مثل هایی برای توجیه بی اخلاقی!(ضرب المثل های غلط)

[شهـاب]

بسم الله الرحمن الرحیم
---------------------------------
ضرب المثل های زیادی در فرهنگ ما جا افتاده اند ،
که با آموزه های دینی تفاوت و تضاد بسیار دارند ،
و بسیاری از ناهنجاری ها و بداخلاقی های اجتماعی
و سیاسی از همین ضرب المثل ها که به فرهنگ جامعه
تبدیل شده اند نشات می گیرد ...


نمونه ی اول :
چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است ...

حکایت همسایه و خانه از دیر باز در کشورمان مورد بحث بوده
سه روایت برجسته از یکی برخاسته از دین و
دیگری برخاسته از فرهنگ و دیگری سخنی عامیانه ولی جذاب
که هر روز بیش از دیروز مورد استقبال قرار میگیرد و اگر
در بین جامعه کنکاش کنیم ، حتی در میان قشر تحصیلکرده و مذهبی
نیز تا حد یک حدیث قدسی معتبر است ...


حضرت امام حسن مجتبي(علیه السلام) مي فرمايد:
«شبي مادرم را ديدم كه تا نزديكي هاي سحر مشغول نماز و دعا بود.
من در بستر بودم و مي شنيدم كه او براي آشنايان وهمسايگان دعا مي كرد
و يك يك آنها را نام مي برد.
اما هر چه گوش كردم هيچ دعايي براي خود نكرد.
سحر كه شد پرسيدم مادر! چرا براي خود دعا نكردي؟
فرمود: يا بني الجار ثم الدار.
«پسرم اول همسايه، بعد خانه.»

این سخن حضرت زهرا (سلام الله علیها) تکلیف را برای مسلمانان ایران بخوبی روشن میکند
و شعر معروف سعدی نیز قرن ها پس ازاین سخن
حضرت زهرا (سلام الله علیها) روی همین نکته تاکید می کند :
بنی آدم اعضای یک پیکرند/که درآفرینش زیک گوهرند
چون عضوی بدردآورد روزگار/دگرعضوها رانماند قرار
سخن اینست که ما با این فرهنگ و با این دین چطور هر دو را زیر پا میگذاریم
و جمله را میگوییم که نه شرع میپسندد و نه عقل .
نه پایه فرهنگی دارد و نه پایه دینی
و براستی این جمله از کی وارد فرهنگ ما شده است ؟!
و برای چه هدفی ؟!


*********************
حال پرسش اینست که ما از نسل " الجار ثم الدار" هستیم ...

از نسل "بنی آدم اعضای یک پیکرند ..." ...

یا از نسل "چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است" ؟!

[revenger]

(۲۰/بهمن/۹۲ ۱۸:۵۶)عبدالرحمن نوشته است:  قبلش یه ضرب المثل غلط دیگه رو بگم بعد اینا رو میگم چون دستم بنده

آش نخورده و دهن سوخته

اخلاصو زیر سوال میبره

مثال نقض:

وقتی جنگ میشه و بمب میخوره وسط یک مدرسه و تعداد زیادی کودک می میرن ، آیا کودکان اش خورده بودن که باید بسوزه دهنشون؟؟؟؟؟؟

یا مثلا کشور ما بیخودی تحریم شده این همه سال ، خب قطعا ما آش نخوردیم که دهنمون بسوزه


+ nتا مثال نقض دیگه که شخصی مقصر نبوده و اصلا از چیزی خبر نداشته ولی گرفتاریش برای همون شخص به وجود اومده

[عبدالرحمن]

عزیزان!

برای ثابت کردن دلیل میارن نه مثال نقض

مثال نقض برای باطل کردن یه حکم غلطه

کسی که برای خدا کار کنه

مثلا من بیام یه تاپیک بزنم

بعد بهم انگ فلان رو بزنن

من اگر برای رضای خدا کار کنم نمیگم اه آش نخورده و فلان

البته میدونم حرف جدید مخالفای خاص خودش رو داره

ولی من حرفمو میزنم

[revenger]

(۲۰/بهمن/۹۲ ۱۹:۱۴)عبدالرحمن نوشته است:  عزیزان!

برای ثابت کردن دلیل میارن نه مثال نقض

مثال نقض برای باطل کردن یه حکم غلطه

شوخی میکنیا

با تغییر لحن قبلی،خب بیا دلیل اثبات:

وقتی جنگ میشه و بمب میخوره وسط یک مدرسه و تعداد زیادی کودک می میرن پس کودکانی که آش نخورده بودند دهنشون سوخت

یا مثلا کشور ما بیخودی تحریم شده این همه سال ، خب پس ما آشی نخوردیم و دهنمون سوخت


کلا اظهر من الشمسه

---

(۲۰/بهمن/۹۲ ۱۹:۱۴)عبدالرحمن نوشته است:  مثلا من بیام یه تاپیک بزنم

بعد بهم انگ فلان رو بزنن

من اگر برای رضای خدا کار کنم نمیگم اه آش نخورده و فلان

البته میدونم حرف جدید مخالفای خاص خودش رو داره

ولی من حرفمو میزنم

احسنت ،قضیه شما اینجا دو حالت داره:

1_یکی از قصد باهات مخالفت کرده و منظورت رو فهمیده دقیق
باید بگی: هرکی خربزه میخوره پای لرزشم میشینه

2_بقیه منظور شما رو متوجه نشدن و با برداشت غلط دارن جبهه گیری میکنن، مثالش برای من خیلی پیش میاد

اینجا میگی: آش نخورده و دهن سوخته

[عبدالرحمن]

چی بگم

فکر کنم باید یکم مطالعه کنید

این روش اثبات نیست

خود دانید

خیلی کار سختیه که بخوای یه چیزی که غلط جا افتاده رو تغییرش بدی

[revenger]

(۲۰/بهمن/۹۲ ۱۹:۳۵)عبدالرحمن نوشته است:  چی بگم

فکر کنم باید یکم مطالعه کنید

این روش اثبات نیست

خود دانید

خیلی کار سختیه که بخوای یه چیزی که غلط جا افتاده رو تغییرش بدی

گیرت 2 چیزه:

1-توجه کن:همه ضرب المثل ها در همه جاها درست نیستند و همه ضرب المثل ها در همه جاها هم غلط نیستند

2-استفاده از ضرب المثل فن میخواد ، باید هر ضرب المثل جای خودش استفاده بشه(مثل تفاوت خربزه و آش که گفتم)

[وحید110]

نقل قول: ولی من حرفمو میزنم

بزن . ما هم اگر دیدیم منطقی هست میپذیریم . ار دیدم جای بحث داره بحث میکنیم . اگر دیدیم منطقی نیست میگیم .

شما هم به جای اصرار روی افکارت نرم باش . همین افکار رو پیشرفت بده . نه اینکه روش وایسا و حرف کسی رو نپذیر . الان شما حرفت جدید بودنش مشکلش نیست و تفسیر ناقصه . یک جنبه از یک داستان رو رد میکنی در صورتی که درست هم میگی . اما شما میخوای کل رو رد کنی .

این کل چند جنبه داره شما یک جنبش رو رد کردی همون جنبه رد شد

اما کلش رد نمیشه . چون ذاویه های دید مختلف داره .

گفتم که باید دید کجا استفاده میشه ...

نقل قول: این روش اثبات نیست

ما اصلا نمیخوایم چیزی رو اثبات کنیم . دارم اثبات شما رو رد میکنیم . هم در شیوه هم در مثال
چون شما اصلا اثباتی نشون ندادید . فقط نوشتید اینها غلطه . شما که بدتر از ما عمل کردی برادر من

یا علی (علیه السلام)

[عبدالرحمن]

اون حدیث در مورد شتر که ربطی نداشت

در مورد رد نظر من هم باز ردی ندیدم

یک ضرب المثل در فرهنگ افراد تاثیر میزاره

آش نخورده و دهن سوخته

و همون یار غار و آپاچی و ....

درسته جملات به ظاهر ساده ای هستن ولی حسابی با روح و روان شما بازی میکنن

البته کاش میگفتم یکی دیگه از کاربران این تاپیکو بزنن

[وحید110]

نقل قول: البته کاش میگفتم یکی دیگه از کاربران این تاپیکو بزنن

بازم که دشمن پنداری کردی؟!!

نقل قول: اون حدیث در مورد شتر که ربطی نداشت

ربطش به حفظ اموال بود : مالت رو بپا

اگر سهل انگاری کردی براش کسی رو مقصر ندون . تهمت به کسی نزن

نقل قول: در مورد رد نظر من هم باز ردی ندیدم

مگه شما چیزی اثبات کردی ؟!!!

در مورد یار غار و اپاچی موافقم از ریشه غلطه

[عبدالرحمن]

نقل قول:

ربطش به حفظ اموال بود : مالت رو بپا

اگر سهل انگاری کردی براش کسی رو مقصر ندون . تهمت به کسی نزن

وجدانا حدیثه ربطی نداشت!!!!

حالا شاید یکمی براتون عجیب باشه

اونی که قبلا یجا دیگه نوشتمو اینجا بیارم

توجه کنید این دزدی به دزد انتساب پیدا میکنه نه فرد عادی

این ضرب المثل به این شکل تصحیح میشود.


قبل از ظهور:مالتو سفت بچسب دزد رو دزد نکن

بعد از ظهور:نمیخواهد مالتو بچسبی چون دزدی اتفاق نمیافتد

[وحید110]

نقل قول: قبل از ظهور:مالتو سفت بچسب دزد رو دزد نکن

از کجا فهمیدی که همسایه دزده ؟!!

تهمت چرا میزنی ؟!!!

اصلا چه ربطی داشت . اینها تخیله عزیز دل برادر ...

---

نقل قول: بعد از ظهور:نمیخواهد مالتو بچسبی چون دزدی اتفاق نمیافتد

ان شااله