گلشیفته فراهانی از دیروز تا امروز!!

[انتصـار]

دلایل سقوط گلشیفته فراهاني چه بود؟

به گزارش مشرق،[b] گلشیفته فراهانی با وجود سابقه ای که وی و خانواده هنرمند او سال ها در ایران داشته اند، بعد از خروج از کشور روند اشتباهی در پیش گرفت و جریان فتنه، مخالفان نظام و کشورهای غربی و دشمنان نظام از سادگی او سوء استفاده کردند و او عملا به آلت دست دشمنان نظام و ملت ایران تبدیل شد.

این خود نمایی ها و رفتار زشت نه تنها نشانه مطرح شدن و رشد فکری و ارتقای جایگاه هنری او محسوب نمی شود بلکه برخلاف مشی فرهنگ ایرانی و ایرانیان و خانواده محترم اوست.

بر عکس تعدادی از افراد ضد انقلاب مانند عباس فخرآور که عریان شدن گلیشفته را نشانه هوش و استعداد او می دانند و می گویند که به جای درد گرفتن تعصب و غیرت، به دنبال آن باشید که از هنر و زیبایی لذت ببرید زیرا عکس زیبایی بود...، بسیاری از هنرمندان فهيم داخلي و خارجي، این کار را نشانه به دام افتادن یک هنرمند می دانند که از سر ناچاري و براي آنکه در ديد عموم مردم باشد مجبور است هر از چند گاهي، چنين کارهاي سخيفي انجام دهد.

مدتی پیش وی در همکاری با «مرجان ساتراپي» کارگردان فيلم ضد‌ايراني «پرسپوليس»، در فيلم ديگري به نام «جوجه با آلو» نيز بازی کرد. «ساتراپي»، اين فيلم را در ادامه فيلم ضد ايراني «پرسپوليس» و همکاري مجدد «وينسنت پاروناد»، کارگردان فرانسوي ساخت. در اين فيلم بازيگراني چون «گلشيفته فراهاني»، «متيو آمالريک»، «ايزابل روسليني» و «ماريا دي‌متريوس» بازي کردند. در سال 2011 نیز گلشیفته فراهانی در فیلم "جای اژدها" براحتی بازیگر مرد فیلم "دوگاری اسکات" را می بوسد و در تختخواب هتل با لباس خواب در کنار اومی خوابد و صحنه های نیمه برهنه وی با دوگاری اسکات که نقش دوست پسر وی را دارد، سکانس های دیگر فیلم را شکل داده اند.

از طرف ديگر "گلشیفته فراهانی" بعد از بازی در 2 فیلم سینمایی در هالیوود، علیرغم اظهار نظرهای متعدد مسئولین سینمایی کشور مبنی بر اینکه منعی برای بازگشت وی به کشور وجود ندارد، اقدام به موضع گیریهای سیاسی و اظهار نظرهای ناپخته در گفتگو با رسانه های ضد انقلابی نمود.

در آخرین اظهار نظرش در اواخر سال گذشته، درست بعد از دعوت شمقدری از وی برای بازگشت به ایران، اظهارات تندی را بر علیه برخی مسئولین کشور در نشریات ضد انقلابی مطرح کرد. او حتي به بسياري از آداب و رسوم ايرانيان نيز توهين کرد. گلشیفته فراهانی در مصاحبه با شبکه بی بی سی به کرّات روی این محور تاکید کرد که در ایران وی و امثال او از آزادی بیان مطابق با خواست قلبی و بلکه عقلی شان محرومند!

داریوش سجادی یکی از هنرمندان در مورد آثار خروج هنرمندانی مانند گلشیفته می گوید: رفتار کسانی چون گلشیفته فراهانی، سوسن تسلیمی، محسن نامجو و ... نشان می دهد که بازیگران و سینماگرانی که همه شهرت خود را مدیون فضای فرهنگی داخل ایران هستند، به هنگام خروج از کشور ژست های مبارزه با اختناقی می گیرند که اساسا به آنها نمی آید و این در حالی است که پس از خروج از کشور معمولا دچار سقوط هنری و حاشیه نشینی می شوند.

