آیا حقیقت اسلام انسانیت است؟

[papillon]

کاملا با اقا سید و هد هد (چه نام شاعرانه ای دارید دوست من) موافقم .
اما اگر فلسفه ی نماز اول وقت رو بدونیم به ان سوی جهان افکار الهی نیز پر خواهیم زد

نمیدونم چرا نمازمون شده ملاک برای انسانیت !! کسی نماز نخواند و انسانیت داشته باشد از طرف بسیاری از مسلمانان امروزی حیوان خوانده میشود !!!
چرا که خداوند گفته است هرگز قضاوت نکنید و قضاوت را به من واگذار کنید !
شاید تفکرات اون شخص انقدر زیبا باشد که تو در طول خواندن نمازت به ان دست نخواهی یافت

حضرت مولوی(رحمة الله علیه) عزیز خیلی زیبا این موضوع فلسفی رو در شعر موسی و شبان خود پیاده کرده اند که بسیار خواندنیست

امروز رباتهایی نماز خوان زاده میشوند که خود را مسلمان میدانند و نماز مایه ی تکبر و غرور این افراد است و به هر باوری که دوست داشته باشند توهین میکنند (خواهر عزیز خودم یکی از همین افراد است)

سعی کنیم قران را به طلسم معنی نکنیم
و تعصب بدون علم روی پیامبران و امامان نداشته باشیم
و همه را دوست بداریم (چه دیندار زرتشتی و چه دیندار مسیحی و چه دیندار یهودی)

خیلی از بحث خارج شدم ولی به نظر من نماز ظاهر اسلام است !
قلب اسلام جای دیگریست که انسانیت نام دارد
(یک فرد مسیحی که نماز نمیخواند اگر انسانیت داشته باشد میتواند در قیامت مسلمان خطاب شود)
که اینرا همه از یاد برده ایم .... افسوس

[یا ثارالله]

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  کاملا با اقا سید و هد هد (چه نام شاعرانه ای دارید دوست من) موافقم .
اما اگر فلسفه ی نماز اول وقت رو بدونیم به ان سوی جهان افکار الهی نیز پر خواهیم زد

نمیدونم چرا نمازمون شده ملاک برای انسانیت !! کسی نماز نخواند و انسانیت داشته باشد از طرف بسیاری از مسلمانان امروزی حیوان خوانده میشود !!!
چرا که خداوند گفته است هرگز قضاوت نکنید و قضاوت را به من واگذار کنید !
شاید تفکرات اون شخص انقدر زیبا باشد که تو در طول خواندن نمازت به ان دست نخواهی یافت

حضرت مولوی(رحمة الله علیه) عزیز خیلی زیبا این موضوع فلسفی رو در شعر موسی و شبان خود پیاده کرده اند که بسیار خواندنیست

امروز رباتهایی نماز خوان زاده میشوند که خود را مسلمان میدانند و نماز مایه ی تکبر و غرور این افراد است و به هر باوری که دوست داشته باشند توهین میکنند (خواهر عزیز خودم یکی از همین افراد است)

سعی کنیم قران را به طلسم معنی نکنیم
و تعصب بدون علم روی پیامبران و امامان نداشته باشیم
و همه را دوست بداریم (چه دیندار زرتشتی و چه دیندار مسیحی و چه دیندار یهودی)

خیلی از بحث خارج شدم ولی به نظر من نماز ظاهر اسلام است !
قلب اسلام جای دیگریست که انسانیت نام دارد
(یک فرد مسیحی که نماز نمیخواند اگر انسانیت داشته باشد میتواند در قیامت مسلمان خطاب شود)
که اینرا همه از یاد برده ایم .... افسوس

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام خوش آمدید...
لطفا این تاپیک رو مطالعه کنید...آثار تضییع نماز

در این تالار رسم داریم در مورد دین نظر شخصی ندهیم. و آنچه که قرآن و معصومین به ما آموزش داده اند را بگوییم و عمل کنیم

چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است. و یا چیزی را دوست داشته باشید، حال آنکه شرِّ شما در آن است. و خدا می‌داند، و شما نمی‌دانید.

