اثبات امامت مولا علی (علیه السلام) مباحثه

[وحید110]

نقل قول:بسم الله الرحمن الرحیم

اگر این روایت راست است! نتیجه میشود اتاق فاطمه(سلام الله علیها) داخل مسجد بوده. پس در جريان اخذ بيعت اجباري حضرت علي(علیه السلام) را از کجا به کجا بستند و بردند؟!!!! و حضرت فاطمه از کجا در راه آمدند به مسجد براي ايراد خطبه فدکيه و...؟!!!!!!!

براساس شواهد تاريخى، امام علی علیه السلام علاوه بر منزلی که متصل به مسجد نبوی صلی الله علیه و آله بوده، خانۀ دیگری داشته اند که حوادث بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این خانه اتفاق افتاده است. این خانه در انتهای کوچه ای که به بقیع منتهی می شد

جامع این مطلب به همرا منابع در این لینک (کلیک کنید ) امده که برای طولانی نشدن مطلب میتوانید رجوع کنید
البته چون این داستان به این بحث ارتباطی ندارد بیشتر از این به ان نمیپردازیم .

ولی داستان گل گرفتن درب تمام خانه ها از جمله خلفا در این منابع اهل سنت ذکر شده


• امام احمد حنبل در ص175جلد اول و ص26جلد دوم و ص369جلد چهارم مسند.
• امام ابوعبدالرحمن نسایی در سنن و ص13و14خصایص العلوی.
• حاکم نیشابوری در ص117و125جلد سیم مستدرک.
• سبط ابن جوزی در ص24و25تذکره با بیانات مشروحی اثبات این حدیث از طریق ترمذی و احمد می نمایند.
• ابن اثیر جزری در ص12اسنی المطالب.
• ابن حجر مکی در ص76صواعق.
• ابن حجر عسقلانی در ص12جلد7فتح الباری.
• طبرانی در اوسط.
• خطیب بغداد در ص205جلد7تاریخ خود.
• ابن کثیر در ص342جلد هفتم تاریخ خود.
• متقی هندی در ص408جلد ششم کنز العمال.
• هیثمی در ص115جلد نهم مجمع الزواید.
• محب الدین طبری در ص192جلد دوم ریاض.
• ابن ابی الحدید در ص451جلد دوم شرح نهج البلاغه.
• حافظ ابو نعیم در فضایل الصحابه و ص153جلد4حلیة الاولیاء.
• جلال الدین سیوطی در ص116تاریخ الخلفا و جمع الجوامع و خصایص الکبری و ص181اول لئالی المصنوعة.
• خطیب خوارزمی در مناقب.
• حموینی در فرائد.
• ابن مغازلی در مناقب.
• مناوی مصری در کنوزالدقایق.
• سلیمان بلخی در ص87ینابیع المودة باب17را به همین موضوع اختصاص داده است.
• شهاب الدین قسطلانی در ص81جلد ششم ارشادالساری.
• حلبی در ص374جلد سوم سیرة الحلبیّه.
• محمد بن طلحه شافعی در ص17مطالب السئول....

نقل قول: این حدیث در صحیح بخاری و مسلم ثابت است ولی بر خلافت علی بعد از وفات پیامبر دلالت ندارد،

دلالت ان را باید از قران برداشت کرد که ان شاالله تقدیمتان میکنم .

نقل قول:1-

گفتیم که این حدیث شریف فقط به این داستان مربوز نیست

نقل قول:2- تشبیه علی(علیه السلام) به هارون همانند آن است که پیامبر، ابوبکر را در نرمیِ به خاطر خداوند به ابراهیم و عیسی، و عمر را در تندی و سخت‌گیریِ به خاطر خداوند به نوح و موسی تشبیه نموده بود. در میان امت محمد غیرممکن نیست که کسی به ابراهیم و عیسی و نوح و موسی تشبیه شود.

اما در مورد خشونت عمر نسبت به زنان و بد اخلاقی ایشان . روایات فراوانی در کتب شما نقل شده که چون به بحث ریطی ندارد نمی اوریم . و در اینجا میتوانید ببینید (کلیک کنید ) به عنوام نمونه که از این دست بسیار است و اگر خواستید تا خدمتتان بیاورم

در مورد این ادعا که اولین بار ابن تیمیه مطرح میکند چند نکته خواندنی است .

بن تیمیه زمانی که در کتاب منهاج السنه به بحث حدیث منزلت می رسد. بعد از بیان اشکالاتی ادعا می کند که اگر این حدیث برای علی بن ابیطالب فضیلتی باشد. طبق روایتی که در صحیح بخاری و صحیح مسلم موجود می باشد فضیلت و شانیت ابوبکر و عمر از علی بن ابیطالب بالاتر است

اول اینکه این روایت در صحیح بخاری و مسلم نیست !!!

