" سنگسار ثریا م " روایتی دروغین از ایران اسلامی + تحلیل فیلم

[paradise]

به نام خدا

از سال گذشته فیلمی به نام " سنگسار ثریا م " منتشر شده. شايد شما اين فيلم يا قسمتهايي از آن را ديده باشيد يا داستانش را کسي برايتان نقل کرده باشد. این فیلم حاصل کار هالیوود می باشد که دارای اهداف ضد اسلامی و همچنین ضد ایرانی است.

درباره فیلم:
سنگسار ثریا م ( The Stoning Of Soraya M) نام فیلمی به کارگردانی سیروس نورسته محصول ۲۰۰۸ آمریکا است. این فیلم بر پایه کتابی به همین نام (۱۹۹۴) نوشته فریدون صاحب جم ساخته شده که مثلا ماجرای آن در سال ۱۹۸۶ در ایران اتفاق می‌افتد.
شهره آغداشلو در نقش زهرا و جیم (جیمز) کاویزل در نقش خبرنگار فرانسوی ظاهر شده‌اند. تهیه‌کننده اصلی این فیلم، کمپانی « ام‌پاورپیکچرز » است و فیلمنامه آن را سیروس نورسته به همراه همسر خود بتسی گیفن نورسته نوشته‌است. نورسته در مصاحبه‌ای گفته که فیلم سنگسار ثریا میم را در منطقه خاورمیانه ساخته، اما به کشور آن اشاره‌ای نکرده‌است. به گفته آغداشلو فیلم در اردن فیلمبرداری شده.
علاوه بر شهره آغداشلو و جیم کاویزل، پرویز صیاد، ویدا قهرمانی، نوید نگهبان، علی پورتاش و محمد یزدانی نیز در این فیلم بازی کردند. نقش ثریا را نیز بازیگر جوانی به نام مژان مارنو ایفا می‌کند.

خلاصه داستان:
دختري به نام ثريا ، شوهرش قصد ازدواج مجدد دارد ولي ثريا راضي به طلاق نميشود چون خانواده نسبتا فقيري هستند و داراي چهار فرزند و شوهرش بعد از طلاق به او خرجي نميدهد در نتيجه شوهر ثريا با روحانی نمای روستا دست به يکي ميکنند تا براي ثريا پاپوش درست کنند و تهمت زنا به اوبزنند تا با مجازات و اعدام از دست ثريا خلاص شود و ازدواج مجدد انجام دهد. آنها موفق به اين کار ميشوند و ثريا را به سنگسار محکوم ميکنند. همه این داستان را زهرا (خالهٔ ثریا، با بازی شهره آغداشلو) برای یک خبرنگار فرانسوی تعریف می‌کند که اتفاقا آن حوالی ماشینش خراب شده ‌است. زهرا او را می‌بیند و ماجرای سنگسار خواهرزاده اش را برای او تعریف می‌کند. وقتی روزنامه‌نگار فرانسوی ضبط صوتش را روشن می‌کند، فیلم به فلاش‌بک می‌رود و از زبان زهرا ماجرای سنگسار ثریا روایت می‌شود.



تحلیل شهادت شهود در فیلم:
در این فیلم، ثریا که شوهر دارد به زنا متهم می شود و علی (شوهر ثریا) و هاشم (از اهالی ده) بر زنای ثریا با هاشم شهادت می دهند و ثریا به جرم زنای محصنه (زن شوهردار) به سنگسار محکوم می شود.
تمام سکانس هاي اين فيلم جاي بحث و گفتگو دارد ولی چون نویسنده داستان فیلم مدعی است " سنگسار ثریا م " بر اساس قوانین اسلام انجام شده لذا برای بررسی صحت ادعای نویسنده، موارد زیر را بررسی می‌کنیم:
زنا به دو راه ثابت می شود:
1- شخص 4 بار اقرار کند و بگوید من زنا کردم و مفهوم زنا را بداند و بگوید می‌دانستم این کار حرام است اما آن را انجام دادم.
2- شهادت 4 مرد عادل عاقل بالغ با شرایطی که در ذیل می‌آید.
در این فیلم جرم زنا، از راه شهادت ثابت می شود. قبول شهادت شهود، شرایط سختی دارد و اگر یکی از شهود، یکی از این شرایط را نداشته باشد، هر چهار شاهد به جرم تهمت زنا (به زن یا مرد) به حد قذف محکوم می‌گردند و شلاق زده می‌شوند. قذف یعنی متهم کردن یک نفر به زنا یا لواط کسی که تهمت می‌زند و 4 شاهد نداشته باشد 80 ضربه شلاق زده می‌شود.