(آیه 216 سوره بقره)



تاکید خداوند در مورد اهمیت نماز را در این آیات سوره قیامت می بینیم :
(آری) در آن روز مسیر همه بسوی (دادگاه) پروردگارت خواهد بود! (۳۰) در آن روز گفته می‌شود او هرگز ایمان نیاورد و نماز نخواند، (۳۱) بلکه تکذیب کرد و روی‌گردان شد، (۳۲)سپس بسوی خانواده خود بازگشت در حالی که متکبّرانه قدم برمی‌داشت! (۳۳)(با این اعمال) عذاب الهی برای تو شایسته‌تر است، شایسته‌تر! (۳۴)سپس عذاب الهی برای تو شایسته‌تر است، شایسته‌تر! (۳۵)

از شكيبايى و نماز يارى جوييد و به راستى اين [كار] گران است مگر بر فروتنان
همان كسانى كه مى‏دانند با پروردگار خود ديدار خواهند كرد و به سوى او باز خواهند گشت

(سوره بقره آیه 45 و 46)

یا زهرا(سلام الله علیها)

[papillon]

واژه ی نماز واژه‌ای پارسی است که ایرانیان برای واژهٔ «صلاة» عربی به کار بردند. این واژه به معنای خم شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است. واژهٔ نماز نام‌واژه‌ای از فعل نمیدن فارسی به معنی تعظیم‌کردن است.

برخی حدس زده‌اند که این واژه از واژهٔ «ناماسته» در زبان سانسکریت گرفته شده‌باشد که محتمل نیست.

محمد مسعود نوروزی معتقد است کلمه نماز از ریشه نماچ که در پارسی میانه (پهلوی زمان ساسانیان) است گرفته شده و فعل نماچ پورتن به معنای نماز بردن و تعظیم کردن به کار رفته‌است؛ و قبل از آن در ایران باستان از ریشه نم به معنای خم شدن و سر فرو آوردن مشتق شده‌است. در اوستا نماز به صورت نمنگه یا نمه به معنای دعا و درود آمده‌است.


و اما نماز در دینها :
نماز زرتشتیان
نماز مسیحیان
نماز یهودیان

نماز مسلمانان

انقدر دنیا زیباست که حتی کلاغها هم نماز میخوانند !

و سوال من اینست که ایا براستی نماز به همین ذکر سوره ی حمد و توحید ختم میشود ؟
یا به خلوص قلب و احساس برای ستایش خداوند ؟

[علی 110]

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  نمیدونم چرا نمازمون شده ملاک برای انسانیت !!

نماز ملاک انسانیت نیست!
نماز ملاک عبودیت و ایمان است!


پیامبر اکرم (صلوات الله علیه): چیزی که مسلمان را کافر می کند، ترک عمدی نماز واجبش است. و فاصله بین ایمان و کفر، ترک نماز است. وسائل الشیعه، ج 3، ص 29


مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴿۴۲- مدثر﴾
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴿۴۳﴾


چه چيز شما را در آتش [سقر] درآورد(۴۲)
گويند از نمازگزاران نبوديم(۴۳)

اولین پاسخ دوزخیان در مورد علت دوزخی شدنشان نماز گزار نبودنشان است

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  کسی نماز نخواند و انسانیت داشته باشد از طرف بسیاری از مسلمانان امروزی حیوان خوانده میشود !!!

ما با نظر به اصطلاح مسلمین کاری نداریم
اما کسی که نماز نخواند بر طبق آیات قرآن و روایات نشانه ی مومن را ندارد و کافر است

پیامبر اکرم (صلوات الله علیه): چیزی که مسلمان را کافر می کند، ترک عمدی نماز واجبش است. و فاصله بین ایمان و کفر، ترک نماز است. وسائل الشیعه، ج 3، ص 29

و بر طبق آیات قرآن شخص کافر از حقیقت حیات بی بهره است و با مرده تفاوتی ندارد
یعنی در ادبیات و منطق قرآنی انسانها دو دسته اند
یا کافر و مرده یا زنده و مومن
یعنی کفر مترادف است با موت و ایمان مترادف است با حیات


در قرآن، بسیاری از مواقع، حیات مترادف ایمان است و کفر مترادف موت

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ ... (24- انفال)
اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! دعوت خدا و پيامبر را اجابت كنيد هنگامى كه شما را به سوى چيزى مى‏خواند كه شما را حيات مى‏بخشد!... (24)
پذیرش دعوت رسول خدا را در این آیه، نشانه ایمان میداند و پذیرش این دعوت را هم حیات بخش میداند!!!!
و یا در آیه ای دیگر
لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرينَ (70- یس)
تا هر كس را كه زنده باشد هشدار دهد و حجّت بر كافران ثابت شود (70)

در این آیه شریفه خدا زنده و مرده را در مقابل هم نیاورده!!!!!!!
مومن و کافر را هم در مقابل هم نیاورده!!!!!!!
زنده را مقابل کافر آورده!!!!!!

