کبوتر با کبوتر، باز با باز!

[میثاق]

بسم الله الرحمن الرحیم

مرد زشتكار جز زن زشت كردار و یا شرک گرا را به همسرى نمى گیرد و زن زشتكار و بى عفت را نیز جز مرد زشتكار و شرک گرا به همسرى نمى گیرد ...


« الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَ الْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا یَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِیمٌ»[1]؛

زنان پلید (از نظر فساد اعتقاد و اخلاق و عمل) براى مردان پلید، و مردان پلید براى زنان پلیدند (به اقتضاى جاذبه ذاتى نارى همدیگر را مى یابند) و زنان پاك (از فساد اعتقاد و اخلاق و عمل) براى مردان پاك، و مردان پاك براى زنان پاكند (طبق جاذبه فطرى نورى یكدیگر را مى یابند) آنها از آنچه (دیگران به تهمت درباره آنان) مى گویند پاک و منزه اند، براى آنها آمرزش و روزیى گرانمایه (در دنیا و آخرت) است.

1 - از دو امام راستین حضرت امام باقر (علیه السلام) و امام صادق (علیه السلام) نیز روایت شده است؛ و این دو بزرگوار برآنند كه آیه مورد بحث بسان این آیه است كه مى فرماید:

«الزّانى لا ینكح الاّ زانیة او مشركة و الزانیة لا ینكحها الاّ زان او مشرك...»[2]؛

مرد زشتكار جز زن زشت كردار و یا شرك گرا را به همسرى نمى گیرد و زن زشتكار و بى عفت را نیز جز مرد زشتكار و شرك گرا به همسرى نمى گیرد...

آرى! آیه مورد بحث، نظیر آیه اى است كه ترسیم گردید و این آیه هنگامى فرود آمد كه گروهى بر آن شدند كه با زنان آلوده دامان پیمان زندگى مشترك ببندند و خدا با فروفرستادن آیه مورد بحث، آنان را از این كار هشدار داد و این را كارى ناپسند شمرد.


«وَالْطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ»؛

و در برابر آنها، زنان پاك و پاكدامن نیز از آن مردان پاك، و مردان پاك و درستكار براى زنان پاكدامن هستند.

«اُولئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا یَقُولُونَ»؛

این زنان و مردان پاك و پاكدامن از نسبتهاى ناروایى كه پلیدان به آنها مى دهند بركنارند.

2- ذرّه اى كه در همه ارض و سماست جنس خود را همچو كاه و كهرباست
ناریان مر ناریان را جاذبند نوریان مر نوریان را طالبند

3- «خبیثات» و «خبیثون» اشاره به زنان و مردان آلوده دامان است، به عكس «طیبات» و «طیبون» كه به زنان و مردان پاكدامن اشاره مى كند و ظاهرا منظور از آیه همین است، زیرا قرائنى در دست است كه معنى اخیر را تائید مى كند:

این آیات به دنبال آیات افك و همچنین آیه «الزانى لا ینكح الا زانیة او مشركة و الزانیة لا ینكحها الا زان او مشرك و حرم ذلك على المؤ منین» آمده و این تفسیر هماهنگ با مفهوم آن آیات است.

از این گذشته همسران پیامبران و امامان در آغاز كار حتى كافر و بى ایمان هم نبودند و گاه بعد از نبوت به گمراهى كشیده مى شدند كه مسلما آنها نیز روابط خود را مانند سابق با آنها ادامه نمى دادند

4- آیا این یك حكم تكوینى است یا تشریعى بدون شك قانون
«نوریان مر نوریان را طالبند» و «ناریان مر ناریان را جاذبند» و ضرب المثل معروف «كند همجنس با همجنس پرواز»
و همچنین ضرب المثلى كه در عربى معروف است: «السنخیة علة الانضمام» همه اشاره به یک سنت تكوینى است.