شرایط قبول شهادت شهود عبارتند از:

اول: شاهدها باید 4 نفر باشند در حالی که در فیلم 2 نفر شهادت می دهند. اگر شاهدها کمتر از 4 نفر باشند، به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

دوم: شاهد باید عادل باشد و عدالت شاهد باید اثبات شده باشد و در صورتی که عدالتش محرز نباشد شهادتش پذیرفته نمی‌شود.
در این فیلم علی (شوهر ثریا) یکی از شهود است و اعمالی را انجام می‌دهد که بر فسق او دلالت می‌کند لذا شهادتش پذیرفته نیست.

سوم: شاهد باید عاقل و بالغ باشد و شهادت کسی که هنوز به بلوغ نرسیده پذیرفته نیست. در فیلم ابتدا به دنبال شهادت پسر هاشم می روند که بالغ نیست و بچه است و علی الظاهر از نظر عقلی هم مشکل دارد.

چهارم: شهادت شهود باید روشن و بدون ابهام و مستند به مشاهده باشد و شهادت حدسی معتبر نیست. همچنین اگر نفر 4 ام بر اساس حرف 3 نفر دیگر حدس بزند که این اتفاق افتاده هر 4 نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

در فیلم سنگسار ثریا، شهود به مسائلی مانند خوابیدن ثریا به خاطر سردرد و خندیدن ثریا در هنگام صحبت با هاشم شهادت می‌دهند، که ربطی به عمل جنسی بین زن و مرد ندارد.

پنجم: هرگاه شهود خصوصیات مورد شهادت را بیان کنند این خصوصیات باید از لحاظ زمان و مکان و مانند آنها اختلاف نداشته ‌باشند. در صورت اختلاف بین شهود، علاوه بر اینکه زنا ثابت نمی‌شود شهود نیز به حد قذف محکوم می‌گردند و شلاق زده می‌شوند.

در این فیلم علی (شوهر ثریا) به خندیدن و کشیده شدن دست ثریا به دست هاشم شهادت می‌دهد و هاشم هم به خوابیدن ثریا به خاطر سردرد. یعنی مورد شهادت از نظر زمان و مکان و موضوع متفاوت است.

ششم: شاهدها باید جرم را همزمان مشاهده کرده باشند و مثلا اگر 3 نفر بگویند ما صبح دیدیم این زن زنا می‌کرد و نفر چهارم بگوید من بعد ازظهر دیدم که این زن زنا می‌کرد هر 4 نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

هفتم: شهود باید همزمان شهادت دهند و اگر 3 نفر با هم نزد قاضی بیایند و شهادت دهند و نفر 4 ام کمی دیرتر برای شهادت نزد قاضی برسد و شهادت دهد، هر چهار نفر شلاق می‌خورند

هشتم: تمام کیفیات و جزئیات شهادت چهار شاهد باید مطابق هم باشد و اگر مثلا یک نفر یا دو نفر از مکان و زاویه متفاوتی خبر دادند جرم اثبات نمی شود.

نهم: شهود باید از روی اختیار آمده باشند و هیچ اکراهی در کار نباشد.در حالی که در این فیلم هاشم به خاطر تهدید شدن خودش و فرزندش، شهادت می‌دهد.

دهم: شهادت آنها باید اینگونه باشد که انجام عمل زنا را دیده باشند.