به عبارت دیگر زنده بودنِ حقیقی را منحصر در ایمان میداند و مرگ و موت حقیقی را هم در کفر منحصر میداند!


هر چند که شخصی خیلی انسانیت داشته باشد و به فکر همنوعانش باشد اما تا عبودیت و ایمان به درگاه خدا نداشته باشد با مرده در ادبیات قرآنی یکی است نشانه ی عبودیت و ایمان هم عمل کردن به فرامین خداست و احکام شریعت نه چیز دیگر
و بر طبق آیا قرآن مهمترین این نشانه ها همین نماز است!!!!!!!!!!!

در توصیف مومنان اولین ویژگی که نام میبرد در مورد اعمالشان همین نماز است:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴿۱﴾
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴿۲﴾

به راستى كه مؤمنان رستگار شدند(۱)
همانان كه در نمازشان فروتنند(۲)

تازه نه تنها باید نماز خوان باشند بلکه باید در این نماز فروتن هم باشند!

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  حضرت مولوی(رحمة الله علیه) عزیز خیلی زیبا این موضوع فلسفی رو در شعر موسی و شبان خود پیاده کرده اند که بسیار خواندنیست

این داستان موسی و شبان که در مثنوی هست یکی از غلط های بسیار بزرگ مثنوی هست
خدا 124000 پیغمبر رو و 13 معصوم رو نفرستاده که مردم هر عقیده ای رو که دلشون خواست در مورد خداداشته باشند
بزرگتری تهدید خدا در قرآن مال کسانی هست که اعتقاد دارند و ترویج این اعتقاد رو دارند که خدا بچه داره یا دست و پا داره (تكاد السـمـوات يـتفطرن)(نزدیک است آسمان ها بشکافد)
پس قرار نیست هر عقیده ای که دلمون خواست در باره ی خدا داشته باشیم و اگه اینجوری بود خدا این همه برای داشتن عقاید درست توحیدی پیامبر نمیفرستاد!
و این داستان یکی از غلط های بزرگ کتاب مثنوی معنوی هست

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  امروز رباتهایی نماز خوان زاده میشوند که خود را مسلمان میدانند و نماز مایه ی تکبر و غرور این افراد است و به هر باوری که دوست داشته باشند توهین میکنند (خواهر عزیز خودم یکی از همین افراد است)

شاید در اطراف شما عده ای اینگونه باشند اما چه ربطی به اسلام دارد
ایمان با تکبر و غرور جمع نمیشود
و شاید خیلی ها مانند رباط نماز بخوانند معنی آن این نیست که ستون دین غیر نماز باشد
مهمترین نشان بندگی و حد فاصل اینمان و کفر بر طبق آیات قرآن و روایات نماز است و نمیشود به این توجیه که خیلی ها نمازشان (البته از نظر شما مانند رباط است) جایگاه نماز به عنوان راه رسیدن به حقیقت ایمان خدشه دار بشود
بعلاوه



بنده هم در ایام نو جوانی فکر میکردم که یک رکعت نماز با توجه بهتر است از اینهمه رکعت نماز بی توجه(که البته بعدها فهمیدم که اعتقاد بسیار بسیار باطلی است)

اما چرا
کسی که نماز میخواند و نماز اول وقت هم میخواند با علم به این که این امر خداست و رضایت خدا در این خواندن نماز اول وقت است و در حال اجرای مهمترین اعمال عبادی واجب شده توسط خداست که باید هر روز 5 بار انجام بشه
در همین حد داره اقرار به بنده بودن و عبودیت میکنه که خیلی بهتر است از اینکه با توجیه نبود حضور قلب امر واجب خداوند را زیر پا بگذارد و ترک نماز واجب شده توسط خدا را بکند که این از مظاهر استکبار به خداست!
و ریشه در منیت دارد و نه عبودیت!!!!!!!!