ادعای افرادی مانند گلشیفته ناشی از خودشیفتگی است تا واقعیت! خود شیفتگانی که به مجرد خروج از کشور، با ابتلا به نسیان و غرور، بی التفات به آن می شوند که اگر ستاره اقبال شان در عرصه های فرهنگی آن جامعه درخشید در ذیل همان نظام حاکم بر آن جامعه و مناسبات و رسم و رسومات اداری حاکم بر ساز و کارهای فرهنگی همان جامعه درخشیده و به مجرد فربه شدن و آغاز فصل ثمردهی ناگهان به آغوش غریبه بلغزند و بانگ و فریاد برآرند که آزادی نیست!

امثال گل شیفته برای طی مدارج پیشرفت و ترقی در ذیل همان نظام که وی آن را متهم به اعمال محدودیت برای درخشش ایشان می کند محتاج چه چیز دیگری بوده که از وی مضایقه شده؟ او در حالی رثای اعتراض خود در نبود آزادی بیان و پیشرفت در ایران را در بی بی سی بلند کرده که در ذیل همان نظام جمهوری اسلامی آخرین و بالاترین جوایز و مدارج را از حکومت دریافت کرده. کسب سیمرغ بلورین بهترین و جوان ترین بازیگر نقش اول بخش بین الملل جشنواره فیلم فجر برای فیلم درخت گلابی و کسب مقام بهترین بازیگر بیست و دومین جشنواره فیلم فجر برای بازی در دو فیلم بوتیک و اشک سرما، کسب چنین مدارج و افتخاراتی اگر موید امکان وی برای درخشش در ذیل همان مناسبات به زعم ایشان خفقان آور نیست پس چگونه قابل توجیه است؟

گلشیفته در حالی در حسرت نبود آزادی در ایران شکوه به بی بی سی می برد که پیش از او کسانی از جنس او کمابیش با ادعاهائی مشابه ایران را ترک کردند و جو زده و مدهوش جاذبه ها و ظواهر شهر فرنگ ناگهان احساس به ایشان دست داد و جامعه هنری جهانی را حریصانه چشم انتظار انفجار استعدادها و هنرهای بدیع و نامکشوف خود کردند. انتظاری که با همه ادعاهای بلوغ و فرهیختگی و شعور نهایتا به چند اجرای سکشوال و اروتیک ختم شد! از جمله سوسن تسلیمی بازیگری که در دهه 60 اقبال پیدا کرد. او با هجرتش به آزادی! توقع شکوفایی را نزد شیدائیانش فراهم کرد اما در کمال تحیر از ابتذال و رکیک گویی سردرآورد.

نمونه دیگر «سعید شنبه زاده» که در بستر فرهنگی ایران خرامید و بالید و گروهش از اولین تا دوازدهمین جشنواره موسیقی فجر حضوری خوش اقبال داشت و برگزیده ششمین جشنواره موسیقی شد اما ...

بزرگان گفته اند که انسان به تدریج در دام شیطان می افتد و به انحراف کشیده می شود و خروج وی از کشور باعث شد که وی به تدریج به دام فتنه گران و ضد انقلاب بیفتد.

خانواده فراهانی که سال ها در خدمت به فرهنگ و هنر ایرانی، کوشش کرده و به دنبال خودنمایی و مطرح شدن یک شبه در افکار عمومی نبوده، این پیام را به هر جوان ایرانی منتقل می کند که بدون تلاش و صبر و پیگیری نمی توان در ذهن مردم جای گرفت و پیامی را از طریق هنر و فرهنگ منتقل کرد.

