حافظ شیعه بود یا سنی ؟

[Amirsaeed]

خواجه شمس الدین محمد بن بها الدین حافظ شیرازی شیعه است یا سنی ؟ چرا ؟

هر کی جواب داره با ذکر دلیل بگه

[دل خسته]

(۲۳/آبان/۹۱ ۹:۴۴)mohebALI نوشته است:  در کجای اعتقادات سنی رسیدن به حق و حقیقت و صدق را منحصر به سراغ امیرالمومنین رفتن میداند؟

سلام
1- تمام اهل تسنن (غیر از ناصبی ها) ، امیرالمومنین علیه السلام را خلیفه چهارم و تنها راه رسیدن به حق می دانند (تمام خلفا تنها راه رسیدن به حق هستند در نظر ایشان)
2- صوفی ها امیرالمومنین علیه السلام را برتر و بالاتر از سه خلیفه دیگر و تنها راه رسیدن به حقمی دانند ، اما سه خلیفه دیگر را نیز خلیفه می دانند.من این را به شخصه از یک صوفی اهل تسنن دیدم.

[mohebALI]

سلام
همانطور که خودتون هم تصریح کردید اهل سنت همه ی خلفا را ذکر میکنند!
و نه اینکه سر منشأ فیض حق را ساقی کوثر بنامند
و اساساً ساقی کوثر بودن و سرمنشأ فیض بودن همانطور که میدانید در اعتقادات اهل سنت نیست در مورد حضرت امیر و تأکید میکنم همانطور که خود شما هم ذکر کردید خلفا برایشان اهمیت دارند و اهمیت خلیفه ی اول و دوم به مراتب برای آنها بسیار بالاست و سر منشأ فیض را منحصر در امیرالمومنین که حافظ در این جا تأکید دارد به آن نمیدانند
و اساساً اهل سنت اعتقادی به منشأ فیض بودن یک شخص در عالم ملک ندارند و این از مختصات اعتقادات شیعی هست برادر

(۲۳/آبان/۹۱ ۱۰:۵۳)دل خسته نوشته است:  1- تمام اهل تسنن (غیر از ناصبی ها) ، امیرالمومنین علیه السلام را خلیفه چهارم و تنها راه رسیدن به حق می دانند (تمام خلفا تنها راه رسیدن به حق هستند در نظر ایشان)

(۲۳/آبان/۹۱ ۱۰:۵۳)دل خسته نوشته است:  2- صوفی ها امیرالمومنین علیه السلام را برتر و بالاتر از سه خلیفه دیگر و تنها راه رسیدن به حقمی دانند ، اما سه خلیفه دیگر را نیز خلیفه می دانند.من این را به شخصه از یک صوفی اهل تسنن دیدم.

صوفی ها هم در ادبیات خود تا آنجا که بنده مطلع هستم ادبیات خاصی مانند رقص و سما و ... دارند که تا آنجا که اطلاعات بنده قد می دهد چیزی در خاطرم نیست
علاوه بر اینکه تا آنجا که یادم هست وجوه تفاوت عرفانی که حافظ در شعرش دارد را شهید مطهری در کتاب عرفان حافظ ذکر کرده اند

[عبدالرحمن]

چون بعضا جدیدا این جور شخصیتا تخریب میشن یه نظر خیلی کوتاه میدم (الان میدونم چه احساسی دارید از خوندن کلمه قرمز رنگ)

ببینید زمانی که حافظ و مولوی و سعدی و امثالهم زندگی می کردند زمانی بود که شیعه در حاشیه بود

اصلا نمیزاشتن کسی رو بیاد با مذهب جعفری

حالا یه نفر مثل حافظ که حتما شیعه بوده با هزارتا کنایه تو شعراش گفته بابا جان من عقیدم اینه

آیندگان بدونید من این بودما

به الانتون نگاه نکنید که میریزید وسط خیابون برای دسته های عزاداری

یه زمانی شیعه نمیتونسته جیک بزنه

در مورد جلال الدین نظر قطعی نمیتونم بدم ولی شامل همین موضوع میشه در بحث تقیه و همینطور سعدی