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  سعی کنیم قران را به طلسم معنی نکنیم
و تعصب بدون علم روی پیامبران و امامان نداشته باشیم
و همه را دوست بداریم (چه دیندار زرتشتی و چه دیندار مسیحی و چه دیندار یهودی)

سعی کنیم به جای اظهار عقاید من در آوردی و نسبت دادن آن به اسلام و قرآن و دین خدا مستند به آیات خدا در قرآن سخن بگیم
دوست داشتن و دشمن داشتن
هر دو در اسلام وجود دارد و اینکه با چه معیاری چه کسانی را دوست داشته باشیم و چه کسانی را دشمن بداریم هم باز در دین خدا آمده
وقتی بارها در خود قرآن قوم یهود و یا کفار و مشرکین معاند و کسانی که پس از شنیدن حق استکبار می ورزند مورد لعنت خود خداوند قرار گرفته اند دیگر ما چه کاره ایم؟

در قرآن هم دشمنی وجود دارد و هم دوستی
قبلاً هم گفته ام که فقط منافقین و کسانی که اعتقادی به حق و باطل ندارند میتونند همه را دوست بدارند یا همه را دشمن بدارند!!!!!!!!!!!!

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ...(29- فتح)
محمد [ص] پيامبر خداست و كسانى كه با اويند بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند



یهود قومی که خدا آنها را لعنت کرده چطور می توانیم با آنها مشکلی نداشته باشیم؟
اشاره به حضراتی که ادعای روابط حسنه با مردم اسرائیل دارند و مشکل را تنها دولتش میدانند

وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْديهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدينَ (64 المائده)

و يهود گفتند: «دست خدا بسته است.» دستهاى خودشان بسته باد. و به [سزاى‏] آنچه گفتند، لعنت بر آنها. بلكه هر دو دست {علم و قدرت} او گشاده است، هر گونه بخواهد مى‏بخشد. و قطعاً آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو فرود آمده، بر طغيان و كفر بسيارى از ايشان خواهد افزود، و تا روز قيامت ميانشان دشمنى و كينه افكنديم. هر بار كه آتشى براى پيكار برافروختند، خدا آن را خاموش ساخت. و در زمين براى فساد مى‏كوشند. و خدا مفسدان را دوست نمى‏دارد. (64)

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازيرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبيلِ (60 المائده)

بگو: «آيا شما را به بدتر از [صاحبانِ‏] اين كيفر در پيشگاه خدا، خبر دهم؟ همانان كه خدا لعنتشان كرده و بر آنان خشم گرفته و از آنان بوزينگان و خوكان پديد آورده، و آنان كه طاغوت را پرستش كرده‏اند. اينانند كه از نظر منزلت، بدتر، و از راه راست گمراه‏ترند.» (60)

وَ لَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَ كانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرينَ (89 البقره)

و هنگامى كه از جانب خداوند كتابى كه مؤيد آنچه نزد آنان است برايشان آمد، و از ديرباز [در انتظارش‏] بر كسانى كه كافر شده بودند پيروزى مى‏جستند ولى همين كه آنچه [كه اوصافش‏] را مى‏شناختند برايشان آمد، انكارش كردند. پس لعنت خدا بر كافران باد. (89)




و البته از نظر دین خدا ما دوستی با اهل کتابی که اهل عناد نیستند و پایبند به اصول اخلاقی مورد تأیید خداوند هم هستند میتوان ارتباط دوستانه بر قرار کرد:
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (82 المائده)
مسلّماً يهوديان و كسانى را كه شرك ورزيده‏اند، دشمن‏ترين مردم نسبت به مؤمنان خواهى يافت و قطعاً كسانى را كه گفتند: «ما نصرانى هستيم»، نزديكترين مردم در دوستى با مؤمنان خواهى يافت، زيرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانى‏اند كه تكبر نمى‏ ورزند.

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  قلب اسلام جای دیگریست که انسانیت نام دارد

این هم ادعای من در آوردی است
کجای دین خدا قلب اسلام را انسانیت نام داده
قلب اسلام عبودیت است
قولو لا اله الا الله تفلحوا
اولین کلام رسول الله و محوری ترین پیام تمام انبیای الهی
دعوت کلمه ی توحید و عبودیت است نه انسانیت
از برکات و نتایج عبودیت حقیقی انسانیت هم میتواند باشد
همانطور که روایت داریم کسی که بین خود و خدایش را اصلاح کند خداوند بین او و خلق را اصلاح نماید!

همواره عمل صالح (که یکی از مصادیقش میشود انسانیت) در قرآن پس از ایمان آمده است
ایمان شرط اول رستگاری است نه عمل صالح و نه انسانیت که یکی از زیر مجموعه های عمل صالح است!!!!!!!!!!!!