با توجه به شرایطی که ذکر شد به این نتیجه می‌رسیم که محقق شدن شرایط زنا برای شهود تقریبا غیر ممکن است ، چون هیچ زن و مرد عاقلی این کار را (خصوصا با شرط آخر) در مقابل 4 نفر عادل که عدالت آنها اثبات شده، انجام نمی‌دهند.
از طرفی شهادت هاشم (از اهالی ده) بر علیه ثریا (زن علی) پذیرفته نیست چون در این حالت خودش زانی است و شهادت زانی (مرد زناکار) بر علیه زانیه (زن زنا کار) قبول نمی‌شود و در صورتی که 4 شاهد نیاورد خودش به جرم تهمت به زن، شلاق زده می‌شود.
اثبات زنا شرایط دیگری هم دارد. مثلا اگر تمام شرایط بالا محقق شود ولی زناکار بگوید هنگام انجام این کار به همسرم دسترسی نداشتم (مثلا همسرم در شهر دیگری یا در زندان بود) یا همسرم (به دلیل اعتیاد) توانایی همبستری را نداشت، سنگسار نمی‌شود و فقط تعزیر می‌گردد.

____ برای مطالعه بیشتر راجع به موارد ذکر شده حتما اینجا و اینجا را مشاهده بفرمایید.

یک نکته: قرآن در سوره نور آیه 4 در مورد افرادی که به زنان شوهر دار تهمت می زنند و 4 شاهد نمی آورند می گوید:
وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصنَاتِ ثمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لهُمْ شهَادَةً أَبَداً وَ أُولَئک هُمُ الْفَاسِقُونَون
کسانى که زنان پاکدامن را متهم مى کنند سپس چهار شاهد (بر ادعاى خود) نمى‌آورند آنها را هشتاد تازیانه بزنید، و شهادتشان را هرگز نپذیرید، و آنها فاسقانند.
قرآن در سوره نور آیه 24 در مورد زنان و مردان زناکار می‌فرماید:
الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ
زنان خبیث و ناپاک (زنان زناکار) از آن مردان خبیث (مردان زناکار) و ناپاکند، و مردان ناپاک نیز تعلق به زنان ناپاک دارند.
قرآن در مقابل در مورد زنان و مردان پاکدامن می‌گوید:
وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ
زنان طیب و پاک به مردان طیب و پاک تعلق دارند، و مردان پاک و طیب از آن زنان پاک و طیبند.

تحلیل سنگسار در فیلم:
نوع سنگساردر اين فيلم مخالف حکم اسلام بوده «بنا به5 دليل زیر» و اينگونه سنگسار در زمان اعراب زمان جاهليت رواج داشته که بعداز بعثت پيامبر و آمدن اسلام ، پيامبر اين کار را مخالف اسلام معرفي کرد در صورتي که توي اين فيلم اين عمل به اسم اسلام وحضرت محمد تمام شد.
1- مدرکي که براي حکم سنگسار نياز است بايد مستند و حقيقي باشد نه اين که به شهادت دونفر اکتفا کرد.
2- هنگامي که شخصي محکوم به سنگسار ميشود بايد او را در گودالي گذاشت که شخص جاي تکان خوردن داشته باشد نه اينکه تمام بدن او زير خاک باشد که نتواند تکان بخورد زيرا اون مقدار آزادي براي تکان خوردن به آن خاطر است که فرد بتواند از گودال بيرون بيايد و اگر بتواند بيرون بيايد جان خود را نجات داده است و از اعدام بخشيده ميشود.
3- سنگهايي که استفاده ميشود بايد در اندازه کوچک باشند نه اينکه از پاره آجر استفاده شود.
4- افرادي که حق پرتاب سنگ دارند مشخص شده هستند و هرکسي حق پرتاب سنگ را ندارد.
5- مقدار سنگهاي پرتاب شده مشخص هستند اگر با آن تعداد سنگ فرد هنوز زنده باشد ديگر هيچکس حق پرتاب سنگ را ندارد.
ولی متاسفانه در فیلم عکس تمامی موارد ذکر شده نشان داده شده است...