قضیه مصرع اول بیت اول دیوان حافظ

http://forum.bidari-andishe.ir/thread-21...#pid154367

هم یه دروغ خنده داره

چون ایرانیا از یزید بدشون میاد اومدن یه دروغ بزرگ بستن به حافظ که کلا ببرنش زیر سوال

اما بحث اصلی که میخواستم بگم اینه

چرا حافظ تخریب میشه از جانب برخی عمامه بسر های بدون اصالت ولایت؟؟

حافظ از دسته افرادیه که تو شعراش بصورت رک و بی پروا به افرادی که حاجی گیرینوف بودن (اصطلاح امروزیش) توپیده

از این افراد کم نداریم و نداشتیم در لباس روحانیت

همون افرادی که امام خمینی رو کافر میدونستن و الانم داریم و اسم نمیبرم برای حفظ وحدت

این افراد دردشون میگرفته از این نوع اشعار

برای همین در همین جامعه شیعه اومدن خرابش کردند

این عادت این متحجراس که وقتی میبینن یه نفر داره رسواشون میکنه میان و خرابش میکنن

[محمدهادی]

در مورد حافظ مطالبی هست که دال بر تشیع اوست، قبلا تاپیکی باز شده بود درباره تشیع بزرگان که متأسفانه توفیق ادامه دادنش نشد.

یکی از اون مطالب اینه که:

در کتاب رند عالم سوز نقل شده که يكي از اهل الله (رجبعلی خیاط) حافظ را در برزخ مشاهده كرده بود و حافظ اشاره كرده بود كه من غزل شاه شمشاد قدان در درباره حضرت عباس (روحي فداه)سروده ام و از این مسرور بود:

غزل اين است:

شاه شمشاد قدان خسرو شيرين دهنان

كه به مژگان شكند قلب همه صف شكنان‏

مست بگذشت و نظر بر من درويش انداخت

گفت اي چشم و چراغ همه شيرين سخنان‏

تا كي از سيم و زرت كيسه تهي خواهد بود

بنده‏ء من شو و برخور ز همه سيم تنان‏

....

حقیر فقیر که حدود ده سال قبل کناب (رند عالم سوز) را مطالعه می کردم دیدم وقتي ابجد اباالفضل العباس حساب شود با ابجد شاه شمشاد قدان يكي است ولي بايد توجه داشت كه حروف ناخوانا را در ابجد نبايد شمرد:

ابالفضل العباس: 1+2+30+80+800+30+30+70+2+1+60=1106

شاه شمشاد قدان: 300+1+5+300+40+300+1+4+100+4+1+50=1106

همین امر قرینه ایست در صحت مکاشفه شیخ خیاط
خدا قرین رحمتشون کنه

[Ali#59]

جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند!


ینی من غلام همت این حافظم ، از شخصیت های جالب تاریخه

[mahdy30na]

(۱۴/آبان/۹۵ ۱۸:۳۲)ali66280 نوشته است:  واقعا این شعر حافظ خیییلی خوبه بخونید:
مردی ز کننده ی در خیبر پرس.... اسرار کرم ز خواجه ی قنبر پرس
گر طالب فیض حق به صدقی حافظ .... سرچشمه ی آن ز ساقی کوثر پرس

سلام
فقط به یه شعر و چند شعر اکتفا میکنین؟

حضرت آیت الله سید موسی شبیری زنجانی (دامت برکاته) در یکی از پانوشت های کتاب “جرعه ای از دریا“ [جرعه ای از دریا ج۲ ص۳۰۰] که به تازگی منتشر شده است در خصوص مذهب حافظ شیرازی این چنین میفرمایند :

« یکی از ادله تسنن حافظ شیرازی مدح قاضی فالی است. حافظ می گوید که قوام شرع به چند نفر است یکی از آنان همین مجدالدین اسماعیل فالی است. علاوه بر اینکه در دوران حافظ شیراز مرکز اهل سنت بود شیعه بودن حافظ در شیراز مثل سنی بودن یک شخص در قم است که بعید و غیر عادی است.بعضی افراد اشعاری از دیوان حافظ

را دلیل بر تشیع وی میدانند در حالی که این ابیات در نسخه های کهن موجود نیست و به مرور افزوده شده است.