همان طور که بهزاد فراهانی و همسر وی معتقدند، خودنمایی راه مطرح شدن و بزرگ شدن نیست و اگر کسی بخواهد به قیمت خودنمایی خود، لحظه ای یا چند روزی در افکار عمومی و رسانه ها مطرح شود و توجه همه را جلب کند به سرعت از نردبان افکار عمومی سقوط می کند و دیگر نمی تواند به عنوان هنرمند، حامل پیام فرهنگ و تمدن خود باشد.

گلشیفته هیچ پیامی را نمی تواند با این گونه برهنگی و خودنمایی اعلام کند، زیرا مردم نسبت به این گونه طرح پیام واکنش شدید نشان می دهند و حامل پیام و اصل پیام را نخواهند پسندید. این روش شاید از نظر فرهنگ بخشی از هنرمندان فرانسه حامل پیام باشد یا موضوعی را بیان کند اما از نظر اکثریت مردم فرانسه نیز مذموم است چه رسد به مردم سایر نقاط جهان که با هر باوری چنین روش هایی را بر نمی تابند.

ظاهرا این عکس و فیلم کوتاه آن برای مراسم سزار ساخته شده است و ضمن این که معلوم نیست چرا کارگردان برهنگی و عریان شدن را برای پیام تبلیغی خود انتخاب کرده، این سوال مطرح است که چرا گلشیفته حاضر شده بی محابا تر از دیگران باشد و حتی از ساير بازيگران اين فيلم نيز مستهجن تر حرکت کند.

این فیلم و عکس ها را ژان موندینو، عکاس فرانسوی، از شانزده بازیگر جوان گرفته که نامشان برای نامزدی بخش بهترین "بازیگر مستعد" جوایز سینمایی سزار مطرح شده است، و همچنین فیلم کوتاهی از این بازیگران منتشر شده که آنها را در حال عریان شدن نشان می دهد و با چند کلمه فرانسوی، موضوع مورد نظر کارگردان را مطرح می کنند. گلشیفته فراهانی یکی از این بازیگران است که متأسفانه از همه اینها مستهجن تر است .

اگر چه صدای گلیشفته روی صحنه حضور وی قرار دارد اما هنگام عریان شدن حرف نمی زند و همین موضوع باعث شده که صحنه حضور وی هم از نظر کلام و هم از نظر عریان شدن بی محاباتر به نظر برسد و این پیام را به بیننده می دهد که وی یک هنرمند خارجی است و به ایرانی هایی که این فیلم را می دهد حس بد و تحقیر کننده ای می دهد.

متاسفانه گلشیفته با خروج خود از کشور بلافاصله توسط کارگردانان، سینماگران، هنرمندان، موسیقیدانان و سیاست مداران و رسانه های معاند نظام جمهوری اسلامی شکار شد و به پیشنهادهای آنها "نه" نگفت! در حالی که ویژگی یک هنرمند باسابقه وسرشناس این است که به هر کاری جواب مثبت ندهد.

حال این سوال مطرح است که هنرمندان وجوانان ما با این رفتارهای خشن و افراطی چه چیزی را می خواهند ثابت کنند چه پیامی دارند و چرا از این روش ها استفاده می کنند؟ آیا عقده پیام رسانی و مطرح شدن دارند آیا عقده در افکار عمومی قرارگرفتن دارند؟

وقتی هنرمندانی مانند بهزاد فراهانی و شقایق فراهانی با رفتار توام با احترام و ارزش خود، به هنر ایران زمین خدمت می کنند و پیام فرهنگ ایران را منتقل می کنند و سال هاست که از سوی مخاطبان و هنردوستان ایران مورد احترام هستند و به اندازه کافی تولید فرهنگی به این آب و خاک ارائه داده اند و در ذهن و کلام مردم جای دارند و خانواده ای هنری و قابل احترام را به جامعه ارائه داده اند، حال با چه توجیه و هدفی، امثال گلشیفته خود را آلت دست دشمنان و فتنه گران و مخالفان نظام و فرهنگ ایران می کنند؟

