افشای یک راز در نقش اجنه در مدیریت جهانی یهود مبتنی بر آیات قرآن

[علی 110]

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
منتظر باشید
بر مبنای این چند آیه از قرآن شریف راز مهمی گشوده شود:
البته فکر میکنم به قدر کفایت با دیدن همین آیات مقصود را در یابید


آیه ی شماره ی 1 که بسیار بسیار بسیار مهم و عمیق است و بسیار فراتر از آنچه که می پنداریم (مستند the arrivals گوشه ای از آن را بر ملا می کرد)

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَميعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدينَ فيها إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ (128-انعام)

و روزى كه همگان را گرد آورد و گويد: اى گروه جنيان، شما بسيارى از آدميان را پيرو خويش ساختيد. يارانشان از ميان آدميان گويند: اى پروردگار ما، ما از يكديگر بهره‏ مند مى‏ شديم و به پايان زمانى كه براى زيستن ما قرار داده بودى رسيديم. گويد: جايگاه شما آتش است، جاودانه در آنجا خواهيد بود، مگر آنچه خدا بخواهد. هرآينه پروردگار تو حكيم و داناست. (128)


مجموعه آیات گروه دوم:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى‏ مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطينُ (221)
تَنَزَّلُ عَلى‏ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثيمٍ (222 -شعراء)
آيا به شما خبر دهم كه شياطين بر چه كسى نازل مى‏شوند؟! (221)
آنها بر هر دروغگوى گنهكار نازل مى‏ گردند (222)

أفّاک بر وزن فعّال و أثیم بر وزن فعیل، هر دو صفت تفصیلند یعنی بسیار درغگو و بسیار گناهکار.
حال باید دید در قرآن کریم چه کسانی بیش از دیگران به این دو صفت معرفی شده اند.

وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَريقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَ ما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ ما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ (78 - آل‏ عمران)
و از ميان آنان {یهودیان} گروهى هستند كه زبان خود را به [خواندن‏] كتاب [تحريف شده‏اى‏] مى‏ پيچانند، تا آن [بربافته‏] را از [مطالب‏] كتاب [آسمانى‏] پنداريد، با اينكه آن از كتاب [آسمانى‏] نيست و مى‏ گويند: «آن از جانب خداست»، در صورتى كه از جانب خدا نيست و بر خدا دروغ مى‏ بندند، با اينكه خودشان [هم‏] مى‏ دانند. (78)

در این آیه تصریح دارد که یهود حاضرند بدترین نوع دروغ، یعنی دروغ بستن به خدارا بی محابا انجام می دهند.

امّا در مورد أثیم و گناهکار بودن، خداوند نمی فرماید که یهود خیلی گناهکار است و زیاد گناه می کند، عبارتی که قرآن در مورد ارتباط گناه و یهود به کار می برد بسیار جالب است، قرآن از لفظ یسارعون فی الإثم استفاده کرده، یعنی یهود به سمت گناه می شتابند.

وَ تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (62 - مائده)
و بسيارى از آنان را مى‏بينى كه به سوی گناه و تعدّى و حرامخوارى خود شتاب مى‏كنند. واقعاً چه اعمال بدى انجام مى‏دادند. (62)

نکته: نزول شیاطین غیر از وسوسه به معنای عام است ، کیفیتی خاص از ارتباط بین شیاطین جنی و انسانهایی است که بسیار دروغگو و بسیار گناهکارند.


و اما دسته ی سوم از آیات:
وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطينُ عَلى‏ مُلْكِ سُلَيْمانَ وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَ ما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ
وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَ لَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (بقره - 102)

و (يهود) از آنچه شياطين در عصر سليمان بر مردم مى‏ خواندند پيروى كردند.
سليمان هرگز (دست به سحر نيالود و) كافر نشد.
ولى شياطين كفر ورزيدند و به مردم سحر آموختند.
و (نيز يهود) از آنچه بر دو فرشته بابل «هاروت» و «ماروت»، نازل شد پيروى كردند. (آن دو، راه سحر كردن را، براى آشنايى با طرز ابطال آن، به مردم ياد مى‏ دادند. و) به هيچ كس چيزى ياد نمى‏ دادند، مگر اينكه از پيش به او مى‏ گفتند: «ما وسيله آزمايشيم كافر نشو! (و از اين تعليمات، سوء استفاده نكن!)»
ولى آنها از آن دو فرشته، مطالبى را مى‏ آموختند كه بتوانند به وسيله آن، ميان مرد و همسرش جدايى بيافكنند
ولى هيچ گاه نمى‏ توانند به انسانى زيان برسانند، مگر به اذن (و اجازه) خداوند. آنها قسمتهايى را فرامى‏ گرفتند كه به آنان زيان مى‏ رسانيد و نفعى نمى‏ داد.
و مسلما مى‏ دانستند هر كسى خريدار اين گونه متاع باشد، در آخرت بهره‏ اى نخواهد داشت. و چه زشت و ناپسند بود آنچه خود را به آن فروختند، اگر مى‏ دانستند!! (102)

ابتدا لطفاً با دقت این تاپیک را
رابطه یهود و سحر و جادو از منظر قرآن کریم

مطالعه فرماید تا بعد إن شاء الله ادامه ی مباحث را مستند به آیات قرآن تقدیم کنم.

[kabir]

زمانی که قرآن صریح و ساده را ، به تفسیر شخص کشیده شود این میشود که از آیات مبتنی بر کلیت به جزعیت و تعیین نوع و مخاطب برسیم، و فاجعه ی تفکری به بار آوریم

و مدیریت یهود را با جنیان در آمیزیم تا بدی آن را از این طریق اثبات کنیم........ و حکما مدیریت خود را ناشی از علوم و امداد های فرشتگان الهی..............................

[عبدالرحمن]

(۲۵/فروردین/۹۴ ۲۱:۲۸)kabir نوشته است:  زمانی که قرآن صریح و ساده را ، به تفسیر شخص کشیده شود این میشود که از آیات مبتنی بر کلیت به جزعیت و تعیین نوع و مخاطب برسیم، و فاجعه ی تفکری به بار آوریم

و مدیریت یهود را با جنیان در آمیزیم تا بدی آن را از این طریق اثبات کنیم........ و حکما مدیریت خود را ناشی از علوم و امداد های فرشتگان الهی..............................

خودتون متوجه شدید چی نوشتید؟

لطف کنید سه خط مطلب در نفی ارسال اول تاپیک بنویسید