توهینی دیگر در این فیلم:
در بخشی از این فیلم اوج کذب و توهین را به ایرانیها نشان میدهد. هنوز مراسم تدفین و ترحیم همسر هاشم تمام نشده، عیان و بسیار هویدا هر همسایه و هم روستایی حمله به خانه هاشم برده و وسائل خانه اش را علنی در روز روشن به غارت میبرند . کجا میشه یک نمونه اینچنینی در ایران پیدا نمود؟
یا همسر هاشم فوت کرده زهرا خاله ثریا به هاشم میگوید مگر نمیدانی مرد نباید به بدن همسر مرده اش نگاه کند و دست بزند؟
ما در زندگینامه و مصائب امیرالمومنین علیه السلام به کرات در زندگی از منابر وعظ شنیده ایم که حضرت علی علیه السلام خودشان بدن مبارک همسرشان را غسل دادند. منظور من از این اشاره این است که این جزء ابتدائی ترین اطلاعات دینی و مذهبی هر ایرانی مسلمان است پس عنوان کردن این مطلب در این فیلم یک هدف را دنبال میکند اینکه اسلام یک دین به دور از عاطفه و رافت و ... میباشد.

جمع بندی:
1. اگر داستان فیلم مطابق واقع باشد و سنگسار ثریا در ایران روی داده باشد، افرادی که در قتل ثریا دخالت داشته ‌اند(علی شوهر ثریا، حسن روحانی ده و ابراهیم کدخدای ده)، محکوم به قتل عمد هستند و علاوه بر قصاص باید به خاطر نسبت ناروا به ثریا، حکم قذف بر آنها جاری شود. سایر افراد اگر فریب خورده باشند، حکم مشارکت در قتل غیر عمد را در مورد آنها اجراء می‌شود.
2. فیلم سنگسار ثریا مواردی را به اسلام نسبت می دهد که در اسلام وجود ندارد و به عبارتی فیلم پر است از دروغهایی که به اسلام نسبت داده می‌شود.
3. اسلام به دنبال افشای رابطه جنسی که خارج از چارچوب شرع باشد، نیست و شرایط سختی را برای شهود قرار داده تا این موضوع مخفی بماند.
4. فیلمهایی از این دست، به دنبال متزلزل کردن اعتقاد جوانان اسلام است و تلاش می‌کنند تا با نسبتهای دروغ، جوانان فریب دهند و به اسلام بدبین کنند
5. جوابگویی مستدل به اینگونه فیلم‌ها می‌تواند مانع از فریب جوانان به دست فیلمسازانی که دروغ می‌گویند، شود.



با پایان یافتن داستان زندگی ثریا، داستان فرار روزنامه‌نگار فرانسوی از ایران در زمان حال ادامه می‌یابد. او قصد دارد نواری را که ضبط کرده به عنوان سندی علیه نقض حقوق بشر در ایران و سرکوب زنان ایرانی در غرب منتشر کند.
هاليوودي‌ها براي ساخت اين فيلم ضدايراني 5 ميليون دلار هزينه كرده‌اند كه نمونه ای از بی شمار موارد رويکرد سينماي غرب عليه ايران است.
حالا خودتان قضاوت کنيد حکم اسلام واقعي با اسلامي که اين فيلم به تصوير کشيده است ، به نظر شما کساني که از واقعيت دور هستند با ديدن اين فيلم از مسلمانها چه تصوري دارند؟؟!!

منابع:
http://sangsaresoraya.blogfa.com/post-5.aspx
http://sangsaresoraya.blogfa.com/post-2.aspx
http://www.rasekhoon.net/news/show-38209.aspx

[only_y2d]

(۲۴/فروردین/۹۰ ۲۱:۴۶)بیداری اندیشه نوشته است:  

نقل قول:خدا مارو خلق نكرده تو دنيا كه فداي هم بشيم و لحظه لحظه زندگيمون خون و خونريزي باشه خدا خلقت كرده جا داده بهت خوراكتم كه براهه كه زندگي كني و لذت ببري كه معني خيلي چيزارو درك كني و خيلي قضايا رو تجربه كني.