قزوینی [محمد قزوینی مصحح دیوان حافظ] درباره این بیت:«ای دل غلام شاه جهان باش و شاد باش» می گوید: اگر این ابیات از حافظ باشد مسلما شیعه است و تعبیری دارد که شاید همین منشاء نجات قزوینی بشود و نقاط ضعفش را بپوشاند. وی می نویسد: «ما برای نجات اخروی حافظ آرزو می کنیم که این شعر از او باشد». البته قزوینی در ادامه می گوید اگر این ابیات از حافظ باشد در حالی که ثابت نیست چون در نسخه های قدیمی حافظ این بیت ها نیست.»

این مرجع بزرگوار تقلید می افزاید : « قزوینی خبره این فن است و نسخه های مختلف دیوان حافظ را دیده و معتقد است در نسخه های بعدی این بیت و ابیات دیگر افزوده شده است و تاریخِ اضافات را ذکر می کند. وی بر دیوان حافظ مقدمه مفصلی نگاشته است. »

استاد بهاءالدین خرمشاهی[/b] درباره مذهب حافظ چنین می‏گوید:

“نگارنده این سطور به سائقه و سابقه انس سی ساله خود با شعر حافظ و با اعتقاد به این اصل که شعر حافظ آیینه تمام نمای روح و روحیه و عقیده و سلیقه و نگاه و نگرش او به انسان و جهان و طبیعت و ماورای طبیعت است … تردیدی ندارد که حافظ:

… حافظی که من می‏شناسم ایمانش آمیزه‏ای از معنویت و رهیافت سه گانه و در عین حال یگانه “شریعت، طریقت، حقیقت” است.

…. حافظ در اصول عقاید، یعنی مکتب کلامی، پیرو اشعری و در فروع (مذهب فقهی) شافعی است و در عین حال آشکارا گرایش به تشیع دارد، اما شیعی کامل عیار نیست و مسلّم است که مثل هر مسلمان پاک اعتقاد بی تعصب صاحبدلی دوستدار خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) است….[حافظ نامه/ بهاء الدین خرمشاهی / علمی و فرهنگی / چاپ یازدهم / 1379 – قسمت «حافظ و اشعريگري». از طريق فهرست کلمات شرح شده، جست وجو کنيد.]

مولف حافظ نامه در کتاب دیگرش به نام حافظ پس از نقل و بررسی نظرات استاد معین در حافظ شیرین سخن چنین می گوید:

اشعری گری حافظ شواهد بسیاری از شعر او دارد و در جنب معانی متواتر، وجود چند اشاره ی حاکی از ارادت به امیرالمومنین علی (علیه السلام) و عترت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ، صراحت قطعی و دلالت تمام بر تشیع حافظ ندارد. و چنانکه در جای دیگر نوشته ام: « گرایش او به خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و حضرت علی(علیه السلام) نیز دو وجه و محمل دارد: یکی تمایل به اهل بیت علیهم السلام در نزد شافعی و پیروان او. دوم نوعی گرایش کلی و مبهم و کمرنگ به تشیع که در عصر حافظ باب شده بود. چنانکه نه فقط علمای معاصرش چون شمس الدین آملی، صاحب نفائس الفنون، و دیگر از اساتیدش، میر سید شریف جرجانی، بلکه حتی شخصیت غریبی چون تیمور نیز از این گرایش ها داشته اند. [حافظ/ بهاء الدین خرمشاهی / طرح نو / 1378/ ص 161]

همچنین بحث گسترده‏تری تحت عنوان “آیا حافظ شیعه است” در کتاب “حافظ، ص 155 – 161” وجود دارد که می‏توانید به آن رجوع کنید.

[somayyejhs]

کسی منبع معتبر نداشت معرفی کنه ؟

[III I III]

حافظ سني بوده يا شيعه؟

پاسخ را خودش بگويد بهتر است:


مردي ز كننده در خيبر پرس
اسرار كرم ز خواجه قنبر پرس
گر طالب فيض حق به صدقي حافظ
سر چشمه آن ز ساقي كوثر پرس


گنجور » حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۳

[1fabeg]

اگه اشتباه نکنم میشه ایشون رو جزو شیعه ترین اهل سنت نامید.