دشمنان به ظاهر شعار دلسوزی و حقوق بشر و حقوق زنان می دهند اما بلافاصله پس از جذب جوانان و هنرمندان، آنها را به راه ابتذال و سوء استفاده سوق می دهند. حال باید پرسید چه کسانی به دنبال حقوق زنان و احترام به حقوق بشر هستند؟

کسانی که از چهره و اندام یک زن هنرمند ایرانی با سابقه برای انتقال پیام خود به جشنواره سزار استفاده می برد به فکر حقوق زن و حقوق بشر است یا کسانی مانند بهزاد فراهانی که معتقدند نباید با خودنمایی، خود را آلت دست دیگران کرد؟!

آن زمان که مسوولان جمهوری اسلامی و بزرگان فرهنگ ایرانی و اخلاق اسلامی، نسبت به سوء استفاده دشمن و فریب خوردن جوانان هشدار می دهند، عده ای گمان می کنند که شعار حقوق بشر تنها از اردوگاه آمریکا ونیویورک نشین ها و پاریس نشین ها به گوش می رسد اما وقتی زن هنرمند ایرانی را فریب می دهند و او را برای پیام یک جشنواره فرانسوی عریان می کنند تازه مشخص می شود که حقوق بشر و حقوق زن، برعکس آن چه گفته می شود ابزار تبلیغات برای جشنواره ها، همایش ها، فروش کالا و فیلم و بدنام کردن منتقدان آمریکا و سرمایه داری غرب است.

فضای برهنگی و آزادی عمل در لباس پوشیدن و حجاب و موسیقی و بیان، تا جایی امکان پذیر است که منافع سرمایه داری غرب در خطر نیفتد وگرنه هر جا که کسی با این شیوه منتقد فرهنگ و سرمایه داری غرب باشد بلافاصله او را به انواع بی اخلاقی، یا به عقب ماندگی و تروریسم و... متهم می کنند.

پیام حرکت گلیشفته در اصل این است که در غرب آدم های جداشده از وطن را که به امید رشد یافتن از کشور خارج شده اند برای تبلیغ فرهنگ سرمایه داری غرب می خواهند نه بیشتر.

این نوع حرکت ها و پیام ها دقیقا برعکس آن چه غرب انتظار دارد عمل می کند و خانواده های مسلمان و ایرانی حالا به خوبی در می یابند که چه کسی درست می گوید و فرهنگ سرمایه داری غرب با 2600 شبکه ماهواره ای تلویزیونی و میلیون ها سایت و روزنامه به دنبال تسخیر روح و جسم انسان است تا برای منافع دولت ها و سرمایه دارها جسم و جان خود را فدا کنند.

کم نبودند کسانی همانند گلشیفته فراهانی که با امید تبدیل شدن به ستاره سینمای هالییوودی به تمام سنت های وطنی اش پشت پا زدند و همه چیز را نادیده گرفتند. اما در نهایت و زمانی که استفاده تبلیغاتی این ستاره ها به پایان می رسد کم کم نشریات مبتذل مد هم حتی به سراغ آنها نخواهند رفت و تازه تلخی غربت و مزه گس آلت دست شدن حس می شود. احساس بدی آنقدر بد که تلخی آن را حتی می شود از تکذیبیه پدر گلشیفته یعنی بهزاد فراهانی در خصوص این رفتارهای دخترش حس کرد.

فعالیت هنری و سیاسی توجیه نمی کند که هنرمند و سیاست ورز به هر ابزار و اقدامی و روشی، خود را مطرح کند زیرا مردم ابتدا به توصیه های اخلاقی ومذهبی و عرفی توجه دارند و بعد از آن به نقطه نظرات سیاسی و محصولات هنری و سینمایی و اجتماعی توجه می کنند و تا انسانی را موجه و قابل قبول ندانند به حرف و هنر او توجه نخواهند داشت...