دوست عزیز جهانبینی ما با هم فرق میکنه. ما هم نگفتیم که آفریده شدیم که فدای دین بشیم و خونمون ریخته بشه. قضیه سنگسار یا قطع دست، حالات خاصی از جرمه که مواردش خیلی معدوده. بحث کلی تر از این حرفهاست. بحث اینه که یا قرآن کلام خداست یا نیست. اگه هست و من پذیرفتمش، باید بپذیرم که این حکم هم پشتش حکمتی بوده و هست. هر چند اگرچه مخالف روح لطیف!!! و انسان دوستانه!!! ما هست اما کسی که جرم به اون سنگینی انجام بده و شرایط سخت و محکم اثبات جرمش طی بشه، حکمش باید همون باشه که خدا گفته.

مهمتر اینکه فرمودین زندگی کنیم و لذت ببریم و ... تجربه کنیم
هدف خلقت اینه؟ اصلا عقلانیه؟ اگر خدای حکیم و عاقل و عادل و ... باشه با داشتن نهایت این صفات، آیا عقلانی هست که خدا ما رو آفریده که بخوریم و لذت ببریم و قضایا تجربه کنیم؟

دقیقا بنده هم میخواستم همین جواب شما رو بدم که دیدم شما پاسخ دادین.
ما باید ببینیم هدف خلقت آدم چیه. اگر ما به وجود آمدیم تا فقط در همین دنیا زندگی کنیم و معادی وجود نداره اونوقت این بحث جناب vblock قابل تامل هست ولی معاد چی میشه ؟
این یکی از اصول دین ماست که بر پایه اون بسیاری از قوانین الهی بوجود اومده.

[جویای حقیقت]

(۱۱/مرداد/۹۰ ۱:۴۱)وحید110 نوشته است:  جناب جویای حقیقت .
این احکامی که نوشتید صحیح نیست . بر داشتهای خودتون و گمان میکنم را پای احکام اسلام ننویسید . لطفا احکام ان را از منبع موثق و کامل بخوانید بعد در مورد ان اظهار نظر کنید
یا حق

دوست عزیزم سلام . هیچ کجای صحبت هام ننوشتم " برداشتم اینه " یا " به گمانم " .
دوست عزیز :
گفتم که هر کجا اشتباه بود بهم بگین . شما هم اگه منبع موثقی دارین به ما بگین تا جای دیگه اینا رو نگیم که ضایع بشیم .
دوستان عزیزم :
اگر به کسی یا مطلبی نقدی دارین ، بگین کجای مطلب مشکل داره تا نویسنده بدونه و اونو برطرف کنه . صرف اینکه فقط بگین " منبعت موثق نیست " و یا " برداشت های خودتون " و . . . دردی رو دوا نمی کنه . گفتم که اگه جایی چیزی رو اشتباه نوشتم ، اطلاع بدین تا برطرف کنم .
آقا وحید110 عزیز :
شما گفتی " برداشت های خودتون " ؛ به قول همین جمله ی شما ، برداشت میشه که من حتما یه جایی یه مطلبی رو خوندم و یا مستقیما از یه نفر پرسیدم . شاید منبع من موثق نبوده و یا طرف مقابلم فرد موجهی نبوده . شما به بزرگی خودت ببخش . ضمنا شما منبع خودتون رو اعلام کنین . اگه اشتباه بود من پیشاپیش از همه ی دوستان عذرخواهی می کنم .

یا مهدی مدد

[نجف آبادی]

برادران و خواهران گرامی
در پی گفتن این نباشید که توی این فیلم احکام رو درست گفته اند یا نه.
این فیلم اثر خودشو گذاشته.روی بیشتر جوونایی که این فیلم رو نگاه کردند.
توی خوابگاه ما که 16 نفر بودیم یکی بچه ها این فیلم رو گذاشت همه هم پای تلوزیون.
آخر فیلم همه نظرشون برگشت و از دم ...
بعضی بچه ها این فیلم رو تا 3تا 4 بار نگاه کردند.اونم توی همون روز.
حالا به نظر من این آبی که ریخته شده به هیچ وجهی هم نمیشه جمعش کرد.
هرکی نظری داره بگید که من عقلم به جایی خط نمیده که چه جوری میشه این آب رو جمع کرد.

