همین حالا امتحان کنید

شما هرگز نمی توانید دو نوع موزیک متفاوت رو در یک زمان با هم استماع کنید بنابراین شما نمی توانید دو نوع ذائقه داشته باشید

شما نمی توانید دو تا قلب داشته باشید این در قرآن هم آمده

مبحث ارائه راه صحیح تاپیک جداگانه ای نیاز داره و با تمرین قابل اجرا هست

این نکته رو هم بگم که لازم نیست اعتقاد داشته باشیم حرام مطلق هست یا نیست شما وقتی به این نتیجه رسیدی دیگه به طور طبیعی سراغش نمیرید چون ذائقه ی شما تغییر کرده و قلب شما چیز دیگری رو می پسنده

فقط یک تصور درباره ی نوشابه داشته باشید خوش طعم هست اما بسیار مضر ما به جاش شربتی خوش طعم تر می دهیم که نه تنها مضر نیست بلکه خیلی مفید هست

[سرباز منتظر]

http://www.aparat.com/v/Ior25

http://www.aparat.com/v/7Vfkb

http://www.aparat.com/v/R7T2x

http://www.aparat.com/v/IjzHy

[Silence]

(۳۰/خرداد/۹۴ ۰:۲۹)یاقوت نوشته است:  مشکل بزرگش اینه که مانع اساسی ایجاد می کنه شما خودتون می تونید همین حالا امتحان کنید

شما هرگز نمی توانید دو نوع موزیک متفاوت رو در یک زمان با هم استماع کنید بنابراین شما نمی توانید دو نوع ذائقه داشته باشید

شما نمی توانید دو تا قلب داشته باشید این در قرآن هم آمده

این مبحث تاپیک جداگانه ای نیاز داره و با تمرین قابل اجرا هست

این نکته رو هم بگم که لازم نیست اعتقاد داشته باشیم حرام مطلق هست یا نیست شما وقتی به این نتیجه رسیدی دیگه به طور طبیعی سراغش نمیرید چون ذائقه ی شما تغییر کرده و قلب شما چیز دیگری رو می پسنده

[i]خب معلومه که نمیشه..
استدلالتون جالب بود.من دارم میگم چرا مثلا نی باید حرام باشه چرا مطلقا موسیقی حرامه.بعد شما میگی چون نمیشه دوتا ذائقه داشت؟
شماهم نمی تونی مثلا صوت زیبای قرآن رو هم راه دعای عهد گوش بدی.
الان معنای حرف شما این بود که کسی که موسیقی گوش میده(فرضا سنتی)نمی تونه به خدا نزدیک بشه؟
حتما باید یکی رو انتخاب کنه؟

و سوال دیگه اینکه بر طبق فتوای آقای بهجت یعنی مطلقا همه نوع موسیقی حرامه؟کسی که گوش بده حالا هرنوع موسیقی رو گناه کرده؟
من مرحوم بهجت خیلی دوست دارم و حرفاشون خیلی برام مهمه.
چون نمونه شاخص یه دین دار خوب هستن.چیزی که کم پیدا میشه به قول آقای عباسی آدم با بردن اسمشون آرامش پیدا می کنه[/b]

[آیات]

(۳۰/خرداد/۹۴ ۰:۴۸)Silence نوشته است:  [i]خب معلومه که نمیشه..
استدلالتون جالب بود.من دارم میگم چرا مثلا نی باید حرام باشه چرا مطلقا موسیقی حرامه.بعد شما میگی چون نمیشه دوتا ذائقه داشت؟
شماهم نمی تونی مثلا صوت زیبای قرآن رو هم راه دعای عهد گوش بدی.
الان معنای حرف شما این بود که کسی که موسیقی گوش میده(فرضا سنتی)نمی تونه به خدا نزدیک بشه؟
حتما باید یکی رو انتخاب کنه؟

و سوال دیگه اینکه بر طبق فتوای آقای بهجت یعنی مطلقا همه نوع موسیقی حرامه؟کسی که گوش بده حالا هرنوع موسیقی رو گناه کرده؟
من مرحوم بهجت خیلی دوست دارم و حرفاشون خیلی برام مهمه.
چون نمونه شاخص یه دین دار خوب هستن.چیزی که کم پیدا میشه به قول آقای عباسی آدم با بردن اسمشون آرامش پیدا می کنه[/b]

بله دقیقا همین رو گفتم ذائقه قلب رو کنترل می کنه و او رو وادار به کارهای مختلف می کنه واون رو وادار به پذیرش حق یا باطل می کنه
موسیقی تاثیر مستقیم روی قلب می گذارد
منظورم این بود که بالافاصله بعد از هم دو نوع موزیک رو نمی تونید استماع کنید
هدف شما چیست؟ آرامش موقتی یا آرامش همیشگی؟

چرا بعد از قطع شدن موسیقی انسان سست میشه؟

فقط نزدیک شدن به خدا مطرح نیست مشکلش اینه که احساس کاذب به شما دست میده وشما رو وارد خیالات می کنه مغز وفکر رو گاها متوقف می کنه

موسیقی ها انواع دارند ولی هرکدام به نوعی تاثیر گذار هستند تاثیر ها کاملا متفاوتند با انتشار موسیقی تاثیر زیادی روی فرهنگ و فکر واندیشه ی بشر بوجود آمد هر قدر بیشتر وسایل پخش موزیک فراهم بود بی حیایی وبی غیرتی فراگیر تر شد

این از محسوس ترین آثار این نوع استماع هست

اما توقف فکر فقط در زمینه ی فرهنگ نبود