چنین دستاوردی برای یک هنرمند که روزگاری جایگاهی در بین مردم داشته، باید درس عبرتی باشد برای سایر هنرمندان، تا هوشیار باشند که اگر مرز اخلاق و سیاست و هنر را نشناسند و به مغلطه بافی روی آورند و دستاورد بی اخلاقی در برخی جوامع غربی را جایگزین سابقه تاریخی اخلاق گرایی در هنر ایران زمین کنند نتیجه ای جز سقوط جایگاه خود ندارند.

جوانان نباید دچار مغلطه و اشتباه شوند و تصور کنند که بی تفاوتی آنها به سیاست و راه و روش سیاسی، ایجاب می کند که هر رفتاری را انجام دهند و اگر کسی می خواهد به این وسیله یک فعالیت سیاسی را انجام دهد و خود را مطرح کند سخت در اشتباه است زیرا مردم ابتدا به توصیه های اخلاقی ومذهبی و عرفی توجه دارند و بعد از آن روش های سیاسی و اجتماعی را بررسی می کنند و تا انسانی را موجه و قابل قبول ندانند به حرف او و هنر او توجه نخواهند داشت.

این روش ها نباید برای هنرمندانی که در خارج کشور کار و کسب مناسبی ندارند الگو باشد و حتی اگر از نظر مردم فراموش شوند و مورد توجه رسانه ها نباشند نباید راهی برای حضور در مجلات و سینما و رسانه ها باشد. زیرا مردم چنین حضوری را نمی پذیرند و حتی اگر 10 سال یکبار یک فیلم از این هنرمند ببینند رضایت بیشتری دارند تا هر چند ماه یک دسته گل از خانوم هنرمند را شاهد باشند.

[vahrakan]

گلشیفته فراهانی در فیلم "درست مثل یک زن" نقش یک رقاص را بازی می کند

داستان فیلم در مورد دو زن است که ازدواجهای ناموفق را در زندگی تجربه کرده اند و در شیکاگو با هم آشنا می شوند و به نیومکزیکو سفر می کنند.گلشیفته فراهانی در این فیلم نقش یک زن مهاجر عرب را دارد. سینا میلر پس از جدایی از همسر متقلبش به دنبال کار مورد علاقه اش ” رقص عربی” می رود و این دو در این مسیر همراه هستند

[ms.anti evil]

بهتره انقدر قضاوت نکنیم، شاید اگه می گذاشتن اون اوایل که رفته بود و می خواست برگرده بر می گشت این کارم نمی کرد، بهتر است در عکس کمی به چشمان گلشیفته نگاه کنید....

[فانوس *7*]

(۱۹/فروردین/۹۱ ۱۰:۲۵)ms.anti evil نوشته است:  بهتره انقدر قضاوت نکنیم، شاید اگه می گذاشتن اون اوایل که رفته بود و می خواست برگرده بر می گشت این کارم نمی کرد، بهتر است در عکس کمی به چشمان گلشیفته نگاه کنید....

گلشفته قبل از رفتن برگشت
از همه ی چیزهایی که نباید برگشت و پشت کرد و آن طرفی شد
او در فیلم جایی دیگر یک فیلمه ضد ایرانی بازی کرد
ما او را در یک فیلمه انقلابی با عنوان میم مثله مادر راه دادیم
می بینید او کارهای غیر قبل قبول و توجیهی انجام داد ما سکوت کردیم که صد البته اشتباه کردیم
بعد رفت و اعلام کرد که از حجاب بیزار است بعد هم گام به گام در فیلم ها پیش رفت فیلم هایی که یکی بعد از دیگری او را به فساد دعوت کرد و در آخر هم برهنه شد
چشمانه او حقیقت را می گوید یا کارهایش ؟؟؟؟؟
بر فرض هم که ما به او ستم کرده باشیم آیا توجیه میشود ؟؟؟؟؟؟؟؟

[FadayeVelayat]