[Amirsaeed]

فیلم ضد اسلامی و ضد ایرانی سنگسار ثریا

لازم دیدم که برای آشنایی بیشتر برای افرادی که این فیلم را ندیده اند ، این ویدئو را آپلود کنم.
نقد و بررسی کامل همراه با توضیحات بر روی فیلم:



دانلود کنید

حجم : 15MB
مدت زمان : 10 دقیقه

[imani]

بسم الله الرحمن الرحیم

اندر حکایت گافهای سنگسار ثریا

فیلم سنگسار ثریا.م فیلمی به شدت احساسیه و از نظر ساختار هم می شه گفت فیلم قوی ای ساختن، هرچند بازیگرها در حد کارگردانی و ساختار فیلم ظاهر نمی شن.

اما مسئله ای که در این فیلم مطرح میشه فراتر از ساختار و بازیگرهای اونه، دروغ پردازی بزرگی در مورد قوانین عرفی و شرعی سنگسار که متاسفانه به خاطر قدرت احساسی فیلم باعث اظهار نظرهای غیرمنطقی و به دور از واقع در مورد حکم سنگسار در ایران شده .

سنگسار در فیلم امری عادی قلمداد میشه ، اشتباه های فاحش و خنده دار در اجرای این حکم ساختار داستانی فیلم رو شکل می ده: شهادت دو نفر برای زنای ثریا که یکی از شهادت دهندگان همان کسی است که ثریا به زنا با او متهم شده! تمام تلاش کارگردان این فیلم از شروع فیلم اینه که به مخاطب بقبولونه که داستان فیلم واقعیه. شاید برای کسانی که خارج از ایران زندگی میکنند این فیلم واقعی جلوه کنه. ولی برای کسانی که در ایران زندگی میکنند یک فیلم تخیلی و غیر واقعی هست. اصلا زنا بدون ادله ای که در ادامه میگم حکمش سنگسار نیست حتی در قرآن سوره نور آیه ۲ آمده است : زن زناکار و مرد زناکار، هر یک از آن دو را صد تازیانه بزنید، و اگر به خدا و روز واپسین ایمان دارید مبادا در دین خدا نسبت به آن دو دستخوش ترحم گردید، و باید گروهی از مومنان در کیفر آن دو حضور یابند». حالا داستان فیلم رو بخونید تا نقد فیلم رو براتون بگم .


داستان فیلم سنگسار ثریا
" سنگسار ثریا" فیلمی است که توسط کمپانی ام پاور پیکچرز و با تهیه کنندگی استیو مک اویتی و جان شپرد تولید شده و متن آن را "سیروس نورسته" و همسرش براساس كتابی به‌همین نام، اثر‌ «فریدون صاحب‌جمع» نوشته اند. «شهره آغداشلو» بازیگر ایرانی و «جیم كویزل» بازیگر مصائب مسیح از هنرپیشگان این فیلم هستند.داستان فیلم از اینجا شروع می شود که روزنامه نگاری فرانسوی در سفرش به روستایی می رسد و اتومبیلش را برای تعمیر به هاشم، مکانیک روستا می دهد. توقف روزنامه نگار فرانسوی در روستا فرصتی است تا او با یک ماجرای هولناک مواجه شود؛ زنی به نام زهرا به محض دیدن روزنامه نگار او را به خانه خود دعوت می کند و از او می خواهد پای حرف هایش بنشیند. از این نقطه فیلم وارد یک فلش بک می شود و داستان در گذشته روایت می شود و خواهر زاده زهرا "ثریا" در مرکز این ماجرا قرار دارد

. بازیگر نقش ثریا مژان مارنو

شوهر ثریا که یک زندان بان است قصد تجدید فراش دارد اما چون توانایی پرداخت هزینه هر دو زن را ندارد به ثریا پیشنهاد طلاق می دهد، ثریا وقتی حق و حقوقش را مطالبه می کند مرد نمی پذیرد و با کدخدا وروحانی ده تبانی می کند، نقشه از این قرار است که ثریا را به خانه هاشم برای کلفتی می فرستند، مردی که زنش را از دست داده و به همراه فرزند ناشنوایش زندگی می کند و این ویژگی ها موقعیت را برای متهم شدن ثریا به رابطه با هاشم فراهم می کند.