پاسخ به یک پرسش

در اینجا سؤالى مطرح است و آن اینكه در طول تاریخ یا در محیط زندگى خود گاه مواردى را مى بینیم كه با این قانون هماهنگ نیست، به عنوان مثال در خود قرآن آمده است كه همسر نوح و همسر لوط زنان بدى بودند و به آنها خیانت كردند[3] و در مقابل، همسر فرعون از زنان با ایمان و پاكدامنى بود كه گرفتار چنگال آن طاغوت بى ایمان گشته بود[4]. در مورد پیشوایان بزرگ اسلام نیز كم و بیش نمونه هائى از این قبیل دیده شده است كه تاریخ اسلام گواه آن مى باشد.

در پاسخ علاوه بر اینكه هر قانون كلى استثناهائى دارد باید به دو نكته توجه داشت:

1 - در تفسیر آیه گفتیم كه منظور اصلى از «خباثت» همان آلودگى به اعمال منافى عفت است و «طیب» بودن نقطه مقابل آن مى باشد، به این ترتیب پاسخ سؤال روشن مى شود، زیرا هیچیك از همسران پیامبران و امامان به طور قطع انحراف و آلودگى جنسى نداشتند، و منظور از خیانت در داستان نوح و لوط جاسوسى كردن به نفع كفار است نه خیانت ناموسى. اصولا این عیب از عیوب تنفر آمیز محسوب مى شود و مى دانیم محیط زندگى شخصى پیامبران باید از اوصافى كه موجب نفرت مردم است پاک باشد تا هدف نبوت كه جذب مردم به آئین خدا است عقیم نماند.

2 - از این گذشته همسران پیامبران و امامان در آغاز كار حتى كافر و بى ایمان هم نبودند و گاه بعد از نبوت به گمراهى كشیده مى شدند كه مسلماً آنها نیز روابط خود را مانند سابق با آنها ادامه نمى دادند، همانگونه كه همسر فرعون در آغاز كه با فرعون ازدواج كرد به موسى ایمان نیاورده بود، اصولاً موسى هنوز متولد نشده بود، بعداً كه موسى مبعوث شد ایمان آورد و چاره اى جز ادامه زندگى تواءم با مبارزه نداشت مبارزه اى كه سرانجامش شهادت این زن با ایمان بود.
به نظر شما آیا همین یک دلیل برای جواب سوال قبلی از آیه 5 سوره مائده و آیه 25 سوره نساء كافی نیست؟

آیا كمترین آسیب دوستیهای قبل از ازدواج ایجاد شك و تردید نسبت به یكدیگر در ابراز عشق و علاقه واقعی نیست؟

چند درصد از طلاق ها به خاطر عدم اعتماد زوجین یه یكدیگر اتفاق می افتد؟

آیا این آمار مورد قبول شما هست:
«بیشترین آمار طلاق مختص زوج هایی است كه دوستی های قبل از ازدواج و خیابانی داشته اند.» ؟

-=-=-=-=-=-=-=-

پی نوشت ها :
[1] (سوره نور، آیه 26)
[2] (سوره نور، آیه 3)
[3] (سوره تحریم،ل آیه 10)
[4] (سوره تحریم، آیه 11)

[رنجستان]

....................................................................................................​..........................................

[mohaddese]

آقای رنجستان من منظورم از موسیقی،موسیقی های مجاز بود که کسی هم با گوش دادنش گناهی مرتکب نمیشه،واسه همینم گفتم مولودی فرض کنید تا هیچ شکی در مجاز بودن اون موسیقی براتون ایجاد نشه تا بخواین این برداشت غلط رو از حرفم بکنید،در ضمن خداروشکر اون عقل کوچیکم اونقدری هست که بتونم معروف و منکرو از هم تشخیص بدم و اونقدرام که شما فکر می کنید بی دین و ایمان نیستم که بخوام هر چیز مخالف دینم دیدم با یه توجیه اشتباه برای خودم حلال بکنم. همه ی این مطالبی هم که راجع به غنا فرمودید رو میدونستم ونگفتم که غنا حلال حالا اگه به نظر شما موسیقی های مجاز هم حرامه پس دیگه اکثر افراد مستقیم باید برن جهنم.برای خشک مقدس بودنم مثال زیاده ولی ترجیح میدم دیگه به این بحث ادامه ندم چون هیچ نتیجه ای نداره جز اینکه بعدا شما یه حکم منافق بودنم برام صادر میکنید و خلاص.بد نیست قبل از اینکه کسی رو مورد انتقاد خودتون قرار بدید مطمئن بشید که برداشتی که از حرفش کردین درست هست یا نه که نخواین بعدا سریع اون فرد رو متهم به این کنید که داره خلاف دین حرف میزنه.