یادمه حدود سه چهار سال پیش بود که دکتر حسن عباسی نقدی بر سریال لاست انجام دادن و آخرای بحثشون حرف افتاد رو گلشیفته فراهانی و رفتنش از ایران و بازیش در هالیوود رو داشتند نقد می کردن که خیلی هم داغ کرده بود و با اون لحن تند مخصوص خودش داشت صحبت می کرد ...
می گفت این فقط اولش بود و برا حیا زدایی اگه همین خانوم رو لخت نکردن و از این حرفا ...!
تو یه انجمنی که نمیگم کجاست! این سخنرانی رو گذاشته بودن و تک تک اعضا میومدن و صحبت های دکتر رو مسخره می کردن!
الان نمیدونم وقتی این حرکت رو دیدن چه واکنشی از خودشون نشون دادن!
هرکی خواست بگه تا همون تیکه سخنرانی رو بذارم ...

[شهیدطیبه واعظی]

به نظر من این یه جریانه که از اول انقلاب شروع به فعالیت در پر طرفدارترین نوع هنر یعنی بازیگری کرده هدفشم مشخصه با برنامه ریزی دقیق توی این برنامه هرکسی وظیفه ای داره یکی فیلمنامه غیر دینی مینویسه یکی توی فیلمهایش زنان را تا مرز برهنگی پیش میبره یکی از بازیگرای معلوم الحال استفاده میکنه واونهارو تا حد قدیس بالا میبره بعد مفرستنشون اسکار بگیرن بعضی هاشونم مثل فراهانی میکنند به جای اینکه دیروز تا امروز یک نفر رو بررسی کنیم بهتره دیروز تا امروز این جریان رو بررسی کنیم بعد فیلمها واثارشونو معرفی کنیم البته این گام اول چون ماتازه میخوایم شروع کنیم ولی اونا 30 سال شروع کردن ........................

[molasadra]

سلام!
یکی از دوستانم مطلب جالبی درباره گلشیفته فراهانی نوشته است. گفتم بد نیست شما هم یه نگاهی بندازید:

{در باب عریانی!

این که دیدید چهره عریان ماجراست و الا ماجرا، ماجرای یک شبه و یک ساله نیست و زیر پوست این روزگار جریان دارد

گام اول شکاکیت و تردید: در فیلم «به نام پدر»، گلشیفته فراهانی نقش دختری را بازی می کند که فرزند یک رزمنده زمان جنگ است. او مثل جوانی های پدر، از دریچه ارزش ها و آرمان ها به جنگ نگاه نمی کند. او مثل بسیاری از هم سال و سالان خودش، به برخی باورهای پیشین به چشم تردید نگاه می کند

گام دوم گرایش به ایسم ها: در فیلم «دیوار»، گلشیفته فراهانی نقش دختری را بازی می کند که با موتور مرحوم پدرش، روی دیوار مرگ برای همه نمایش بازی می کند و از این راه برای برای خانواده تامین معاش می کند. سال هاست فمینیسم بر روی مسائلی چون کار سنگین برای بانوان و یکسان بودن آنان در این گونه زمینه ها تاکید دارد. این فیلم در مجموع این باور فمینیستی را برای مخاطبینش تقویت می نمود

گام سوم بی هویتی و بی وطنی: در فیلم بوتیک، گلشیفته فراهانی نقش دختری را بازی می کند که به هر ترتیبی شده است می خواهد از هویت اصلی خود فرار کرده و به یک جای رویایی به اسم خارج برود. او فقط می خواهد اینجا و این گونه نباشد و تنها به بهشت ذهنی خود یعنی خارج رفتن، فکر می کند تا جایی که اصلا متوجه نمی شود که پسری که دنبالش است، به او علاقه مند شده است