شوهر ثریا با همدستی کدخدا و ملای ده به زن بی گناه اتهاماتی را نسبت می دهند که در نهایت به سنگسار شدن ثریا منجر می شود ؛هرچند سیروس نورسته ادعا کرده که این فیلم براساس یک واقعیت ساخته شده اما مسائلی که در این فیلم وجود دارد این ادعا را رد می کند، هر چند در این مجال اندک فرصتی برای طرح همه این مسایل وجود ندارد، به هر حال قضاوت نهایی بر عهده خوانندگان است. یادآور شوم که هزینه ساخت این فیلم ۵ میلیون دلار شده است.

ادعایی سرتا سر دروغ

من برای دست اندرکاران این فیلم صفت بی سواد به قانون و کم معلومات را به کار میبرم.!! کسی که میاد همچین فیلمی با هزینه نسبتا زیاد(۵میلیون دلار) میسازه باید بشینه ۲صفحه از کتاب قانون رو بخونه تا بتونه یک داستان تخیلی رو به واقعیت نزدیک کنه و انقدر گاف نده. همه میدونن تو ایران مردی که زن داره خیلی راحت میتونه بره زن دیگه هم بگیره و حق طلاق هم با مرده چه لزومی داره به زن اولش تهمت زنا بزنه؟؟!!!

قسمتی از گاف های بزرگ در فیلم سنگسار ثریا

1-نبود ۴شاهد برای اثبات زنای محصنه- این هم کلی تبصره داره مثلا همگی در یک زمان و باهم باید شهادت بدهند تا بحث تبانی مطرح نشه، باید عاقل و عادل باشند و..

2-مدعی باید ادعای خود را اثبات کند-(مدعی شوهر ثریا است) در این فیلم کاملا برعکسه و کدخدا به ثریا میگه که قانون اینه که تو باید ثابت کنی که بیگناهی؟؟!!!

3-- در موقع سنگسار زن باید تا سینه داخل گودال باشه نه تا کمر- البته اینو میزاریم به حساب بازی بازیگر چون میدونید که چرخش و حرکت بالا تنه از کمر میباشد حالا اگه تا سینه میزاشتن داخل گودال هیچ حرکتی نمیتونست بکنه.

4-در مواقعی که از گودال بیرون می آورند چنانچه فرد زنده باشه دوباره نباید سنگسار بشه- مگه برای یک جرم چندبار باید مجازات بشه

5- حکم باید توسط قاضی در دادگاه صادر بشه ولی...

الحمدلله الذی جعل اعدائنا من حمقا

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته.

[ایرانی]

نقل قول: او قصد دارد نواری را که ضبط کرده به عنوان سندی علیه نقض حقوق بشر در ایران و سرکوب زنان ایرانی در غرب منتشر کند.

با سلام
جمله تان از نظر معنایی ایراد دارد. باید بنویسید : او قصد دارد نواری را که ضبط کرده به عنوان سندی برای اثبات نقض حقوق بشر در ایران و سرکوب زنان ایرانی در غرب منتشر کند.


در ضمن قانون سنگسار در ادیان توحیدی دیگر مانند یهود و مسیحیت هم وجود دارد ولی ظاهرا در این ادیان اجرا نمیشود.

[زینب خانوم]

اصلاً بر فرض محال که چنین اتفاقی افتاده!
میدونین کی حکم رو صادر کرد؟
کدخدا!!!
کجای دین و شریعت ما گفته کدخدا صاحب حکمه؟
باید یه قاضی از شهر می اومد و حکم میداد.
نه یه کدخدای روستا که شاید 5 کلاس بیشتر سواد نداشته.
یعنی بر فرض این که کل این داستان درسته و اتفاق افتاده و اون ها هم عین حقیقت ساختن، باز هم اسلام از این اتهام مبراست و چند نفر آدم بی سواد متهم میشن.
حتی آخوندهای ما هم اجازه قضاوت ندارن...
این فیلم فقط به درد این کی روش میخورد که ببینه و از ایران بترسه!
کاشکی روش اثر میکرد و نمی اومد و اینقدر افتضاح به بار نمی آوردD:

[علی الهادی]

یا همسر هاشم فوت کرده زهرا خاله ثریا به هاشم میگوید مگر نمیدانی مرد نباید به بدن همسر مرده اش نگاه کند و دست بزند؟
ما در زندگینامه و مصائب امیرالمومنین علیه السلام به کرات در زندگی از منابر وعظ شنیده ایم که حضرت علی علیه السلام خودشان بدن مبارک همسرشان را غسل دادند. منظور من از این اشاره این است که این جزء ابتدائی ترین اطلاعات دینی و مذهبی هر ایرانی مسلمان است پس عنوان کردن این مطلب در این فیلم یک هدف را دنبال میکند اینکه اسلام یک دین به دور از عاطفه و رافت و ... میباشد.

در اسلام زن و شوهر بعد از فوت یکی از اونا به هم نامحرم میشن و این فیلم این حکم شرعی رو بازگو کرده

[rastin]

بسم الله الرحمن الرحیم

باسلام

(۱۱/دی/۹۱ ۱۳:۳۳)علی الهادی نوشته است:  یا همسر هاشم فوت کرده زهرا خاله ثریا به هاشم میگوید مگر نمیدانی مرد نباید به بدن همسر مرده اش نگاه کند و دست بزند؟
ما در زندگینامه و مصائب امیرالمومنین علیه السلام به کرات در زندگی از منابر وعظ شنیده ایم که حضرت علی علیه السلام خودشان بدن مبارک همسرشان را غسل دادند. منظور من از این اشاره این است که این جزء ابتدائی ترین اطلاعات دینی و مذهبی هر ایرانی مسلمان است پس عنوان کردن این مطلب در این فیلم یک هدف را دنبال میکند اینکه اسلام یک دین به دور از عاطفه و رافت و ... میباشد.

در اسلام زن و شوهر بعد از فوت یکی از اونا به هم نامحرم میشن و این فیلم این حکم شرعی رو بازگو کرده

ببخشید درکدام قانون اسلام چنین حکمی صادر شده؟ همچنین در6صفحه ومهمترازآن پست اول توضیحات کاملی مبنی براین که این فیلم کاملا برخلاف شرع مقدس اسلام ساخته شده وهیچ کدام ازاحکام نشان داده شده واعمال آن ربطی به اسلام ندارد .

فوت یکی از زوجین و محرمیّت
اگر یکی از زوجین از دینا بروند، صیغۀ محرمیّت آنها از بین نمی رود، از این رو می بینیم در روایات ما آمده است که اگر زنی از دنیا برود شوهر-1-او نسبت به پدر و برادر حتی نسبت به فرزندانش برای غسل دادن او سزاوارتر بوده و ترجیح دارد.

عبدالله به سنان می گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: اگر خانمى بمیرد، شوهر او مى‏تواند به اندام او بنگرد؟ و اگر مرده شوى زن نباشد، مى‏تواند بدن او را غسل‏ بدهد؟ و نیز اگر مردى بمیرد، خانم او مى‏تواند به اندام او بنگرد و اگر لازم شود، مى‏تواند او را غسل بدهد؟ حضرت فرمود: مانعى ندارد. -2-
ابو بصیر می گوید: از حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) پرسیدم که هر گاه زنى بمیرد چه کسی به نماز خواندن بر آن زن سزاوارتر است، حضرت فرمود: شوهرش سزاوارتر است به او، پس ابو بصیر پرسید که شوهرش از پدر و فرزند و برادرش سزاوارتر است؟ حضرت فرمود بلى.

و در روایتى دیگر فرمودند: بلى او سزاوارتر است و می تواند او را نیز غسل بدهد، یا در غسل نیز شوهر او سزاوارتر است. -3-

1- امام خمینی (قدس)، تحریر الوسیلة، ج۱، ص ۵۸، م ؛ توضیح المسائل ( المحشی للامام الخمینی) ج۱، ص ۳۱۹، م ۵۵۹ .

2- کلینی، کافى، ج ۳، ص ۱۵۷، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵، هـ ش.

3- همان، ص ۱۷۷