علم کتاب تماماً نزد امیرالمؤمنین(علیه السلام) است.

[TaHa_ANTi666]

بسم الله الرحمن الرحیم

علم
کتاب تماماً نزد امیرالمؤمنین(علیه السلام) است

خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید:

[b]«وَیَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ کَفَی بِاللّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ؛۱ کافران می‌گویند شما فرستاده خداوند نیستی، بگو کافیست که خداوند و کسی که علم کتاب در نزد اوست، میان من و شما گواه باشد.»

و پوشیده نیست که قرآن مجید، علم الکتاب را اقیانوسی از دانش می‌داند که اسرار هستی در آن نهان است، مثلاً در یک‌جا می‌فرماید:
«وَمَا مِنْ غَائِبَهٍ فِی السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ؛۲ هیچ غیبی در آسمان و زمین نیست؛ مگر اینکه در کتاب آشکار قرار دارد.»
و در جای دیگر می‌فرماید: هیچ ذرّه‌ای در آسمان و زمین یا کمتر یا بیشتر نیست، مگر اینکه خداوند آن را می‌داند و در کتاب مبین قرار دارد.۳
و در جای دیگر به طور واضح می‌فرماید: کلیدهای غیب نزد خداوند است، به جز او کسی از آن آگاه نیست، او می‌داند آنچه در خشکی و دریاست، هیچ برگی بر زمین نمی‌افتد؛ مگر اینکه می‌داند، هیچ دانه‌ای در تاریکی زمین و هیچ ‌تر و خشکی نیست؛ مگر اینکه در کتابی واضح قرار دارد. «وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ.»۴
و بالأخره برای اینکه به عظمت این علم الکتاب بیشتر آگاه شویم، نگاهی می‌اندازیم به داستان حضرت سلیمان(علیه السلام) و بلقیس که در قرآن مجید آمده است.
در این جریان، حضرت سلیمان(علیه السلام) از اطرافیان خود پرسید: کدام یک از شما تخت بلقیس را قبل از اینکه او و افرادش بیایند نزد من حاضر می‌کند؟ یکی از جنّیان گفت: من آن تخت را قبل از اینکه شما از جای خود برخیزی حاضر می‌کنم!
در این میان قرآن می‌گوید: کسی که در نزد او دانشی بود «قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ» گفت: من آن را زودتر از به هم خوردن پلک چشم تو، حاضر می‌کنم۵ و این کار را کرد.
توجّه دارید که قرآن مجید دارنده این قدرت را به عنوان کسی که اندکی از علم کتاب را دارد، یاد می‌کند و از این نکته معلوم می‌شود که دانش این کتاب باید بسیار گسترده باشد که اندکی از آن، این گونه انسان را قدرتمند می‌کند و بنابراین در احادیث متعدّد از اهل البیت(علیه السلام) ذکر شده است که فرمودند: «دانش آنکه بخشی از علم الکتاب را داشت، در مقابل دانش کسی که تمامی علم کتاب را دارد، همانند تری بال مگسی است از آب دریا!!»۶[/b]

آری و با تکیه بر همین علم و منبع بود که عدّه‌ای از اصحاب امام صادق(علیه السلام) مثل عبدالأعلی و عبید＼ بن عبدالله بن بشیر، همگی از امام صادق(علیه السلام) شنیدند که می‌فرمود: «من می‌دانم آنچه در زمین‌ها و آنچه در بهشت و آنچه در جهنّم و آنچه بوده و آنچه خواهد بود.» آنگاه حضرت اندکی درنگ نمود و چون دید که این سخن بر شنوندگان سنگین آمد، فرمود: من اینها را از کتاب خدا می‌دانم، خداوند می‌فرماید: «در قرآن است بیان همه چیز.»۷

روایات اهل بیت(علیه السلام) قاطعانه اعلام می‌دارد که صاحب این علم، امیرالمؤمنین(علیه السلام) و پس از او ائمه اطهار(علیه السلام)، از اولاد معصومان او می‌باشند.
پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) به ابوسعید خدری که از آن آیه مبارک پرسیده بود، فرمود: او برادرم علیّ بن ابی‌طالب است.۸
و امام صادق(علیه السلام) در حدیث صحیح فرمود: «الّذی عنده علم الکتاب هو المیرالمؤمنین(علیه السلام)؛ آنکه در نزد او دانش کتاب است، همان امیرالمؤمنین(علیه السلام) است.»۹
یکی از اصحاب امام باقر(علیه السلام) از حضرت در مورد آیه یاد شده سؤال کرد، حضرت فرمود: «ما (اهل البیت(علیه السلام)) هستیم و علی اوّل ما و برترین ما و نیکوترین ما بعد از پیامبر اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) می‌باشد.»۱۰
امام صادق(علیه السلام) به عبدالله بن ولید فرمود: «مردم در مورد پیامبر اولوالعزم و امیرالمؤمنین چه می‌گویند؟» عرض کردم: هیچ کس را بر پیامبران اولوالعزم مقدّم نمی‌کنند.