گام چهارم نیست انگاری و پوچی: گلشیفته فراهانی این بار در فیلم زندگی خود، نقش خودش را بازی می کند. او دختری است که ایران را به امید ستاره شدن در بهشت هالیوود ترک گفته است. او که به گزاره ها و باورهای مذهبی شک دارد، دلیلی برای رعایت حجاب نمی بیند. در اندیشه برابری زن و مرد نیز، دیگر کاری نیست که برای مرد جایز باشد و برای زن جایز نباشد. او همچون نقشش در فیلم بوتیک، از خانه بدش می آید. دوست دارد به خارج برود و آن جا «خواننده» شود. پس حالا دیگر وقت خواندن یک قطعه نیست انگارانه است: ما را به جام هندی ما را به رسم رندی، ما را به رنج دوری ما را به عشق و شوری، ما را به راز فاشی ما را به آش و لاشی، ما را به حامله باکره ما را به شهید زنده، ما را به به شیخ موبایل دار ما را به بسیجی فایل دار، ما را به نهضت حسین ما را به فرودگاه خمین، ما را به رهبر صوفی ما را به تایپ کوفی، ما را به آسفالت سوراخ ما را به لذت آخ، ما را به حامله باکره ما را به شهید زنده

گام پنجم…. :

معمولا نیست انگاران عالم هنر و ادبیات، به اینجای کار که می رسند باسوادها و باشعورهایشان، دست به خود کشی می زنند که اگر خودکشی نکنند پیداست که ماجرا را خوب متوجه نشده اند و ادا اطواری و تقلیدی و درجه دو و دسته چندم هستند

قضاوت این که گلشیفته فراهانی اهل شعور و سواد است را به خودتان واگذار می کنم. اما هر چه هست، او در سینمای ایران که بود بازیگر لایقی بود و به جرات می توان گفت از بهترین ها بود. از لحاظ ظواهر مذهبی هم اتفاقا کمتر از سایر خانم های سینمای ایران در فیلم هایش آرایش (ببخشید میک آپ!!!) می کرد. آن چیز که بیشتر از هر چیز دیگری جای شگفتی دارد این است که سیر ظلمانی گلشیفته فراهانی شبیه همان نقش هایی است که در فیلم هایش بازی کرده است. گاهی اوقات، یک مسئله جدی گرفته نمی شود تا آن که فرجامش به تصویر کشیده شود. روشن شدن یک کبریت مسئله مهمی نیست اما اگر صحنه بعدی آتش گرفتن یک خانه باشد، مورد اهمیت قرار می دهد

اگر ظلمات را نیز همچون نور دارای مراتب بدانیم، می توان گفت بسیاری از فیلم های سینمای ایران زنانی را ترسیم می کنند – که از قضا معمولا هم مطلوب شمرده می شوند – که مرتبه ای از این ظلمات هستند. لیکن اگر کسی هشدار دهد و قصد آگاهی جماعت را از این خطر داشته باشد، کسی از دیدن یک کبریت روشن احساس خطر نمی کند. اما هنگامی که خانه آتش گرفته را نشانش دهی، وضعیت فرق می کند. عریان شدن این خانم، فاش شدن این حقیقت است که خانه در حال سوختن است. این که دیدید چهره عریان ماجراست و الا ماجرا، ماجرای یک شبه و یک ساله نیست و زیر پوست این روزگار جریان دارد

وقتی که ما گلشیفته فراهانی را یک هنرمند عالی و مورد اقبال در هنر ایران می دانیم، بلافاصله باید بپذیریم که نقش هایی که او بازی کرده است هر کدام روحی دارند که قسمتی از جامعه ایرانی با آن روح نسبت دارند. اگر گلشیفته فراهانی مثل زندگی واقعی اش، در چهار گام ذکر شده به ایفای نقش پرداخت پس باید بدانیم که بخش وسیعی از جامعه ایرانی نیز در این گام ها دارند، سیر و سلوک می کنند. پس اضطراب و تشویش ها فقط از بابت یک جوان ایرانی به نام گلشیفته فراهانی نیست بلکه این سیر سقوط در کل سینما و طبیعتا در جامعه ایران احساس می شود. هر کسی که پس از طی کردن گام اول، گام دوم را طی می کند و یا پس از گام دوم، گام سوم را دارد طی می کند، او در مسیر است که فرجامش را گلشیفته فراهانی بی پرده هویدا ساخته است. پس روزهای عریانی، هر چقدر هم غمبار باشد، خوبی اش به شیپور بیدارباش آن است

فاعتبروا یا اولی الابصار

محمود فروزبخش

ارشد مدیریت رسانه.}

یا علی مدد!