[meshkat]

دوستان عزیز بحث های بی ارتباط با تاپیک را از طریق پیام خصوصی دنبال بفرمایید.
چنانچه تاپیک از مسیر اصلی خود خارج شود پست های نامربوط بدون اطلاع حذف خواهند شد.

[درست پسند]

سلام

(۲۵/بهمن/۹۱ ۲۰:۵۴)Fateme135 نوشته است:  بله تجربیات هرکس بادیگری تفاوت داره...ولی اگه دقت کنید((حداقل اینی که من میبینم)) اون خانومی که کمترمقیده به دینش زودترازدواج میکنه نمیگم خانومای محجبه نمیتونن ازدواج کنن ..خیرمنظوربنده اینه که الان ازدواج برای خانومای محجبه سخت ترشده

از آنجا که تعداد مردان بی‌غیرت افزایش یافته،
پس اینکه در میان هر مجموعه‌ی دلخواه از مردان، مردان پاکی یافت بشوند که لیاقت ازدواج با خانمهای محجبه رو داشته باشند، مسلماً سخت‌تر شده،
ولی در مجموعه‌ی مردان بالیاقت هنوز هم مردان زیادی هستند،
و در نتیجه ازدواج خانمهای محجبه با مردانی که مورد قبول آنها واقع می‌شوند اصلاً هم سخت نشده.

(۲۵/بهمن/۹۱ ۲۰:۵۴)Fateme135 نوشته است:  چون الان خیلی ببخشیدازطرف بعضی ازآقایون هم میبینیم که طرزتفکری که درباره ی همسرشون دارن مثلاطرف دوست داره وقتی زن میگیره بتونه زنشو نشون بده ...نمیدونم متوجه منظورم میشیدیاخیر...

جز مرد ناپاک نیست که زن ناپاک رو بپسنده،
و جز زن ناپاک هم حاضر نمیشه رفتاری داشته باشه که اون بپسنده.
این دقیقاً همون حرف ارسال اول هست، کسی که پاکی همسرش براش اهمیت نداشته باشه قطعاً خودش هم ناپاکه.

ما هم توی بعضی شاخه ها از فامیلمون مردانشون بی غیرتند، ولی اینکه فکر کنیم اونها در جامعه اکثریت دارند خیلی اشتباه هست.

(۲۵/بهمن/۹۱ ۲۰:۵۴)Fateme135 نوشته است:  الان توی مهمانی های زنانه اگه بریدکاملامیبینیدکه متاسفانه
بیشتربرای ازدواج فرزندشون به تیپ وقیافه وآرایش طرف نگاه میکنن اگه دختره یه کم جلوی خودشوبگیره وبه قولی حدودرورعایت کنه خیلی ببخشیدمیگن امله....

مسلمه که برای اون دختر محجبه ازدواج با چنین خانواده ای بدبختی خواهد بود.
دختر محجبه به دلیل نورش، کسانی که تاریکی رو می‌پسندند رو از خودش فراری میده.
این که بد نیست.
جمع نکردن پشه و مگس است.

[MohammaD-128]

به قوله شاعر ..
قرن ما شاعر اگر داشت .. کبوتر با کبوتر باز با باز نداشت ..
به نظر من خداوند به صورت عدای چیزهایی که آفریده مثل زیبایی زن و جلال مرد نمیشه گفت چرا بر عکسش نشه ..
در مورد امل بودن که میگید اگه آرایش نکنه میگن امله .. ( اولا ازشون بپرسید امل رو چی معنی میکنن .. خیلی ها تو جواب دادن به این سوال به مشکل بر میخورن .. واقعا امل بودن یعنی چه ؟ )
اگه زن زیباست پس این زیباییش رویه مردها تاثیر داره حالا اگه آرایش کنه که چند برابر شه این زیبایی ممکنه دل مردی بلغزه و یا ...
که مهم نیست بقیه چی میگن مهم اینه که اون فرد چی میخواد