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  (یک فرد مسیحی که نماز نمیخواند اگر انسانیت داشته باشد میتواند در قیامت مسلمان خطاب شود)

اینهم مصداق دیگری از سخنان من در آوردی در حوزه ی دین است
در روایات داریم که کسانی که بعضی اعمال را انجام دهند مانند (غش در معامله و فریب دادن مومنان) روز قیامت با امت یهود محشور میشوند اما نداریم کسی که به حقانیت رسول الله معتقد نیست بین مسلمین محشور میشود
و اگر که به حقانیت امیرالمومنین هم شهادت ندهد که اساساً جزو مومنین هم محشور نمیشود!!!!!!!

(۲۰/فروردین/۹۱ ۰:۴۸)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  که اینرا همه از یاد برده ایم .... افسوس

مهم این است که از یاد نبریم در مورد دین خدا به جای نوشتن نظرات شخصی باید مستند به آیات و روایات سخن گفت

[mahdy_mir]

به نام خدا

سلام

حیفم اومد از پاسخ مناسب و بجا و بسیار خوب علی آقا تشکر نکنم .

پاسخ خیلی از شبهات در جواب علی آقاست . ممنون داداش

[علی 110]

(۲۰/فروردین/۹۱ ۲:۱۱)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  واژه ی نماز واژه‌ای پارسی است که ایرانیان برای واژهٔ «صلاة» عربی به کار بردند. این واژه به معنای خم شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است.

ما کاری با واژه ی نماز نداریم
صلاة در ادبیات قرآنی همان نماز های پنج گانه تشریع شده در آیین اسلام است طبق روایات

(۲۰/فروردین/۹۱ ۲:۱۱)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  انقدر دنیا زیباست که حتی کلاغها هم نماز میخوانند !

کلاغ ها نماز نمیخوانند
تسبیح و تقدیس الهی میکنند
و بر طبق آیات قرآن هر موجودی تسبیح و تقدیس الهی میکند

و در مورد موجوداتی مانند انسان و جن که دارای مراتب خاص و متعالی از اختیار هستند مهمترین تجلی این تسبیح و تقدیس نماز تشریع شده در آیین اسلام است به همان شکل ظاهری
و نه هر شکلی که بنده بخواهم
که دیگر به آن عبودیت نمیگویند
عبودیت یعنی عمل طبق خواست معبود
صورت و شکل ارتباط و تجلی حقیقی تسبیح و تقدیس را هم خود معبود تعیین میکند و نه عابد!!!!!!

(۲۰/فروردین/۹۱ ۲:۱۱)محمد(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) نوشته است:  و سوال من اینست که ایا براستی نماز به همین ذکر سوره ی حمد و توحید ختم میشود ؟
یا به خلوص قلب و احساس برای ستایش خداوند ؟

نه به همین ذکر سوره ی حمد و توحید ختم نمیشود بدون شک
و از لوازم اساسی آن خلوص قلب و احساس ستایش خداوند است طبق آیات و روایات


اما
اما

هرگز نمیتوان صورت و سیرت و ظاهر و باطن عبادت را در اسلام جدا کرد
یعنی به هیچ وجه نمیتوان به حقیقت عبادت راه یافت غیر از عمل متشرعانه و مو به مو به احکام شریعت
و البته این شرط لازم است و به هیچ وجه کافی نیست
شرط کافی آن همان است که شما هم ذکر کردید که مطابق آیات و روایات هم هست
یعنی خلوص قلب!!!! و خلوص نیت!!!! و انجام این اعمال همراه با معرفت
که البته انجام خود این اعمال هم معرفت زا است در ذات خودش!!!!!!!!!!!!!!!
چون معرفت را خدا عنایت میکند
و معرفت را به کسانی عنایت میکنند که عبد هستند
نشانه ی عبد بودن هم در درجه ی اول عمل به احکام و دستورات خداست!!!!!!!

---

پس معلوم میشود که حقیقت اسلام بر طبق آیات قرآن و روایت انسانیت نیست بلکه عبودیت است!

