احادیث اخلاقی و عبادی

[mahdy30na]

در این بخش میخواهیم هر روز یک حدیث اعتقادی و اخلاقی بگیم

امام صادق(علیه‌السلام) در معنای عبادت فرمودند: عبادت سه جور است، مردمى هستند که خداوند را از ترس عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت بردگان ناتوان است و منشاش زبونى بردگى است. مردمى دیگر خداى تبارک و تعالى را به طلب ثوابش عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت اجیران است و منشا آن علاقه به اجرت است. مردمى دیگر خداى عزوجل را به خاطر محبتى که به او دارند عبادت مى ‏کنند؛ عبادت آنان عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
اصول کافى(ج 2 ص 84 ح 5 باب العبادة)

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمودند: مردمی خداوند را به آن جهت عبادت می‏کنند که به ثوابش رغبت دارند؛ عبادت آنان عبادت تجارت ‏پیشگان است و خود نوعی تجارت است. قومی دیگر خداوند را از ترس بندگی می ‏کنند که عبادتشان عبادت بردگان است. قوم سومی هستند که خداوند را از در شکر عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت آزادگان است.

نهج البلاغه فیض الاسلام(ص 1192 ح 229)

امام صادق(علیه‌‏السلام) فرمودند: مردم، خداوند را سه جور عبادت می ‏کنند، طبقه ‏ای او را به خاطر رغبتی که به ثوابش دارند عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت حریصان است و منشأ آن طمع است. جمعی دیگر او را از ترس آتش عبادت می ‏کنند که عبادت آنان عبادت بردگان و منشأش زبونی و ترس است. ولکن من خدای عزوجل را از این جهت عبادت می ‏کنم که دوستش دارم و این عبادت بزرگواران است که خداوند درباره ‏شان فرموده است: «و هم من فزع یومئذ آمنون- و ایشان در امروز از فزع ایمن ‌اند» (نمل/89) و نیز فرموده است: «قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله- بگو اگر خدا را دوست می ‌دارید پس پیروی من کنید تا خدا هم دوستتان بدارد» (آل عمران/31) پس هر کس خداوند عزوجل را دوست بدارد، خدا هم او را دوست می ‌دارد و هر کس خداوند دوستش بدارد، از ایمنان خواهد بود و این مقامی است مکنون و پوشیده که جز پاکان با آن تماس پیدا نمی ‏کنند.

علل الشرائع (ج 1 ص 12 ح 8 باب 8) و خصال (ص 188 ح 259) و امالى صدوق (ص 41 ح 4 طبع بیروت)

[mahdy30na]

لا يَزالُ إبليسُ فَرِحا ما اهتَجرَ المُسلِمانِ، فإذا التَقَيا اصطَكَّت رُكبَتاهُ وتَخَلّعَت أوصالُهُ ، ونادَى يا وَيلَهُ ، ما لَقِيَ مِن الثُّبُورِ ؟!

[b]امام صادق عليه‏السلام :

تـا زمانى كـه دو مـسلمان با يكديگر قـهر باشند ، ابليس خوشحال است و هرگاه با هم (آشتى و) ديدار كنند ، زانوهايش به هم خورد و بندهايش از هم بگسلد و فرياد زند : اى واى بر من ، هلاك شدم .

اصطكاك الركبتين : اضطرابهما وتأثير أحدهما على الآخر . والتخلّع : التفكّك ، والأوصال : المفاصل أو مجتمع العظام (كما في هامش المصدر) .الكافي : 2 / 346 / 7 منتخب ميزان الحكمة : 580

[mahdy30na]

امام كاظم عليه ‏السلام فرمودند:
الإمامةُ هِيَ النُّورُ ، وذلكَ قولُهُ‏عزّوجلّ: «آمِنُوا باللّه‏ِ وَرَسُولِهِ والنُّورِ الّذي أنْزَلْنا» [التغابن : 8]، قالَ : النُّورُ هُوَ الإمامُ؛

امامت، نور و روشنايى است؛ همان كه خداوند عز و جل فرموده: «به خدا و پيامبر او و نورى كه فرو فرستاديم ايمان آوريد» . نور همان امام است.
[الكافي : 1 / 196 / 6]

[mahdy30na]

لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ- وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ

حکمت 54

(اخلاقى، اجتماعى) هيچ ثروتى چون عقل، و هيچ فقرى چون نادانى نيست.

هيچ ارثى چون ادب، و هيچ پشتيبانى چون مشورت نيست.

[mahdy30na]

لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً-إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا

حکمت 274 ضرورت عمل گرايى

علم خود را نادانى، و يقين خود را شک و ترديد مپنداريد، پس هر گاه دانستيد عمل کنيد، و چون به يقين رسيديد اقدام کنيد.

[mahdy30na]

امام صاق (علیه السلام)

لا جبر ولا تفویض بل امر بین الامرین .

نه جبر کامل درکار است ونه تفویض کامل بلکه امر بین ایندوست.

بحار ج4 ص 197

[saloomeh]

[b]بسم الله الرحمن الرحیم

وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَيْديکُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ کَثيرٍ ( 30/ شوری)

و آنچه از رنج و مصائب به شما می رسد همه از دست ( اعمال زشت ) خود شماست در صورتی که خدا بسیاری از اعمال بد را عفو می کند.

[mahdy30na]

سلام

مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَا يَقْضِي حَقَّهُ فَقَدْ عَبَدَهُ

روش بر خورد با متجاوزان حکمت 164 (اخلاقى، سياسى، اجتماعى)

رعايت حق کسى که او حقش را محترم نمى‏شمارد نوعى بردگى است.

[fatemeh]

پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) فرمودند:

" کل عین باکیة یوم القیامة الا ثلاثة اعین " تمامی چشمها در روز قیامت گریان هستند به جز این سه چشم.....

ـ " عَینٌ غُضَََّت عَن مَحارِمِ الله " چشمی که نامحرم راندیده باشد .

ـ " عَینٌ سَهِرَت فی طاعَةِالله " چشمی که در راه عبادت خدا شب زنده دار است.

ـ " عَینٌ بَکَت فی جَوفِ اللَّیلِ مِن خَشیَة ِالله " چشمی که در دل شب از ترس خدا گریه کند.

اصول کافی 2 :350/4

[mahdy30na]

ببخشید دوست من این کلام از چکسی نقل شده؟
لطفا کامل قرار بدید.

[mahdy30na]

این خیلی مهمه مخصوصا برای مجردها

عَن النبي - صلّي الله عليه و آله - قال:

رَکعتانِ يُصليهما المُتزوجُ اَفضلُ مِن رجلٍ عَزبٍ يَقومُ لَيلهُ و يَصومُ نهارَهُ.

«وسائل الشيعه، ج 20، ص 19»

پيامبر اکرم - صلّي الله عليه و آله - فرمود: دو رکعت نماز انسان با همسر برتر است از عمل انسان عزبي که همه شب را در نماز و روز آن را روزه دار باشد.