دوم علمای اهل سنت این روایت را ضعیف میدانند که مشروح ان را در لینک میتوانید ببینید (کلیک کنید )

نقل قول:- اگر علی(علیه السلام) به طور مطلق و در همة موارد به مانند هارون می‌بود، در این صورت پیامبر کس دیگری را جانشین خود نمی‌کرد در حالی که غیر از علی کسی دیگر را در مدینه جانشین خود کرده و علی(علیه السلام) هم در مدینه حضور داشت. همچنان که در جنگ خیبر کس دیگری غیر از علی را جانشین خود کرد و علی در مدینه بیماری چشم داشت.

حضرت علی ۲ حالت داشته
یا مثل اکثر مواقع سردار سپاه حضرت رسول بوده یا در معدود مواردی جانشین ان حضرت در غیاب ایشان .

اول بفرمایید منبع این داستان کجاست

ولی در جنگ خیبر هم ایشان با پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) بودند و بعد از اینکه ابوبکر و عمر نتوانستند خیبر را فتح کنند(به روایتی فرار کردند) پیامبر (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمودند

«لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار

اين پرچم را فردا به دست كسى مى‏دهم كه خدا و پيامبر را دوست دارد و خدا و پيامبر او را دوست مى‏دارند و خداوند اين دژ را به دست او مى‏گشايد.او مرديست كه هرگز پشت‏به دشمن نكرده و از صحنه نبرد فرار نمى‏كند و بنا به نقل طبرسى و حلبى چنين فرمود: كرار غير فرار، يعنى به سوى دشمن حمله كرده، و هرگز فرار نمى‏كند.
«مجمع البيان‏» ، ج 9/120، «سيره حلبى‏» ، ج 2/43، «ج 2/43، «سيره ابن هشام‏» ، ج 3/349.

در واقع ایشان همراه لشکر بودند . این هم لینک داستان خیبر (کلیک کنید )

نقل قول:4-

در این مورد در توضیح این حدیث شریف سخن خواهیم گفت

نقل قول:5- پیامبر این حدیث را در جنگ تبوک فرمود. سپس پیامبر بعد از بازگشت، ابوبکر را به عنوان امیر و فرمانده حاجیان فرستاد و علی(علیه السلام) را هم به همراه او فرستاد. علی(علیه السلام) گفت: آیا من امیر هستم یا مأمور؟ كه ابوبکر امیر بود و علی(علیه السلام) و همراهانش همانند مأموری به همراه امیرشان بودند. و حضرت علی پشت سر ابوبکر نماز می‌خواند و همراه با مردم در میان حجاج ندا سر می‌داد که بعد از این سال، هیچ مشرکی حق حج و زیارت خانة خدا را ندارد و هیچ برهنه‌ای نمی‌تواند طواف کعبه بکند. پیامبر بدین خاطر علی را به همراه ابوبکر فرستاد تا عهد و پیمان با عرب‌ها را بشکند، زیرا از عادات و رسوم عرب بود که جز رئیس و بزرگ قومی که از اوامرش اطاعت می‌شود یا مردی از خانواده‌اش، کسی عهد و پیمانی نمی‌بست و آن عهد پیمان را نمی‌شکست.

البته دلایل ما در اینکه این حدیث فقط مربوط به تبوک نبود را دیدید ...

در مورد حج بنده باز یاداوری میکنم که در بحث باید منبع را ذکر کرده و به منبع مورد قبول طرف استناد کرد . چنان چه ما به یک روایت از کتب خودمان هم اشاره نمیکنیم

در این مورد هم به طور خلاصه بعد از اینکه ایشان را برای ابلاغ سوره براءت فرستاد به امر خدا او را برگرداند و علی (علیه السلام) را به جای او فرستاپ که در مسند احمد این مطلب ذکر شده (که همین ماجرا معلوم میکند چه کسی نزد خداوند ارجح است )



مسند احمد، ج1، ص3؛ انساب الاشراف، ج1، ص492؛ ج2، ص355؛ الارشاد، ج1، ص65.

اگر منظورتان این نیست در ان سال مورد نظر اصلا مسلمانان حجی انجام ندادند که در این لینک دلایلش را میتوانید ببینید (کلیک کنید)

نقل قول:-6

نشان دادیم که این حدیث در جاهای مختلف بیان شده
اما اینکه از این حدیث شریف چه استفاده ای میشود در پست بعد ...

ان شاالله
التماس دعا