[وحید110]

راستش علی اقا
این روز ها با واژه هایی مثل اخلاقیات . انسایت . عشق و... دارد مغلطه میشود

شما اواابیا بفرما انسانیت چیت تا بعد ببینیم تکلیف چیست

راستی ای دی جدید مبارک

[علی 110]

در مناظرات و گفتگوهای بخش اصول عقاید شیعه
هر گونه اظهار نظر در مورد دین خدا و مسائل دینی که غیر مستند به دین آیات و روایات باشه و صرفاً اظهار نظرات شخصی باشد حذف خواهد شد
دوستانی که تمایل دارند به اظهار نظرات شخصی در مورد دین خدا میتوانند در بخش سایر موضوعات مطلب گذاشته و اظهار نظر شخصی کنند در مورد دین خدا

---

قبلاً هم گفته ام که وقت نداریم برای خواندن نظرات شخصی در یک مناظره ی علمی در حوز ه ی درون دینی که باید مستند به آیات و روایات سخن گفت!

---

اگر کسی خواست مستند به آیات و روایات و مستدل ، مطلبی اضافه کند یا سوالی داشت پیام بدهد تا تاپیک را باز کنیم

در غیر این صورت و با توجه به مباحث غیر مستند و اظهار نظرات شخصی و فاقد ارزش علمی در مناظره و گفتگوی درون دینی جناب محمد (صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) و اصرار ایشان بر این رویه تاپیک بسته میشود!

[zarati313]

ضمن تشکر از پاسخهای دوستان و تاکید مجدد بر اهمیت نماز

اما فکر کنم دلیل صحبت های جناب محمد ص رفتار های غلط و تند برخی نمازخوان هاست!

فراموش نکنیم که ابن ملجم مرادی بظاهر نماز می خواند!
تمام افرادی که در کربلا مقابل امام حسین ع لشگر کشیدند بظاهر نماز خوان و متشرع بودند!!!

نکته اینجاست که اکثر ما مسلمانان از میان عقائد، اخلاق و احکام که سه شاخه از دین هستند بیشتر به احکام(ظواهر دین)
بسنده کرده ایم و در حوزه های عقائد و اخلاق توجهی نشان نمی دهیم! اشکال از اینجاست!! اتفاقا یکی از راههایی که شیطان و دشمن دنبال می کند همین غافل ساختن ما از عقائد و اخلاق است!

نماز واقعی - یک نماز مدنظر اسلام و قرآن - نمازی است که در آن نمازگزار به هر سه حوزه توجه دارد!
آنها که در مقابل امام علی ع ، امام حسن ع و ... صف کشیدند از دو مقوله عقائد و اخلاق غافل بودند!


سخن امام خمینی این است که در سر الصلاه و یا آداب الصلاه به این مضمون می فرماید :
اگر مسلمانی با لباس نجس و یا آلوده به نجاست و یا بدن نجس و آلوده به نجاست نماز بخواند ، حکم نماز او چیست ؟ همه فقهای اسلام می گویند که : نماز او باطل است .
خوب ، چه طور شد که از نظر شریعت اسلام ، نماز با لباس نجس و آلوده و بدن نجس و آلوده ، باطل است ؟ اما با قلب و دل نجس و آلوده به رذایل اخلاقی ، نماز باطل نیست ؟
قلبی که به حسد - بخل - عجب و غرور - حب مال و ثروت - علاقه به ریاست و شهوت - هوی و هوس - و ... آلوده باشد ، آیا نماز این شخص باطل نیست ؟
پاسخ این است که همان طور که در شریعت اسلام ، نماز با لباس و بدن نجس و آلوده باطل است ، در طریقت اسلام که همان صراط مستقیم است ، نماز خواندن با قلب نجس و آلوده به رذایل اخلاقی ، نیز باطل است .


مراتب طهارت ظاهری: 1. طهارت بدن از آلودگی و نجاسات. 2. طهارت حواس از رها شدن در کارهای غیر لازم. 3. طهارت اعضاء از رها كردن آنها در تصرفات خارج از دایره اعتدال كه به حسب شرع و عقل مذموم است؛ مثلاً سکوت زبان از بیهوده­گویی و مراعات عدل در آنچه كه از آن تعبير مى‏كند بدون گزافه‌گویی و یا کم‌ارزش کردن آن چیز.

مراتب طهارت باطنی: 1. طهارت ذهن 2. طهارت عقل 3. طهارت قلب 4. طهارت سرّ: که این طهارت، مهمترين شعبه­ تزكيه است كه در اثر آن، دل با نور معرفت از ظلمات اوهام، به­ در آمده و به زینت توحيد حقيقى كه توحيد قرآنى است آراسته می­گردد. جهت توضیخ بیشتر این مراتب به کتاب «نورعلى‌نور» تالیف استاد حسن‌زاده آملى، ص 153 مراجعه شود.