[vahrakan]

گلشیفته و سولماز در بی بی سی؟

با توجه به اینکه "بی بی سی، بازیگر جنجالی سریال «نرگس» را استخدام کرد." تصور می کنید معیار بی بی سی برای استخدام افراد در این شبکه چیست؟! نفر بعدی که در این شبکه استخدام می شود کیست؟! هدف و پیام بی بی سی فارسی از این استخدام ها چه می تواند باشد؟
1[b]- با توجه به اینکه "بی بی سی، بازیگر جنجالی سریال «نرگس» را استخدام کرد." تصور می کنید معیار بی بی سی برای استخدام افراد در این شبکه چیست؟![/b]

گزینه اول: خوشگل باشند!
گزینه دوم: مورد داشته باشند!
گزینه سوم: در گزینش های صادق صبا تایید شده باشند!
گزینه چهارم: یک خبرنگار حرفه ای بوده و تحصیلات آکادمیک در این زمینه داشته باشند!
(توضیح: گزینه چهارم انحرافی است!)

2- به نظر شما نفر بعدی که در بی بی سی فارسی استخدام خواهد شد کیست؟!
گزینه اول: گلشیفته!
گزینه دوم: سولماز (همون استاد حرکات موزون و ناموزون!)
گزینه سوم: هر دوتا با هم!
گزینه چهارم: هر چی صادق صبا بگه!

3- به نظر شما کدام گزینه صحیح تر می باشد؟!

گزینه اول: به زودی شاهد فیلم های خصوصی دیگری با حضور افراد دیگری(؟!) خواهیم بود!
گزینه دوم: همین روزها جنیفر لوپز و آنجلیا جولی هم در شبکه بی بی سی فارسی استخدام می شوند!
گزینه سوم: شاید برخی افراد که به خاطر اهداف خاص(؟!) به تایلند می روند از این پس به ساختمان بی بی سی فارسی رهسپار شوند!
گزین چهارم: پونه قهر کرده و از بی بی سی فارسی استعفا می دهد!

4- پیام بی بی سی فارسی با این کارش چیست؟!

گزینه اول: پیام؟! پیام دیگه چیه؟!
گزینه دوم: واحد استخدامی این شبکه هم دل دارن خب!
گزینه سوم: ما یک شبکه اطلاع رسانی خیلی حرفه ای هستیم که همه افرادی که در آن حضور دارند هم خیلی حرفه ای هستند!
گزینه چهارم: کم شدن بیننده های بی بی سی فارسی و دست زدن به هر کاری برای افزایش مخاطب!

[vahrakan]

گلشیفته در نقش یک روسپی!! + عکس

گلشیفته فراهانی از بازیگران سرشناس سینمای ایران ، پس از آنکه انحطاط اخلاقیش را با برهنگی به نمایش عموم گذاشت، در آخرین گام سقوطش در گرداب مسائل غیر اخلاقی، با قبول نقش یک روسپی، بار دیگر تأسف اهالی هنر را بر انگیخته است.

در این فیلم که نویسنده فیلم نامه آن یک افغانی است این خواننده و بازیگر، عریان شده و روابط جنسی غیر اخلاقی با مردان دیگر برقرار می کند تا از این راه کسب معاش کند.

منبع : سيمرغ

[مسافرتنها]

بابا بس کنید دیگه چرا اینقد با کش دادن این مطلب خونواده فرهانی رو عذاب میدین.. اونا چه گناهی دارن آخه

[Moh3eN-QalaM]

خونوادش چی گفتن مگه ؟