امام(علیه السلام) فرمود: خداوند تبارک و تعالی در مورد موسی(علیه السلام) فرمود: «وَکَتَبْنَا لَهُ فِی الأَلْوَاحِ مِن کُلِّ شَیْءٍ مَّوْعِظَهً؛۱۱ برای او در آن لوح‌ها برخی از مواعظ را نوشتیم.» و نفرمود: تمامی موعظه‌ها را و در مورد عیسی(علیه السلام) فرمود: «وَلِأُبَیِّنَ لَکُم بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ»۱۲ تا عیسی برای شما برخی از موارد اختلاف را بیان کند و نفرمود: همه آن را، امّا در مورد امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود: «قُلْ کَفَی بِاللّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَکُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ؛۱۳ بگو خدا و کسی که تمامی علم کتاب نزد اوست میان من و شما برای گواهی کافیست.»

و سپس حضرت برای اینکه عظمت این دانش، معلوم گردد به آیه دیگر استناد جسته، فرمود: خداوند عزّوجلّ فرموده است: «وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ»۱۴ آنگاه حضرت صادق(علیه السلام) فرمود: «علم این کتاب (با این عظمت) نزد علی(علیه السلام) است.»۱۵

[b]پی‌نوشت‌ها:
۱. سوره رعد (۱۳)، آیه ۴۳.
۲. سوره نمل (۲۷)، آیه ۷۵.
۳. سوره سبا (۳۴)، آیه ۳.
۴. سوره انعام (۶)، آیه ۵۹.
۵. سوره نمل (۲۷)، آیه ۴۰.
۶. تفسیر نورالثقلین، ج ۴، ص ۸۷ ازتفسیر علی بن ابرهیم .
۷. بصائرالدّرجات، ص ۱۲۷و۱۲۸. «و نزلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شی ء» -۸۹نحل .
۸. تفسیر نورالثقلین، ج ۲، ص ۵۲۳ از امالی صدوق (ره ).
۹. همان، ج ۲، ص ۵۲۳، از تفسیر علیّ ابن ابراهیم.
۱۰. همان، ج ۲، ص ۵۲۱، از اصول کافی .
۱۱. سوره اعراف (۷)، آیه ۱۴۵.
۱۲. سوره زخرف (۴۳)، آیه ۶۳.
۱۳. سوره رعد (۱۳)، آیه ۴۳.
۱۴. سوره انعام (۶)، آیه ۵۹.
۱۵. الاحتجاج، ج ۲، ص ۱۳۹

[نجف آبادی]

راستش یکی بهم گفت که:
کل قرآن توی سوره حمد خلاصه شده.
کل حمد توی بسم الله
کل بسم الله توی ب
و کل ب توی نقطه ی ب
و اون نقته از علی(علیه السلام) سرچشمه میگیره
من که قبول دارم ولی اثبات این برای اونایی که اعتقادشون کمه , فکر کنم مشکله
به هر حال , هر چی از امیرالمومنین علی (علیه السلام) بگیم ,کم گفتیم.

[aboutorab]

فقط حيدر اميرالمومنين (علیه السلام) است

[أین المنتظر]

(۱۳/اردیبهشت/۹۱ ۲۳:۳۸)نجف آبادی نوشته است:  راستش یکی بهم گفت که:
کل قرآن توی سوره حمد خلاصه شده.
کل حمد توی بسم الله
کل بسم الله توی ب
و کل ب توی نقطه ی ب
و اون نقته از علی(علیه السلام) سرچشمه میگیره
من که قبول دارم ولی اثبات این برای اونایی که اعتقادشون کمه , فکر کنم مشکله
به هر حال , هر چی از امیرالمومنین علی (علیه السلام) بگیم ,کم گفتیم.

از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)روایت شده است که فرمودند:

«اسرار کلام الله فی القرآن، و اسرار القرآن فی الفاتحة، و اسرار الفاتحة فی بسم الله الرحمن الرحیم و اسرار بسم الله الرحمن الرحیم فی باء بسم الله الرحمن الرحیم و اسرار الباء فی النقطة التی تحت الباء و انا النقطة التی تحت الباء.»

[ali-0110]

بسم الله الرحمن الرحيم




اي جانم علي "


لعنت بر دشمن علي "


رحمت بر دوستان علي "